Bericht (pdf) - Liechtenstein-Institut, Bendern

Die Feier der Eucharistie sowie die Spendung der Krankensalbung und des Bußsakramentes
bleiben dagegen den Priestern vorbehalten. In Notsituationen (wenn für eine Gemeinde auf
Dauer kein Pfarrer gefunden werden kann) können die Bischöfe auch einen Diakon als Bezugsperson
für eine Gemeinde einsetzen und ihm insbesondere die geistliche Leitung dieser
Gemeinde übertragen.
Für die Priesterweihe ist in der lateinischen Kirche der Zölibat vorgeschrieben. Die heilige
Weihe, Ordination, kann gültig nur der getaufte Mann empfangen (CIC c. 1024). Damit ist
die Frau von allen kirchlichen Weiheämtern (Diakonat, Priesteramt, Bischofsamt) ausgeschlossen.
Da nicht nur die Sakramenten-Vollmacht, sondern auch das Lehramt und das
kirchliche Leitungsamt an die Weihe gebunden sind, liegen die Leitungs-, Entscheidungs- und
Lehrvollmacht allein in den Händen von Männern – und dies soll auch für alle Zeiten so bleiben,
wie mehrere Verlautbarungen des kirchlichen Lehramts gegen die Frauenordination in
den letzten Jahrzehnten bekräftigt haben.
Die Kirche nach evangelischem Verständnis – sowohl nach lutherischer als auch reformierten
Verständnis - ist von den Gemeinden her aufgebaut. Sie ist presbyterial-synodal verfasst. Der
Begriff presbyterial-synodale beschreibt eine aus der reformierten Tradition des 16. Jahrhunderts
stammenden Prinzips der Leitung der Kirche, demzufolge der kirchliche Leitungsauftrag
bei kollegial zusammengesetzten Gremien liegen soll, in denen jeweils Theologen und Nichttheologen
gleichberechtigt miteinander beraten und beschliessen.
Das Anliegen des presbyterial-synodalen Systems stand von Anfang an in einem kritischen
Gegensatz zur hierarchisch, bischöflich verfassten Struktur der röm.-katholischen Kirche. Die
theologische Grundintension der presbyterial-synodalen Kirchenverfassung beruht auf der mit
Mt. 18,15-20 begründeten Überzeugung, dass die Kirche ohne Bischöfe massgeblich von Ältesten,
also Laien, mitgeleitet werden soll. Jesus Christus selbst regiert durch sein Wort die
Kirche in der Weise, dass er in den Gemeinden bestimmte Dienste ausüben lässt, um so das
Evangelium in vielfältiger Gestalt zu allen Menschen zu bringen. Diese Dienst und ihre Träger
stehen grundsätzlich gleichberechtigt nebeneinander. Auf Synoden, zu denen alle Gemeinden
einer Region Vertreter entsenden, sollen übergemeindliche Aufgaben und Probleme
gelöst werden.
Gegenwärtig sind wesentliche Grundgedanken der presbyterial-synodalen Kirchenverfassung
weltweit in den evangelischen Kirchen anerkannt, auch in bischöflich geleiteten evangelischen
Kirchen. Zu nennen wären hier
a) Der Herr selbst leitet durch den Heiligen Geist seine Gemeinde in der Verkündigung
des Wortes
b) Leitung der Kirche ist von Christus gebotener Dienst an der Gemeinde als einer
Gemeinschaft von bleichberechtigten Brüdern und Schwestern
c) Kein Amtsträger und kein Gremium dürfen Gewalt oder Herrschaft über Mitchristen
oder über andere Gemeinden ausüben.
d) Kirchlich Leitungsorgane müssen immer aus ordinierten Theologen und Laien zusammengesetzt
werden.
In einer voll ausgebildeten presbyterial-synodalen Kirchenverfassung wiederholt sich von der
Leitung der Ortgemeinde bis zur Leitung einer Landeskirche in den jeweiligen Gremien die
gleiche Zusammensetzung der Kollegialorgane aus hauptamtlichen Mitarbeitern der Kirche
und gewählten (oder berufenen) ehrenamtlichen Gemeindemitgliedern. Zwischen den Lei-
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