Steinfeld und die Römische Wasserleitung - Kunstwanderungen

E25
Kloster Steinfeld und die Römische Wasserleitung
Urft – Steinfeld – Marmagen – Nettersheim – Urft
Rundwanderung
5 Stunden und 29 Minuten reine Wanderzeit
Wir beginnen die Rundwanderung im Tal der Urft, und zwar im Dorf
Urft.
Die Geschichte Urfts ist identisch mit der von Schloss Dalbenden. Heute gehört Urft zur
Gemeinde Kall.
*
Wir gehen vom Bahnsteig aus auf der Querstraße rechts und direkt hinterm
*** Rokokohaus von 1785, mit Freitreppe,
links.
6 Minuten später wandern wir hinterm Schloss links und halten uns rechts.
*** Schloss Dalbenden. Ein spätmittelalterlicher Wohnturm
wurde zunächst als Wasserburg und in der Barockzeit zum
Schloss umgebaut. Hübsch schmiegt sich der Treppenturm in
die Steinkomposition ein, prangt das Wappen über dem Portal,
umstehen Wirtschaftsgebäude aus Fachwerk den Hof, dessen
Eingangsbogen mit 1660 beschriftet ist. In den Jahren 1914 und
1915 fand eine tiefgreifende Veränderung an der dreiflügeligen
Anlage statt.
3 Minuten später wandern wir an der Asphaltgabelung vor der Bank links.
10 Minuten später wandern wir in den Bereich vom Kloster 40 Min.
Kloster Steinfeld.
Der Überlieferung nach wurde die erste Kirche an diesem Platze im Jahre 920 erbaut.
Gleichzeitig überführte man die Gebeine des heiligen Potentinus aus Karden an der Mosel
hierher. Um 1070 gründete Graf Sigebodo von Are an dieser Stelle ein Frauenkloster,
in dem ab 1121 Augustinermönche aus Springiersbach lebten, die nach 1126 die
Prämonstratenserregel des Norbert von Xanten annahmen.
*
Wir gehen durchs
*** Portal mit schmiedeeisernen Toren ,
innerhalb der Klostermauern zuerst durch den
*** Torbau mit den Wirtschaftshäusern des 18. Jhs.
und halten uns rechts.
2 Minuten später wandern wir in die Kirche
***** St. Maria und Potentinus.
Die dreischiffige kreuzgratgewölbte Pfeilerbasilika mit quadratischem,
apsidial geschlossenen Chorhaus sowie einem Querschiff
mit je zwei Chorkapellen unter einem Vierungsturm wurde
ab 1142 erbaut. Dem Langhaus ist ein Vorbau mit kreuzgratgewölbter
Eingangshalle vorgesetzt, in dessen oberem Geschoss
die spätgotische Michaelskapelle eingerichtet ist. Dieser Gebäudeteil
zerfiel bis in das 17. Jh. hinein. Dem rechten Querhausarm
setzte man zwei kreuzgratgewölbte Kapellen vor; dem
Das Innere vermittelt die Verbindung von romanischer Architektur
– Wechsel von Kreuzpfeilern und quadratischen Stützen
im Langhaus – mit spätgotischer Gewölbemalerei der Zeit um
1510 – Rankenwerk und Renaissance-Arabesken – und einer
aufwendigen Barockausstattung den Eindruck großer Harmonie
zwischen verschiedenen Kunststilen.
Das Chorhaus. Der Hochaltar entstand kurz vor 1700; er zeigt
im oberen Bild das Pfingstwunder bzw. Anbetung des Jesusknaben
durch die heiligen drei Könige (die Bilder sind austauschbar),
umstanden von den Figuren Simplicius (links) und
Muttergottes und des Potentinus (an den Wangen) wurde 1475
gearbeitet; die Vorderwände kamen im 17. Jh. hinzu. – Die Reliquienschreine
über dem Gestühl sind aus der Zeit um 1700. –
Am Chorbogen: Gemälde des Potentinus (links) und der Muttergottes;
die beiden 3.30 m hohen Gestalten wurden im 14. Jh.
gemalt und sind überarbeitet worden.
Die Vierung. Auf den Vierungsbögen vorne: Jakobsleiter; Opfergang
Isaaks; Erschaffung Evas, Eherne Schlange; Moses’

