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Bericht (pdf) - Liechtenstein-Institut, Bendern

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dem historischen Kontext zu, ohne jedoch die Verlässlichkeit der biblischen Texte in<br />

Zweifel zu ziehen.<br />

- Verhältnis zur Welt. Zwar gehen alle Freikirchen davon aus, dass man sich als bekehrter<br />

Christ von der Welt unterscheiden muss. Während jedoch die meisten Freikirchen<br />

ein relativ entspanntes Verhältnis zu ihrer Umwelt haben, wird eine Absonderung<br />

in manchen Gruppen sehr stark gesteigert. Diese Gruppen lehnen es beispielsweise ab,<br />

im Dachverband der Evangelischen Allianz mitzuarbeiten, in der auch reformierte<br />

Kirchgemeinden mitwirken können.<br />

- Haltung gegenüber den geistlichen Gaben. Als geistliche Gaben wird beispielsweise<br />

die Fähigkeit der Zungenrede, der Prophetie oder der geistlichen Heilung bezeichnet.<br />

Während zum Beispiel die Pfingstbewegung grossen Wert auf solche Gaben<br />

legt, halten andere Freikirchen den Aspekt der Charismatik für nur beschränkt wichtig<br />

oder lehnen ihn gar ab.<br />

6.7 Drei Typen von Freikirchen<br />

Die genannten zentralen Trennlinien können verwendet werden, um grob drei grössere Gruppen<br />

innerhalb der Freikirchen zu unterscheiden:<br />

Die folgende Tabelle belegt diese Unterschiede anhand von Daten einer repräsentativen<br />

Umfrage unter den Freikirchen in der Schweiz 2006:<br />

Tabelle aus: Baumann/Stolz (Hg.), Eine Schweiz - viele Religionen, S. 132<br />

Die Charismatiker<br />

Die Charismatischen zeichnen sich durch eine starke Betonung der geistlichen Gaben aus.<br />

Der Biblizismus ist ebenfalls sehr stark, jedoch wird auf Absonderung vergleichsweise nur<br />

wenig Wert gelegt. Zu diesem Typ gehören beispielsweise die Schweizerische Pfingstmission<br />

oder BewegungPlus.<br />

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