Download als PDF - Evangelische Landeskirche in Baden

5. Folgerungen für die Arbeit mit Kursen zum Glauben 60 61
und die Ehrenamtlichen mit ihren Gaben und Fähigkeiten
nicht zum Zuge kommen, nicht entsprechend
ausgebildet werden oder bestenfalls Helfer
des Pfarrers sind. Die bewusste Arbeit in Teams in
der Gesamtkonzeption der Arbeit mit Kursen zum
Glauben ist daher nötig und weiterzuentwickeln.
Ferner ist die Relevanz informeller Strukturen und
Kontakte, insbesondere Ehrenamtlicher für die
Durchführung von Kursen zu bedenken.
Folgerungen für die Gemeindeentwicklung
Die befragten Gemeindeleitungen haben Veränderungen
durch die Arbeit mit Kursen zum Glauben
wahrgenommen. Zugleich stehen Kursangebote
noch ein wenig isoliert da, wenn als Nachfolgeangebot
lediglich ein neues, evtl. gleiches Kursangebot
gemacht wird. Werden Kurse zum Glauben
aber als wesentliches Element eines missionarischen
Prozesses verstanden, dann wird es wechselseitige
Wirkungen zwischen Kursangeboten und
der sonstigen Arbeit einer Gemeinde geben, etwa
hinsichtlich einer veränderten Haltung in der Gemeinde
und einem wachsenden Bewusstsein für
die, die bislang noch nicht kommen und nicht dazu
gehören. Erfahrungen derer, die schon länger mit
Kursen zum Glauben arbeiten, legen zudem den
Schluss nahe, dass zunehmend fernstehende Menschen
erreicht werden, je regelmäßiger mit Kursen
gearbeitet wird. Diese Untersuchung konnte dies
nicht erheben. Darum zeigt sich hier auch ein besonderes
Desiderat der weiteren Forschung.
Eine wesentliche Folgerung für die Arbeit mit Kursen
zum Glauben und die Frage der Gemeindeentwicklung
besteht darin zu fragen, wie Kurse zum
Glauben in einer Region verortet werden können.
Die Initiative hat dies bereits nahegelegt und für
eine derartige Zusammenarbeit sogar entsprechende
Werbemittel zur Verfügung gestellt. Dennoch
gibt es hier eher noch Wachstumsbereiche, die
zu stärken sind. Denn wo Kooperationen stattgefunden
haben, da wurden sie überwiegend als gut
und hilfreich erlebt und führten zu Verabredungen
weiterer Zusammenarbeit. Dies ist um so mehr von
Bedeutung, da als einer der Gründe, keinen Kurs
anzubieten, mehrfach auch die fehlenden personellen
Ressourcen oder Überlastungen bei Pfarrern
genannt wurden. Dem kann auf einer wie auch
immer näher bestimmten regionalen Ebene gut
entgegengewirkt werden. Außerdem kann eine
gelungene Kooperation offenbar die Entwicklung
einer gemeinsamen Identität in der Region fördern.
Folgerungen für die weitere Forschung zu
Kursen zum Glauben
Wie mehrfach betont kann die vorliegende Untersuchung
zu Kursen zum Glauben nur ein erster
Schritt sein. Dies gilt auch dann, wenn die in ihrem
Rahmen erhobenen Daten zu Teilnehmenden
und Mitarbeitenden ausgewertet sein werden. Um
jedoch tiefere Einsichten in die Wirkungen der
Arbeit mit Kursen zum Glauben und Erkenntnisse
darüber gewinnen zu können, ob die Ziele der
EKD-Initiative erreicht worden sind, braucht es
unbedingt die längere zeitliche Perspektive für die
Forschung.
Folgende Fragen stellen sich:
»»
Wie wirkt sich eine kontinuierliche Arbeit
mit Kursen zum Glauben in der gesamten
Gemeindeentwicklung langfristig aus – insbesondere
in den Gemeinden, die seit Beginn
der EKD-Initiative damit begonnen haben?
»»
Wie verhalten sich Kurse zum Glauben und
die Entwicklung von Regionen?
»»
Verändern sich die Teilnehmenden-Gruppen
in Richtung der Kirchenfernen je länger man
mit Kursen zum Glauben arbeitet?
»»
Wie lassen sich Kursangebote für unterschiedliche,
insbesondere prekäre Milieus
entwickeln und entsprechend in die Gemeindeentwicklung
einzeichnen?
»»
Gibt es möglicherweise bei regelmäßiger
Arbeit mit Kursen aber auch eine Art der
„Markterschöpfung“?
»»
Lassen sich die Unterschiede zwischen ostund
westdeutschen Kursmodellen näher bestimmen
und wie wirken sie sich aus?
»»
Sind Kursanbieter in ostdeutschen Landeskirchen
tendenziell missionarischer?
Auch wenn die genannten Fragen die Notwendigkeit
weiterer Forschungen deutlich machen, zeigen
die vorliegende Untersuchung und der erste
Schritt ihrer Auswertung bereits Ergebnisse, die
ein tieferes Verständnis der Arbeit mit Kursen zum
Glauben und ihrer Bedeutung für die Gemeindeentwicklung
ermöglichen. Zugleich lassen die Ergebnisse
die weiteren Auswertungsschritte der Befragung
von Teilnehmenden und Mitarbeitenden