Bericht (pdf) - Liechtenstein-Institut, Bendern

• Schliesslich ist an die steigende Bedeutung von Massenveranstaltungen zu erinnern.
Ein gutes Beispiel ist der Christustag, der wohl wichtigste evangelikale Event der Schweiz. Er
findet etwa alle vier Jahre statt und zog 2004in Basel 40.000 Menschen an. Auch andere
Veranstaltungen, vor allem pfingstlicher oder charismatischer Art haben Erfolg. So wurde
beispielsweise eine Conference pour la guerison im Jahre 2005 in Lausanne von mehreren
tausend Personen besucht. Auch die Levitencamps der Organisation Schleife (Pastor Geri
Keller) in Winterthur oder die Versammlungen am 1. August, an welchen Tausende von
Christen für die Schweiz beten, können genannt werden. Vor allem jüngere Evangelikale
identifizieren sich stark mit dieser Art von Ereignissen.
6.2 Unterschiedliche Leitungsstrukturen
Evangelikale Gemeinden können auch nach ihrem Organisationsprinzip unterschieden werden.
Es gibt episkopale, presbyterianische und kongregationalistische Kirchenverfassungen.
In episkopalen Verfassungen liegt die Leitung bei einem Einzelnen, dem Bischof. Die evangelisch-methodistische
Kirche kennt das Bischofsamt und weist daher episkopale Elemente
auf. Im presbyterianischen Modell liegt die Leitung bei einem Rat von Ältesten, den Presbytern.
Ein evangelikales Beispiel wären die Chrischona-Gemeinden. In kongregationatistischen
Gemeinden ist es die Versammlung der Gläubigen, welche die Leitung innehat (z. B. Freie
Evangelische Gemeinden). Viele Kirchen weisen Mischformen der idealtypischen Verfassungsformen
auf.
6.3 Zentrale Strukturmerkmale freikirchlicher Vereinigungen
Wahlgemeinschaften
Freikirchen sind Wahlgemeinschaften. Die Menschen müssen zum Eintritt gewonnen werden.
Daraus ergibt sich, dass dem Mobilisierungsproblem besondere Bedeutung zukommt. Es sind
die gemeinsamen Überzeugungen und Werthaltungen, die Menschen dazu bringen sollen,
Mitglied zu werden und zu bleiben. Anders als in der territorial gegliederten Volkskirchen, in
die man hineingeboren wird, beruht die Mitgliedschaft in religiösen Bewegungen auf einer
persönlichen Entscheidung. Ihre Anziehungskraft gründet in der gemeinsam geteilten und
gelebten Glaubensüberzeugung.
Hohe Identifikation mit den Werten der Gemeinschaft
Freikirchen kennzeichnet eine hohe Identifikation der Mitglieder mit ihren Zielen und Überzeugungen
aus - ihre ideelle Integration. Im Mittelpunkt stehen Menschen mit ihren Überzeugungen,
Lebensoptionen und Wertorientierungen. Eine reine Passivmitgliedschaft kennen sie
nicht. Entweder ist man mit Leib und Seele dabei oder lässt es sein. Je höher die Anforderungen
an die Mitgliedschaft, desto geringer die Zahl der Mitglieder. Bescheidene Mitgliederzahlen
begrenzen den Zufluss an finanziellen Mitteln und damit die eigenen Möglichkeiten, als
einflussreiche kulturprägende Institution aufzutreten.
Freiwillige vor professioneller Mitarbeit
Freikirchen setzen in erster Linie auf freiwillige Mitarbeit ihrer Mitglieder, die Volkskirchen
auf professionelle Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. In Freikirchen schliessen sich Menschen
aufgrund gemeinsamer Überzeugungen freiwillig zusammen. Die Menschen bringen vor allem
sich selbst in den Zusammenschluss ein.
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