Bericht (pdf) - Liechtenstein-Institut, Bendern
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zw. als Laie nicht erreichbar. Die Verbesserung ihrer nächsten Wiedergeburten steht für sie<br />
im Vordergrund. Das Darbringen von Spenden und das Einhalten der fünf buddhistischen<br />
Selbstverpflichtungen (Silas; Sittliche Übungsregeln, nicht zu Töten, zu Stehlen, keinen unzulässigen<br />
Geschlechtsverkehr haben, nicht Lügen und kein Trinken von Alkohol) sind grundlegende<br />
Elemente buddhistischen Lebens und Frömmigkeit.<br />
Konvertiten und asiatische Buddhisten leben und praktizieren meist ohne Bezug nebeneinander.<br />
Einzig bei den tibetischen Buddhisten lässt sich ein grösserer kultureller Austausch mit<br />
westlichen Konvertiten feststellen.<br />
Das wachsende Interesse an buddhistischen Inhalten und Übungsformen auf Seiten westlicher<br />
Konvertiten steht in engern Zusammenhang mit den gesellschaftlichen Veränderungsprozessen<br />
seit den l960er-Jahren. So werden oft die Vorzüge buddhistischer Meditationspraxis wie<br />
Gelassenheit, innere Ruhe und Gefestigtheit betont. Meditationsformen sind regelmässiger<br />
Bestandteil christlicher Spiritualitäts- und Bildungsangebote.<br />
Anders als in Österreich ist der Buddhismus in der Schweiz nicht offiziell anerkannt. Das bedeutet:<br />
keine Steuererleichterung, kein Anrecht auf Teilhabe in den Medien, kein staatlich<br />
finanzierter Religionsunterricht, keine offizielle Ausbildungsstätte für Religionslehrer. Allerdings<br />
sind bisher von Seiten der SBU keine Anstrengungen bekannt, den Status einer anerkannten<br />
Religionsgemeinschaft erreichen zu wollen. Der Grad der innerbuddhistischen Vernetzung<br />
ist relativ gering. Die meisten Buddhisten sind auf ihre eigene Gruppe und deren Inhalte<br />
konzentriert. Kontakte zwischen den verschiedenen Zentren finden kaum statt. Das geht<br />
so weit, dass Buddhisten einer Schute nicht wissen, welche weiteren Vereine sich in ihrem<br />
Wohnort befinden. Ein Erklärungsansatz wäre, dass in einzelnen Schulen ein Überlegenheitsund<br />
Exklusivitätsanspruch gegenüber anderen Richtungen kultiviert wird.<br />
Im Vergleich zur Schweiz bekennen sich in Österreich bedeutend weniger Personen zum<br />
Buddhismus (2001: 10.402 Personen). Die Österreichische Buddhistische Religionsgesellschaft<br />
vereint unter ihrem Dach alle in Österreich vertretenen Traditionen des Buddhismus.<br />
Mit dieser Dachorganisation ist der Buddhismus in Österreich seit dem Februar 1983 offiziell<br />
vom Staat als Religion anerkannt und existiert gleichwertig neben den anderen, in Österreich<br />
offiziell anerkannten Religionen.<br />
Damit war Österreich das erste Land in Europa, das den Buddhismus offiziell als Religion<br />
anerkannte. Diese Form der Anerkennung, wie sie hier in Österreich besteht, ist nach wie vor<br />
in Europa einzigartig und gleichzeitig auch Ausdruck, wie eine friedliche und für alle Teile<br />
nutzenbringende Form des Zusammenlebens unterschiedlicher Religionen möglich ist.<br />
Die buddhistische Religionsgesellschaft ist in den letzten Jahrzehnten langsam und stetig angewachsen<br />
und so auch ihre Aufgaben und Anforderungen. Der Buddhismus in Österreich<br />
war zu Beginn seiner Entwicklung in der breiten Öffentlichkeit kaum wahrzunehmen. Das<br />
kleine Pflänzchen der Buddhalehre keimte und wuchs hier langsam und wohlbehütet in Wohnungen,<br />
die zu Tempeln umfunktioniert wurden.<br />
Inspiriert durch die Arbeit von Lama Ole Nydahl, wurde 1994 ein buddhistisches Zentrum der<br />
Karma Kagyü Linie in Vorarlberg gegründet.<br />
Das Zentren steht in der Tradition der Karma Kagyü (gesprochen Kadschü) Linie, einer der<br />
vier grossen buddhistischen Schulen in Tibet. Sie lehrt den Diamantweg (sanskr. Vajrayana).<br />
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