Bericht (pdf) - Liechtenstein-Institut, Bendern

51% für die Gesamtbevölkerung), und der Anteil der verheirateten Personen ist überdurchschnittlich
hoch (61,6% verglichen mit 46,7% der Gesamtbevölkerung)49. Der Anteil der
Ledigen ist mit 29,7% besonders niedrig (Gesamtbevölkerung: 42,1%), und wenige Zeugen
leben im Konkubinat (0,4% verglichen mit 5,3% der Gesamtbevölkerung50). In sozialer Hinsicht
sind zwei Merkmale erwähnenswert: der hohe Ausländeranteil und der niedrige Anteil
Mitglieder mit einer höheren Ausbildung (6,8% verglichen mit 19,2% der Gesamtbevölkerung).
Die Zeugen Jehovas (Männer und Frauen) übernehmen im Vergleich zur Gesamtbevölkerung
überdurchschnittlich oft freiwillige Tätigkeiten, und ein höherer Anteil Frauen geht
einer Teilzeitarbeit mit einem deutlich reduzierten Pensum nach.
Sowohl die Zeugen Jehovas als auch die Neuapostolische Kirche zeichnen sich durch einen
im gesamtschweizerischen Vergleich niedrigen Anteil an Mitgliedern mit tertiärer Ausbildung
aus.
In Österreich treffen sich nach der Volkszählung 2001 23.206 Zeugen Jehovas regelmässig in
den Königreichssälen. Davon sind 1.648 (7.1%) ausländischer Herkunft. Seit Mai 2009 zählen
die Zeugen Jehovas zu den (derzeit 14) in Österreich anerkannten Kirchen und Religionsgesellschaften.
Laut Radio Vorarlberg (2008) leben in Vorarlberg rund 1100 Zeugen Jehovas. Sie sind in 6
Gemeinschaften zusammengeschlossen: in Dornbirn, Feldkirch, Lustenau, Hohenems, Götzis
und Lauterbach.
Im Fürstentum Liechtenstein bekannten sich 35 Personen anlässlich der Volkszählung 2000
zu den Zeugen Jehovas.
Aus den gleichen Wurzeln wie die Siebenten-Tags-Adventisten sind etwas später dann auch
die Zeugen Jehovas entstanden.1870 lernte Charles Taze Russell (1852-1916) die „zweiten“
Adventisten kennen. Er und seine Freunde erwarteten zunächst für 1872 bzw. 1873 das Ende
der Welt und die sichtbare Wiederkunft Christi; dann hofften sie auf 1874. Als auch dieses
Jahr ohne das erwartete Wiederkommen vorübergegangen war, intensivierte Russel seine Bibelstudien;
seine Anhänger bezeichneten sich deshalb als Ernste Bibelforscher. Sein Nachfolger
in der Leitung der Organisation, zu der seine Bewegung geworden war, führte 1931 die
Bezeichnung Jehovas Zeugen ein. „Jehova“ ist eine alte, aber von den meisten Gelehrten
abgelehnte Aussprache der vier hebräischen Konsonanten J-H-W-H (Jahwe).
Während sich Charles Taze Russell dem Bibelstudium widmete, lernte er t876 Nelson Homer
Barbour 1824-19o5), den Herausgeber der adventistischen Zeitschrift „Herald of the Morning“
kennen. Dieser vertrat den Gedanken, 187 4 sei Jesus unsichtbar gekommen, 1914 werde
er aber das Reich Gottes auf Erden sichtbar errichten. Wegen Lehrdifferenzen trennte sich
Russel von Barbour, hielt aber am Gedanken von der unsichtbaren Gegenwart Jesu fest. Dies
zeigt schon der Titel der von ihm herausgegebenen Zeitschrift „Zion's Watch Tower and Herald
of Christ's Presence“. 1881 gründete er den Schriftenmissionsverlag „Zion's Watch Tower
Tract Society“, 1896 umbenannt in „Watch Tower Bible and Tract Society“, seit 1955
„Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania“.
Nachdem sich Russells Vorhersage von der Wiederkunft Jesu Christi 1914 nicht erfüllt hatte,
geriet seine Bewegung in eine ernstliche Krise. Sie verschärfte sich mit seinem Tod 1916. Als
Nachfolger konnte sich im folgenden Jahr Joseph Franklin Rutherford 1869-1942) durchsetzen.
Er führte eine Zentralisierung der Gesellschaft durch: Die Ortsgruppen verzichteten auf
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