Gottzentriertes Gebet - Zac Poonen

6. Unsere physischen Bedürfnisse
„Unser tägliches Brot gib uns heute“
Gott ist daran interessiert, all unsere physischen Bedürfnisse zu befriedigen. Aber
diese Bedürfnisse müssen auf eine solche Weise befriedigt werden, dass wir dadurch
keinen Schaden erleiden. Materieller Wohlstand und physische Segnungen können
dazu führen, dass Menschen geistlich ruiniert werden, wenn sie nicht wissen, wie
man Gott in ihrem Leben an die erste Stelle setzt.
Zehntausend Rupien können von einem reifen, geistlichen Menschen sehr
nutzbringend verwendet werden; aber sie könnten einen eigensinnigen,
verantwortungslosen Jungen ruinieren. Und daher wartet Gott darauf, dass wir auf
ihn ausgerichtet sind, bevor er uns physisch und materiell segnet.
Zuerst unsere leiblichen Bedürfnisse
Es gibt in diesem Gebet drei Bitten in Bezug auf unsere persönlichen Bedürfnisse.
Die erste ist erstaunlicherweise nicht ein Gebet um unser geistliches Wohl! Ist das
nicht interessant? Die erste Bitte in Bezug auf uns selbst ist nicht, „Erlöse uns von
dem Bösen“ oder „Gib uns den Sieg über die Sünde“ oder gar „Erfülle uns mit dem
Heiligen Geist“. Nein, die erste Bitte lautet: „Herr, sorge für meine leiblichen
Bedürfnisse.“
Die Bibel sagt, dass der Mensch ein dreiteiliges Wesen ist. Er hat einen Geist, der
ihn befähigt, mit Gott in Kontakt zu kommen; eine Seele, die seine Persönlichkeit ist
(sein Verstand, seine Gefühle und sein Wille), und einen Leib (1Th 5,23).
Die drei Bitten hier beziehen sich auf diese drei Teile unseres Wesens. Die erste
befasst sich mit den Bedürfnissen unseres Leibes; die zweite befasst sich mit der
Schuld unserer Sünde, die unseren Verstand (Seele) plagen kann; und die dritte
bezieht sich auf unseren Geist, damit er von geistlichem Übel erlöst wird. Unser
Geist ist der wichtigste Teil unseres Wesens. Doch der Herr lehrte uns, zuerst für
unsere leiblichen Bedürfnisse zu beten.
Im Christentum findet man in Bezug auf den Leib zwei extreme Ansichten. Einige
haben die asketische Sichtweise, die lehrt, dass wir nicht heilig sein können, wenn
der Leib nicht gezähmt und ihm jede Annehmlichkeit vorenthalten wird. Aber der
Leib kann nicht die Ursache von Sünde sein – denn Satan, der keinen Leib hat, ist
voller Sünde, während Jesus, der einen Leib hatte, niemals sündigte.
Die asketische Lehre hält sogar die Ehebeziehung für sündig. Aber bedenke, dass es
Gott war, der das sexuelle Verlangen im Menschen geschaffen hat und es als „sehr
gut“ bezeichnete (1Mo 1,31). Das Verlangen nach Nahrung, nach Ruhe und nach Sex
– all das sind gute und normale körperliche Bedürfnisse, die von Gott geschaffen
wurden. Wir brauchen uns für keines von diesen zu schämen. Wir müssen bloß
aufpassen, dass wir diese Bedürfnisse nicht auf eine Weise, die Gott verboten hat,
befriedigen.
Das andere Extrem, das man unter einigen Christen findet, ist, dass Gott möchte,
dass wir wohlhabend sind. Dies führt dazu, dass wir unseren Leib verwöhnen.
Aber die Lehre Jesu war weder das Extrem der Askese noch das Extrem des
Genusses und des Materialismus. Sie bestand darin, für die legitimen Bedürfnisse
des Leibes zu sorgen, damit er fit für den Dienst für Gott ist.
Gottes Fürsorge für unseren Leib
Es liegt an der falschen Vorstellung, die viele Christen haben, dass Gott an unserem
Leib nicht interessiert sei, dass sie nicht daran denken, Gott um Heilung zu bitten,
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