Gottzentriertes Gebet - Zac Poonen

„Erlöse uns“ bedeutet auch, dass ich mich nicht darüber freue, wenn ich sehe, dass
mein Bruder in Sünde fällt. Ich mache keinen Skandal daraus. Im Gegenteil, ich
fühle Betrübnis, bete für ihn und suche ihn wiederherzustellen.
Im Gleichnis vom barmherzigen Samariter gibt es einen scharfen Kontrast zwischen
der Einstellung des Priesters und der des Samariters. Der Priester schaute auf den
am Boden liegenden Mann und sprach wahrscheinlich zu sich selbst: „Gott sei Dank
bin ich nicht so zugerichtet worden wie er“, und ging weiter (Lk 10,30-37). So
verhalten sich einige Christen, wenn ein anderer Christ in Sünde gefallen ist. Sie
sagen zu anderen: „Siehe, wie er gefallen ist“, wobei sie indirekt andeuten, „Siehe,
ich bin nicht gefallen!“
Aber was hat der barmherzige Samariter getan? Er dankte Gott nicht für seinen
eigenen Sieg. Er bückte sich und hob den verletzten Mann auf und schleppte ihn
dorthin, wo er geheilt werden konnte. Und Jesus sagt zu uns: „So geh hin und tu
desgleichen“ (Lk 10,37).
Ist das deine Einstellung gegenüber einem Bruder, bei dem du eine Schwäche siehst
oder der vielleicht auf einem bestimmten Gebiet gefallen ist? Hebst du ihn im Gebet
auf und führst ihn zu Jesus, um geheilt zu werden? Das ist ein ziemlich guter Test,
ob du auf Gott ausgerichtet bist oder nicht.
Wegen des selbstzentrierten Verlangens geistlicher als andere zu erscheinen
kümmern wir uns nicht darum, wenn jemand anders in Sünde fällt. Es ist ein böser,
satanischer Geist, der uns antreibt, uns gegenüber anderen als überlegen zu zeigen.
Wenn wir beten, „Vater, erlöse UNS vom Bösen“, dann kann es kein Verlangen mehr
geben, uns als geistlicher als andere zu zeigen.
Wir sind ein Leib in Christus. Wenn meine linke Hand verletzt wird, ist meine rechte
Hand sofort bereit, diese Verletzung zu heilen. Und nicht nur meine rechte Hand,
sondern mein ganzer körperlicher Mechanismus wird alarmiert, um dieser Wunde
sofortige Heilung zu bringen. So muss es im Leib Christi sein.
Die zwei größten Gebote
Mose kam mit zwei Steintafeln in seiner Hand vom Berg Sinai herab. Auf einer waren
die ersten vier Gebote geschrieben, die sich mit der Beziehung zu Gott befassten. Auf
der anderen waren die sechs Gebote geschrieben, die sich mit der Beziehung zum
Nächsten befassten.
Der Herr Jesus sagte, dass diese beiden Steintafeln in zwei Gebote zusammengefasst
werden können: „Du sollst den Herrn, deinen Gott lieben von ganzem Herzen, von
ganzer Seele und von ganzem Gemüt“, und das zweite, „Du sollst deinen Nächsten
lieben wie dich selbst“ (Mt 22,37-39).
Jesus betonte diese beiden Gebote auch im Gebet, das er uns lehrte. Die ersten drei
Bitten beziehen sich auf das erste Gebot. Und die nächsten Bitten beziehen sich auf
das zweite Gebot, wie es von Jesus in dem neuen Gebot, das er seinen Jüngern gab,
erweitert wurde, als er sagte: „Liebt euch untereinander so, wie ich euch geliebt habe“
(Joh 13,34).
Ein wahrer Jünger Jesu versucht in seinem bewussten und unbewussten Wesen
vollkommen auf Gott zentriert zu sein – sein ganzes Wollen ist völlig mit Gott im
Einklang; er hat kein Verlangen, kein Bestreben oder Gefühl außerhalb des Willens
Gottes für sein Leben. Gleichzeitig ist er bestrebt, seinen Bruder vollkommen zu
lieben, so wie Jesus ihn geliebt hat.
Er ist sich jedoch ständig bewusst, dass seine Einstellung in diesen zwei Richtungen
nicht so vollkommen ist, wie sie sein sollte. Aber er arbeitet weiter auf dieses Ziel hin
und ist immer bereit, jeden Preis zu bezahlen, um dorthin zu kommen.
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