Quellwunder; Bezeichnung der Auserwählten; David und Goliath;
links: kluge und törichte Jungfrauen; rechts alttestamentliche
Mariensymbole; hinten: Wurzel Jesse. Alle diese Kunstwerke
wurden in spätgotischer Zeit gemalt. – Kommunionbank,
um 1700.
Linker Querschiffarm. Innere Frontkapelle: Potentinus-Schrein
(Original im Louvre). – Am Pfeiler zwischen den Kapellen:
Muttergottes, 15. Jh. – Äußere Frontkapelle: Schrein mit Reliquien
Norberts.
Norbert von Xanten
Norbert wurde um 1080 als Sohn Heriberts von Gennep und
Hadewigs von Guise in Xanten geboren. Er lebte sehr weltlich,
obwohl seine Eltern ihn auf den geistlichen Beruf vorbereiten
ließen. Aufgrund seiner hohen Geburt fielen ihm die höheren
Ämter auch prompt zu: Kanonikus in Xanten, dann Domherr in
Köln und gar Kaplan Kaiser Heinrichs V. Dergleichen frommen
Posten hielten ihn nicht davon ab, mehr der Welt als Gott zu
dienen.
Eines Tages befand er sich zu Pferde auf der Reise nach Wreden,
als ein Wetter aufzog, das unweigerlich näher kam.
Schließlich schlug ein Blitz unmittelbar vor ihm ein. Das Pferd
scheute und warf Norbert zu Boden. Dort blieb er bewusstlos
liegen. Beim Erwachen wurde er inne, wie knapp er dem Tode
entgangen und wie unvorbereitet er bei eventuellem Ableben
vor dem Weltenrichter erschienen wäre. Er schwor sich, sein
Leben zu ändern.
Zur Reue und Buße fand er sich in Siegburg ein, wo er sich zur
Priesterweihe vorbereitete, die er 1115 empfing. Er verschenkte
seinen Besitz den Armen und las vierzehn Tage später in Xanten
die erste Messe. Von nun an wurden seine Predigten berühmt.
Er reiste nach Cluny, wo sich Papst Gelasius II. im Exil befand.
Dort erhielt er die Generalabsolution. Nun machte er sich wandernd
und predigend auf den Weg. Er kam nach Laon, wo ihm
der Bischof der Diözese ein Stück Land überließ, auf dem Norbert
1121 ein Kloster gründete. Der Flecken an abgelegenem
Ort im Wald hieß Prèmontrè. Der Orden lebte nach der Regel
der Augustiner mit den Verschärfungen der Zisterzienser. Ihn
selbst hielt es aber nicht dort. Er wanderte wieder predigend
durch Frankreich, Deutschland und Belgien, wo er in Antwerpen
gegen den Schwärmer Tankelin (Tanchelin; Tanchelm) antrat
und dessen Lehre ad absurdum führte.
Sein Orden, der sich nun Prämonstratenser oder Norbertiner
nannte, erhielt 1126 von Papst Honorius II. die Bestätigung. Im
selben Jahr erhoben ihn die Mächtigen auf dem Reichstag zu
Speyer zum Erzbischof von Magdeburg. Er musste die Stelle
gegen seinen Willen antreten. In Magdeburg, wo der Klerus das
lockere Leben liebte, machte sich Norbert auch sofort unbeliebt.
Dennoch ließ er nicht locker und machte dem lockeren Treiben
ein Ende. Er hatte Volksaufläufe und Morddrohungen zu ertragen.
Nach drei Jahren allerdings war er beim Volk so beliebt,
dass sein Ruf Kaiser Lothar veranlasste, Norbert zum Kanzler
von Italien zu berufen. Acht Jahre nahm er diese Aufgabe wahr,
dann verschied er 1134 in Magdeburg. 1582 wurde Norbert heiliggesprochen.
Norbert wird meistens mit einem Kelch dargestellt, auf dem eine
Spinne herumkrabbelt, denn er soll einmal aus einem Becher
getrunken haben, in den just zuvor eine giftige Spinne gefallen
war. Das Tier fügte ihm aber keinen Schaden zu, sondern kroch
aus einem der beiden Nasenlöcher Norberts wieder hervor.
*
An der Außenwand: Eichenholztür der ehemaligen Sakristei,
aus spätgotischer Zeit; darüber: Norbert, 18. Jh.; daneben:
Apostelfigur. – An der Rückwand: Gemälde der Marienkrönung.
Linkes Seitenschiff: Pietà, um 1420.

