Der finale Triumph - Zac Poonen

Wenn wir die fünf Boten und Gemeinden betrachten, die vom Herrn zurechtgewiesen
wurden, dann sehen wir bei ihnen einen eindeutigen Abwärtstrend:
1. In Ephesus sehen wir den Verlust der ersten Liebe für den Herrn. Wenn wir
unsere Hingabe an Christus verlieren, haben wir den ersten Schritt nach unten
getan. Nach einer Weile führt dies dazu, dass wir auch unsere Liebe für unsere
Glaubensgeschwister verlieren.
2. In Pergamon sehen wir, dass sich durch die Lehre von Bileam unverhohlen
Weltlichkeit eingeschlichen hatte. Die Nikolaiten (die von der Gemeinde in
Ephesus ferngehalten wurden) haben hier nun Macht erhalten. Wenn die
Hingabe an Christus verloren geht, schleicht sich Weltlichkeit ein und die
religiöse Hierarchie übernimmt die Gemeinde. Nachdem eine religiöse
Hierarchie einmal die Leitung einer Gemeinde übernommen hat, wird leicht
Babylon gebaut.
3. In Thyatira wurde die Gemeinde durch und durch weltlich, und in der Folge
greift religiöse Hurerei um sich. Eine Frau hat nun die Macht, die Gemeinde zu
beeinflussen, sie verkündet falsche Gnade und auch die gefälschten Gaben des
Geistes (insbesondere Prophetie).
4. In Sardes sehen wir Heuchelei. Sünde wird vertuscht und die Meinung von
Menschen wird höher geschätzt als die Meinung Gottes. Der Bote der
Gemeinde ist geistlich eingeschlafen (und ist sich der geistlichen Wirklichkeit
nicht bewusst). Diese Form der Frömmigkeit verbirgt jedoch vor den Augen der
Menschen den geistlichen Tod, den der Herr in der Gemeinde sieht.
5. In Laodizea sind die Dinge in einem solchen Ausmaß degeneriert, dass der Leib
nicht nur gestorben ist, sondern auch zu verwesen und zu stinken anfing.
Lauheit und geistlicher Stolz sind die Ursachen für den Tod. In den vier vorhin
erwähnten Gemeinden gab es irgendetwas Gutes, das der Herr bei ihnen nach
wie vor sehen konnte. Aber hier in Laodizea konnte er nichts Gutes sehen.
Keiner der Boten der oben erwähnten Gemeinden war sich des wahren geistlichen
Zustandes seines Lebens und seiner Gemeinde bewusst. Sie alle waren wegen der
hohen Meinung, die sie von sich hatten, selbstzufrieden. Sie konnten nicht hören,
was der Herr ihnen persönlich zu sagen hatte, weil sie alle damit beschäftigt waren,
Predigten für andere vorzubereiten. Sie hatten mehr Interesse an ihrem Predigtdienst,
als daran, ihre eigene Not zu sehen.
Wenn jemand einmal ein Bote einer Gemeinde geworden ist, ist es sehr leicht, sich
einzubilden, dass man über die Notwendigkeit von Zurechtweisung erhaben ist. Die
Bibel spricht von „einem König, der alt, aber töricht ist und nicht versteht, sich raten zu
lassen“ (Prediger 4,13).
Die Boten dieser fünf Gemeinden waren alle wie dieser törichte König. Ihr Wort war so
lange Gesetz gewesen, dass sie sich nicht einmal die Möglichkeit, dass sie selber in
irgendeiner Sache falsch lägen, vorstellen konnten! Von solcher Art war ihr verführter
Zustand. Sie bildeten sich ein, dass sie Gottes Salbung über ihrem Leben nie
verlieren könnten. Es war ihre stolze Einstellung, die sie geistlich taub machte.
König Saul war ein anderer törichter König, der gut begann, aber sehr bald vom
rechten Wege abkam. Er war „gering in seinen Augen“, als er zuerst vom Herrn zum
König gesalbt wurde (1. Samuel 15,17; ELB). Aber er hielt diese Gesinnung, gering von
sich zu denken, nicht aufrecht. Daher verlor er die Salbung Gottes. Die Salbung ging
dann auf den jungen David über. Schließlich nahm Gott Sauls Leben weg und setzte
David auf den Thron.
Wir sehen heute in vielen Gemeinden ähnliche Situationen. Die Salbung des Geistes
ist von vielen gewichen, die einmal die Boten des Herrn waren, und sie ruht jetzt
kraftvoll auf einigen jüngeren Brüdern in ihren Gemeinden. Aber die „alten und
törichten Könige“ können es nicht ertragen, dies zu sehen. Was tun sie also? Ihre
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