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4. Ergebnisse – 10 Thesen 38
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Einfluss auf die Durchführung von Kursen zum
Glauben).
Abschließend bleibt festzuhalten, dass es also offensichtlich
in erster Linie die personenbezogenen
Einflussfaktoren sind, die entweder einen positiven
oder im umgekehrten Fall einen negativen Einfluss
auf die Durchführung von Kursen zum Glauben
haben. Besonders im Blick auf die Mitarbeitenden,
hier zunächst unabhängig davon, ob es sich um
Haupt- oder Ehrenamtliche handelt, ist den in hohem
Maße negativ bewerteten Faktoren Unzureichende
Vorbereitung und Überlastung der Kursmitarbeitenden
sicher besondere Aufmerksamkeit
in der Planung und Durchführung von Kursangeboten
zu schenken. Daraus ergeben sich dann weitere
Folgerungen für Notwendigkeit von Mitarbeitenden
und ihre Auswahl, Schulung und Begleitung,
die wir im Schlusskapitel etwas näher beleuchten
wollen. Zudem werden die Mitarbeitenden und
auch ihr Verhältnis zu den Hauptamtlichen in der
Auswertung von B3 noch einmal besonders in den
Blick genommen.
6. Gemeinden, die Kurse zum Glauben
durchführen, haben durchschnittlich mehr
Gottesdienstbesucher, mehr ehrenamtliche
Mitarbeitende, mehr Erwachsenentaufen
und ein breiteres Veranstaltungsangebot als
Gemeinden, die keine Kurse anbieten, ohne
dass daraus ein Ursache-Wirkungs-Verhältnis
in die eine oder andere Richtung abgeleitet
werden kann.
Wenn man danach fragt, ob Kurse zum Glauben
eine Bedeutung für die Entwicklung von Gemeinde
und Kirche haben, ist ein Vergleich zwischen Gemeinden,
die Kursangebote machen, und solchen,
die das nicht tun, interessant – an dieser Stelle
zunächst unabhängig von der Frage, wie lange in
einer Gemeinde oder an einem kirchlichen Ort
bereits Kursangebote gemacht werden. Im Wesentlichen
haben wir uns dazu die jeweiligen Mittelwerte
in beiden Vergleichsgruppen angesehen und
festgestellt, dass es z.T. deutliche Unterschiede in
Bezug auf die abgefragten Bereiche kirchlicher Arbeit
gibt. Dies legt die Vermutung nahe, dass es hier
Zusammenhänge gibt. Es lassen sich aus den Daten
jedoch keine kausalen Verknüpfungen herstellen,
auch wenn der Befund auffällig bleibt.
Dabei war es unerheblich, ob die jeweiligen Gemeinden
Teil eines Pilotkirchenkreises der EKD-
Initiative sind. Der Anteil von Gemeinden, die zu
einem solchen Kirchenkreis gehören, ist in beiden
Gruppen nahezu gleich. Auch lassen sich kaum
Unterschiede in den kirchendemographischen Angaben
feststellen. Die Anteile der Gemeinden, die
sich in einem Dorf (weniger als 5.000 Einwohner),
in einer Kleinstadt (5.000 bis 20.000 Einwohner,
in einer mittelgroßen Stadt (20.000 bis 100.000
Einwohner) oder in einer Großstadt mit mehr als
100.000 Einwohnern befinden, sind insgesamt
sehr ähnlich. Innerhalb der Gruppe von Gemeinden,
die Kurse anbieten, fällt jedoch auf, dass mehr
als 60% von ihnen sich in einem Dorf oder in einer
Kleinstadt befinden (35,6% im Dorf, 25,4% in einer
Kleinstadt). Der geringste Anteil von Gemeinden
findet sich in mittelgroßen Städten (14,4%), in
Großstädten hingegen befindet sich ein knappes
Viertel der Gemeinden (23,7%).
Als Ergebnis ist zunächst einmal festzuhalten: Gemeinden,
die Kurse zum Glauben durchführen,
und Gemeinden, die dies nicht tun, unterscheiden
sich in vielen Aspekten des Gemeindelebens statistisch
bedeutsam voneinander.
Wir haben zunächst nach der Anzahl ehrenamtlich
Mitarbeitender gefragt und festgestellt, dass sich
die Mittelwerte der beiden Gruppen deutlich unterscheiden:
Gemeinden, die keine Kurse zum Glauben
durchführen (GoKzG), haben durchschnittlich
88,11 ehrenamtlich Mitarbeitende. Bei den
Gemeinden, die Kurse anbieten (GmKzG), beträgt
der Mittelwert dagegen 127,5. Dieser Wert könnte
von der jeweiligen Gemeindegröße abhängen und
lediglich darauf beruhen, dass GmKzG große Gemeinden
sind, die eher über entsprechende auch
Grafik 24 - B1, Frage I.4 Wo befindet sich Ihre Gemeinde?