Rechter Querschiffarm. Am Pfeiler zwischen den Frontkapellen:
Gemälde der Kreuzgruppe, mit den Stiftern, um 1340. –
An der Außenwand: Franziskus, Augustinus, Bruno, alle 18. Jh.
– Hintere Außenkapelle: Gemälde der Majestas Domini, von
Evangelistensymbolen umgeben, mit Ursula und ihren Gefährtinnen,
um 1170.
Rückwand: Gemälde der Kreuzabnahme.
Rechtes Seitenschiff: Benedikt, 18. Jh.
Das Mittelschiff. 1. Pfeiler links: Altar, um 1700, mit dem Gemälde
des Martyriums der Heiligen Potentinus, Simplicius,
Felicius und Castrina, niederländisch, nach 1500;

3. Pfeiler links: Altar, um 1700, mit dem Gemälde der Auferstehung
Jesu, aus der Schule des Jan van Sorel, frühes 16. Jh.;
5. Pfeiler links: Kanzel, um 1700, mit den vier Evangelisten auf
dem Korb und den vier Kirchenvätern nebst Michael auf dem
Schalldeckel; 6. Pfeiler links: Potentinus-Figur, um 1500.
1. Pfeiler rechts: Altar, um 1700, mit dem Gemälde der mystischen
Vermählung des Hermann Josef mit Maria;

3. Pfeiler rechts: Altar, um 1700, mit dem Gemälde der Skapulier(=Schulterkleid)überreichung
durch Maria; 6. Pfeiler rechts:
Hermann Josef, um 1500. – Rückwand, über der Orgelempore,
1701, mit der Alabasterfigur von 1732 des Heiligen darauf.
Hermann Josef
Hermann wurde um 1150 in Köln geboren. Seit frühester Zeit
war er ein Verehrer der Gottesmutter. Mit zwölf Jahren kam er
als Schüler nach Steinfeld. Als Erwachsener trat er dem
Prämonstratenserorden bei und wurde zum Priester geweiht.
Hermann wurde im Zuge seiner Frömmigkeit zum Erfinder der
Herz-Jesu-Verehrung, schuf er doch das erste Herz-Jesu-Lied.
Hermann fochten jedoch auch weltliche Wünsche an, gegen die
er sich in Buße kasteite. Er übertrieb sein asketisches Leben,
was er wiederum als Anfechtung und Übertreibung erkannte.
Hermann geriet öfters in Verzückung und verharrte oft stundenlang
in Ekstase. Besonders seine Demut und seine unglaubliche
Verehrung gegenüber der Mutter Jesu trugen ihm den Beinamen
Josef ein. Dergleichen Außerordentlichkeiten entfremde-

ten ihn der Gemeinschaft. Man verordnete ihm Seelsorgedienst
in den umliegenden Gemeinden. Diese Arbeit verrichtete er bis
an sein Lebensende. In der Karwoche 1241 las er im Kloster
Holzen zu Zülpich die heilige Messe und verschied. Er wurde
erst 1969 heiliggesprochen.
Hermann Josef wird in ursprünglicher Form mit dem Apfel dargestellt,
den er dem Jesusknaben auf dem Schoße Mariens überreicht.
Van Dyck jedoch schildert in seinem Gemälde Hermann
Josefs Mystische Vermählung mit der Gottesmutter.
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Die Vorhalle. Kreuzgruppe, um 1500. Barocker Magdalenenaltar,
um 1720, mit der Figur der Magdalena; unter der Darstellung:
Jesus als Gärtner mit Magdalena.
Wir gehen aus der Vorhalle hinaus, nach rechts und rechtshaltend durchs
Hauptportal vom
*** Abteigebäude von 1738 mit einem Südflügel (rechts) aus
dem Jahre 1661 und einem Nordflügel (links) des 18. Jhs.
Wir kommen in den
*** Kreuzgang. Er wurde zwischen 1495 und 1587 erbaut und
im 18. Jh. um ein Geschoss erhöht.
Wir gelangen dann in die
*** Totenkapelle aus spätgotischer Zeit.
*** Gillesbachtal.
3 Minuten später wandern wir auf „Zum Mertesberg“ links und vorbei an der
Burg in
102 Min.
Marmagen.
1187 bestätigt Philipp von Heinsberg, Erzbischof von Köln, dem Kloster Steinfeld Besitz
in Marmagen. 1269 wird ein gewisser Marsilius von Marmagen erwähnt. 1282 ist
ein Hermann von Marmach Burgmann in Reifferscheid. 1315 dient der Steinfelder Hof
in Marmagen als Gerichtsgebäude des Klosters. Anfang des 16. Jhs. wird eine einschiffige
Marmagener Kirche aus Stein gebaut. Nach der Franzosenzeit wird 1815 die Bür-

