Der finale Triumph - Zac Poonen

sehr bedeutsam. Soweit es Gott betraf hatte er mit diesem Tempel nichts mehr zu
tun.
Aber in der Zukunft wird ein Tag kommen, wo der Antichrist mit den Juden einen
Bund schließen wird, und „er wird sich in den Tempel Gottes setzen und vorgeben, er
sei Gott“ (2. Thessalonicher 2,4).
Die Juden nahmen den Sohn Gottes nicht an, als er kam. Daher verließ er den
Tempel mit den Worten: „Von jetzt an ist es euer Haus. Ich verlasse es. Euer Haus soll
euch wüst zurückgelassen werden“ (Matthäus 23,38). Aber wenn der Antichrist in den
Tempel kommen wird, werden sie ihn aufnehmen. Jesus sagte den Juden: „Ich bin
gekommen in meines Vaters Namen und ihr nehmt mich nicht an. Wenn ein anderer
kommen wird in seinem eigenen Namen, den werdet ihr annehmen“ (Johannes 5,43).
Viele alttestamentliche Prophezeiungen müssen im Volk Israel noch buchstäblich
erfüllt werden. Aber wir können sie sogar heute in geistlicher Hinsicht auf uns
anwenden. Was ist die Bedeutung davon, dass nur das innere Heiligtum und nicht
der Vorhof gemessen wird? Es zeigt, dass Gott nicht all diejenigen, die vorgeben,
„Gläubige“ zu sein, zählt, sondern nur jene, die durch den zerrissenen Vorhang in das
Allerheiligste kommen. Das ist die geistliche Anwendung dieser Verse für uns.
Das in Offenbarung 11,2 benutzte Wort ist sehr stark. Es heißt, „den Vorhof wirf
hinaus“. Die Gemeinde in Laodizea war in Gefahr, hinausgeworfen zu werden, weil sie
lauwarm war (Offenbarung 3,17).
Johannes wurde auch aufgetragen, nur die Anbeter im Allerheiligsten zu messen. Die
Anbeter im Allerheiligsten sind die, die durch den Vorhang hindurch gegangen sind,
die sich selber gerichtet haben und die in Gottes Gegenwart gekommen sind. Sie sind
die Überwinder.
Der in den Versen 2 und 3 erwähnte Zeitabschnitt von 42 Monaten (1260 Tage)
kommt in der Offenbarung mehrmals vor. Aber es kommt eine Zeit in der Zukunft,
kurz vor dem zweiten Kommen Christi, wenn Jerusalem für die Dauer von 42
Monaten vom Antichristen regiert werden wird. Während der letzten dreieinhalb
Jahre, bevor Christus in Herrlichkeit zurückkommt, wird es wieder diese Zeit geben,
in der „die heilige Stadt zertreten wird“.
In Daniel 9 lesen wir von einer Zeit, als Daniel für die Wiederherstellung Jerusalems
nach der babylonischen Gefangenschaft betete. Diese Prophezeiung schaut über die
Wiederherstellung Jerusalems hinaus auch in die Zukunft. „Siebzig Wochen (oder
„Einheiten von sieben“) sind verhängt über dein Volk und über deine heilige Stadt“
(Daniel 9,24-27). Das Wort bedeutet hier „siebzig Einheiten von je sieben“ oder 490.
Dies verweist auf 490 Jahre, die von Gott für die Juden und für Jerusalem bestimmt
worden waren, „dann wird dem Frevel ein Ende gemacht und die Sünde abgetan und
die Schuld gesühnt, und es wird ewige Gerechtigkeit gebracht …“
Wir wissen, dass am Kreuz von Golgatha die Schuld gesühnt wurde. Aber „die
Einführung von ewiger Gerechtigkeit“ liegt noch in der Zukunft. 2000 Jahre des
Gemeindezeitalters liegen zwischen diesen beiden Ereignissen. Daniel wurde gesagt,
dass das Zählen der Jahre mit dem „Erlass, Jerusalem (nicht den Tempel, sondern die
Stadt Jerusalem) wiederherzustellen und wiederaufzubauen“, beginnen würde (Daniel
9,25).
In Nehemia 2 lesen wir, dass der Erlass, Jerusalem wiederaufzubauen, im
„zwanzigsten Jahr des Königs Artaxerxes, im Monat Nisan“, erging (Nehemia 2,1) – was
ca. 446 v.Chr. war. Daniel wurde gesagt, dass es vom Datum, an dem der Befehl
gegeben wurde, Jerusalem wieder aufzubauen bis zum Auftreten „eines Gesalbten,
eines Fürsten“ genau „7 Wochen und 62 Wochen“ (Vers 25) sein würden – 483
prophetische Jahre von jeweils 360 Tagen oder 173.880 Tage. Auf Sonnenjahre
umgerechnet ergibt das 476 Jahre, was uns zu dem Jahr bringt, an dem Jesus
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