Namen besorgt sind und deren größtes Verlangen es ist, dass der Name des Herrn verherrlicht wird, KOSTE ES, WAS ES WOLLE.“ Die Formulierung, die am Ende der dritten Bitte kommt – „wie im Himmel, so auf Erden“, gilt für alle ersten drei Bitten. Und daher lautet unser <strong>Gebet</strong>: „Vater, dein Name werde auf Erden so wie im Himmel geheiligt. Genauso wie die Engel dich fürchten und ihre Angesichter verhüllen und dich mit den Worten ‚Heilig, heilig, heilig‘ anbeten, begehre ich von ganzem Herzen danach, dass meine Glaubensgeschwister und ich dich immer fürchten und verehren werden. Amen.“ 20
4. Das Reich Gottes „Dein Reich komme“ Die echte Errettung sollte uns ein Verlangen geben, von Selbstzentriertheit befreit zu werden, sodass Gott nun das Zentrum unseres Lebens und beim <strong>Gebet</strong> das Zentrum unserer Bitten wird. Wir, die wir einst „auf den Kopf gestellt waren“, wurden vom Herrn auf die Füße gestellt, sodass wir jetzt das Verlangen haben, Gott in jedem Bereich unseres Lebens an die erste Stelle zu setzen. Der Mensch, der mit dem Wunsch zu Gott kommt, auf ihn ausgerichtet zu sein, sagt: „Unser Vater im Himmel. Das größte Verlangen in meinem Herzen ist, dass dein Name auf der ganzen Erde verherrlicht und verehrt wird.“ Dann erkennt er, dass Gottes Name auf Erden nicht verehrt wird, und so fährt er mit der nächsten Bitte fort und sagt: „Vater, ich habe das Verlangen, dass du kommst und dein Reich auf Erden errichtest, damit die ganze Erde dich fürchten und deinen Namen verehren wird.“ Das ist ein <strong>Gebet</strong>, dass alle Männer und Frauen Gottes mehr als 1900 Jahre lang gebetet haben. Die Zeit für die Erhörung dieses <strong>Gebet</strong>s ist jetzt nahe herbeigekommen. Ein Reich der Gerechtigkeit Nur jemand, der vom Bösen in dieser Welt angewidert ist, kann dieses <strong>Gebet</strong> sprechen. „Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt“ (2Pt 3,13). Betrachte die Gewalt und Unmoral, die es in der heutigen Welt gibt. Wenn wir die Zeitungen lesen, sollte eines der Hauptgebete, das von unserem Herzen zum Himmel aufsteigt, sein: „Vater, ich sehne mich danach, dass dein Reich kommt. Ich bitte das nicht für meine persönliche Bequemlichkeit. Ich sehne mich danach, dass deine Regierung der Gerechtigkeit bald kommen wird, damit dein Name auf dieser Erde, die zu deiner Herrlichkeit geschaffen wurde, verherrlicht wird.“ Jesus sagte, dass die letzten Tage so wie die Zeit Noahs sein würden. Noah war ein gerechter Mann inmitten einer korrupten und bösen Welt. Er war ein Prediger der Gerechtigkeit, und er muss von dem, was er um sich herum sah, angewidert gewesen sein (2Pt 2,5). Er verlangte aus tiefstem Herzen nach Gerechtigkeit und er predigte sie kompromisslos. Und sein <strong>Gebet</strong> muss ähnlich gewesen sein: „Dein Reich komme.“ Alle Christen werden anerkennen, dass Christus bald zurückkommen wird, um sein Reich auf Erden aufzurichten. Aber was ist der Beweis, dass wir das wirklich glauben? In 1. Johannes 3,3 heißt es: „Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.“ Der Beweis, dass wir wirklich an Christus glauben, besteht darin, dass wir uns bereit machen, dass wir uns wie eine Braut für ihren Bräutigam vorbereiten. Das wird bedeuten, dass wir ein reines Leben führen, dass wir unsere Schulden bezahlen, dass wir unsere Streitigkeiten beilegen – und zwar jetzt, weil wir uns selber so reinigen, wie er rein ist. Nur ein solcher Mensch kann dieses <strong>Gebet</strong> „Dein Reich komme“ beten. Dieses <strong>Gebet</strong> zu beten, ohne sich selber zu reinigen, um für Christi Rückkehr bereit zu sein, bedeutet, dieses <strong>Gebet</strong> auf ein Ritual zu reduzieren. Ständige Bereitschaft für sein Kommen 21
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