germeisterei Marmagen mit den Orten Urft und Nettersheim gebildet. 1975 wird die Eifelhöhenklinik
in Betrieb genommen. Heute gehört Marmagen zur Gemeinde Nettersheim.
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*** Burg. Die Anlage ist ein Wohnhaus des 16. und 17. Jhs.
2 Minuten später wandern wir auf gekrümmter Querstraße rechts und links auf
die „Webergasse“.
3 Minuten später wandern wir dann auf der Durchfahrtsstraße rechts und vor
** Steinfachwerkbauten rechts auf den „Laurentiusweg“. Hütte.
3 Minuten später wandern wir in die Kirche 110 Min.
*** St. Laurentius. Vom Bau des ehemaligen spätgotischen
Gotteshauses sind Chor und, links davon, die Sakristei erhalten
geblieben. Die dreischiffige Halle mit ihrem Turm wurde im 19.
und 20. Jh. erbaut.
Im Chorhaus befindet sich eine spätgotische Sakramentsnische.
Die Sakristei, jetzt Taufkapelle: Katharina und Laurentius, beide
neu.
Linkes Seitenschiff, Frontwand: Über dem Sakristei-Eingang:
Kruzifixus. – Außenwand, hinten: Hochreliefs von Pfingsten
und der Auferstehung, neugotisch.

Rechtes Seitenschiff, Frontwand: Gemälde mit Szenen aus dem
Leben des Laurentius, neu.
Wir gehen aus dem Hauptausgang der Kirche hinaus, auf der Straße links,
Gasthof, und sofort links auf die „Römerstraße“.
40 Minuten später wandern wir an der Schrägkreuzung beim Wegkreuz mit
den Rastbänken links und halten uns links.
8 Minuten später wandern wir an der Kreuzung rechts in 202 Min.
Nettersheim.
Kelten und Römer siedelten als Erste im Gebiet von Nettersheim. Die Entstehung des
Ortes selbst geht wohl auf merowingische Zeit zurück. Heute besteht die Gemeinde aus
elf Ortsteilen. Nettersheim kann ansonsten keine Geschichtsdaten vorweisen.
*
Wir wandern beim Rastplatz Richtung haltend durch den Tempelbezirk vom
*** Matronenheiligtum aus dem 2. bis 4. Jh. n. C. Eine teilrekonstruierte
Umfassungsmauer, entsprechend den Grabungsbefunden,
aus Kalkstein und Grauwacke aufgeführt, schließt drei
kleine Bauten ein, deren größte, die nördliche Cella, einen römischen
Zugangstempel darstellt, in dem Matronen verehrt
wurden, Bauerngöttinnen, die Haus, Hof und Vieh schützen
sollten.
4 Minuten später wandern wir an der Kreuzung hinter den Stufen rechts.
*** Werkhäusern, einer historischen Wassermühle, neben der
wir die römischen Brennöfen erkennen können.
Danach kommen wir vorbei am ** Kalkofen des 19. Jhs.
*** Naturschutzzentrum (Mo-Fr 9-16, Sa+So 10-17 Uhr), in
dem man sich hervorragend informieren kann.
Wir gehen aus dem Zentrum, Kaffee, hinaus, auf dem Querweg rechts und
wandern wieder nächst der Urft auf diesem Ufer. Auf dem Weg kommen wir
vorbei an einem Stück
*** Römische Wasserleitung, das hierher versetzt wurde, neben
römischen Weihesteinen.
*** St. Martin von 1784 mit modernen Erweiterungen von
1967.

Der Chor. Der Hauptaltar stammt aus dem 17. Jh.; er zeigt das
Gemälde der Verkündigung; darüber: Wappen derer von Manderscheid-Blankenheim.
– Linkes Chorfenster, Glasgemälde
Linkes Seitenschiff. Kreuzgruppe mit Maria und Longinus, aus
neugotischer Zeit. – Romanischer Taufsteinrest. – Figur des
Franziskus, 18. Jh. – Figur der Klara, 19. Jh.; Herz Jesu, neugotisch.
– Schweißtuch der Veronika.
Rechtes Seitenschiff. Chorgestühl des 15. Jhs. aus Steinfeld. –
Muttergottes und zwei Engel, Barock
Wir gehen aus der Kirche hinaus, steigen treppab, wandern auf der Querstraße
rechts und gehen auf der gekrümmten Querstraße nach links bergab.
4 Minuten später wandern wir übers Gleis und hinter der Urft rechts. Wir
wandern fortan rechtshaltend und stets auf dieser Seite des Gleises, folgen
stets dem Römerkanalwanderwegzeichen durchs
*** Urfttal mit artenreicher Vegetation.
Die Eifelwasserleitung
„Die Eifelwasserleitung nach Köln war mit 95,4 km einfacher
Trassenlage einer der längsten Fernwasserleitungen im Imperium
Romanum. Sie versorgte vom ersten bis zum dritten Jahrhundert
n. C. die Colonia Claudia Ara Agrippinensium (Köln),
die Provinzhauptstadt Niedergermaniens mit qualitätsvollem
Trinkwasser. Die Leitung war gleichermaßen Ausdruck gehobenen
Lebensstandards wie auch das Ergebnis perfekten technischen
Könnens. Die Wasserversorgung des antiken Köln war in
mehreren Schritten ausgebaut worden. Schon in der ersten Hälfte
des ersten Jahrhunderts hatte aus mehreren Quellen am Vorgebirgsrand
schöpfende Wasserversorgung bestanden, die aber
die Versorgung der Stadt in ihrer ersten Blütezeit weder qualitativ
noch mengenmäßig sicherstellen konnte. Deshalb hat man
vermutlich schon gegen Ende des ersten Jahrhunderts n. C. die
Leitung aus der Eifel gebaut. Das Eifelwasser entsprach nicht
nur den Qualitätsansprüchen der römischen Bewohner Kölns,
auch der Geschmack dieser Zeit wurde vom kalkhaltigen Wasser
von Quellen aus dem Gebiet der Sötenicher Kalkmulde getroffen.
Daher erschloss man zunächst die Quellen bei Kallmuth,
Urfey und Dreimühlen. In einer zweiten Bauphase erweiterte
man dieses System durch einen zum „Grünen Pütz“ im
Urfttal führenden Leitungsstrang. Die Eifelwasserleitung war
als reine Gefällewasserleitung konzipiert. Die Außergewöhnliche
technische Leistung bei Planung und Bau dieses antiken
Großprojekts wird besonders deutlich in der Überwindung der
Rhein-Maas-Wasserscheide in der Ausfahrung der Täler von
Erft und Swistbach zwecks Erreichung des Villerückens und im
Bau der Großen Aquäduktbrücken über die Erft (ca. 550 m
lang) und über den Swistbach (ca. 1400 m lang). Mit einer Tagesleistung
von rund 20.000 m³ Trinkwasser ist die Eifelwasserleitung
nach Köln ein exemplarisches Beispiel für die Infrastruktur
einer antiken Stadt. Obwohl auch das mittelalterliche
Köln der Wasserversorgung im großen Stil bedurfte, hat man
die Eifelleitung in nachrömischer Zeit nicht wieder instandgesetzt.
Statt dessen benutzte man den Römerkanal seit karolingischer
Zeit, besonders aber im elften und dreizehnten Jahrhundert
als Steinbruch, um Baumaterial zu gewinnen. Besonders
begehrt war die Kalkablagerung, der Kalksinter, aus dem sich
Marmor ähnliche Säulen, Altarplatten u. a. herstellen ließen.
*
Zuerst kommen wir vorbei an
*** Römische Sickerleitung, ein Becken, das zur Bergseite hin
ohne Mörtel steingefasst ist, damit das Wasser einzudringen
vermag, zur Talseite hin mit Ton steingefasst ist, damit das
Wasser nicht hinausfließen kann. Diese Leitung sammelt das
Quellwasser und führt es der Brunnenstube zu, dem Sammelbecken.
Danach kommen wir vorbei an

*** Grüner Pütz. Die rekonstruierend wiederaufgebaute Fassung
der Hauptquelle gibt einen Einblick in den ursprünglichen
Zustand des Sammelbeckens, mit dem die Eifelwasserleitung
nach Köln beginnt. Der Schwellstein am Anfang der Wasserleitung
sorgte für eine gewisse Beruhigung des Wassers. Die Gorgonenhäupter
im abschließenden Sandstein sollten die Quelle
vor Schäden schützen. Bei der rekonstruierten Quellfassung
wurde die Vorderseite des Aufbaus zum Einblick ins Innere offengelassen.
Wir wandern weiter entlang dem Zeichen des Römerkanals im Tal der Urft.
Eisenhammer Neuwerk von 1710.
30 Minuten später wandern zum Bahnhof in Urft. 329 Min.
Urft – Steinfeld – Marmagen – Nettersheim – Urft
Römische Wasserleitung
Ende
E25
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