Der finale Triumph - Zac Poonen

In anderen Fällen könnte die Isebel eine Frau sein, die über einen der Ältesten auf
eine seelische Weise Einfluss erlangt hat. Es gibt einige Frauen von Ältesten, die
solche starke Persönlichkeiten sind und eine solche Seelenkraft haben, dass die
anderen Männer in der Gemeinde (einschließlich der Ältesten) Angst haben, ihr auf
irgendeine Weise zu missfallen. In einigen Fällen hat sogar der Ehemann Angst vor
ihr.
Es wird unmöglich sein, den Leib Christi an irgendeinem Ort zu bauen, wenn die
Ältesten in der dortigen Gemeinde erlauben, dass eine Frau auf irgendeine Weise
Macht über sie hat.
Die Frau eines Ältesten muss ein Vorbild sein, als eine Frau mit „einem sanften und
stillen Geist“ (1. Petrus 3,4), die sich besondere Mühe gibt, sich allezeit zu verbergen.
Sie darf kein „Assistent des Pastors“ oder „Lobpreisleiter“ oder „Verwaltungsassistent“
sein (wie es viele Frauen sind), sondern eine verborgene Gehilfin für ihren Ehemann
und nicht eine, die versucht, die Gemeinde hinter den Kulissen zu steuern. Gelobt sei
Gott, dass es auch solche Frauen gibt, die für ihre Ältesten-Ehemänner echte
Gehilfinnen sind, weil sie ihre Grenzen als Frauen anerkennen. Gesegnet ist der
Älteste, der eine solche Frau hat.
Alle Ältesten müssen ein besonderes Augenmerk auf jede Frau richten, die danach
trachtet, in der Gemeinde in irgendeiner Weise prominent zu sein. Sie wird mit hoher
Gewissheit den Geist Isebels haben. Wenn man sie gewähren lässt, wird sie sicherlich
Satans Agentin werden, um die Gemeinde langsam aber sicher zu zerstören.
Der „Ehebruch“, der hier erwähnt wird (Vers 20) ist offensichtlich geistlicher Art – weil
ein gerechter Gott unmöglich unschuldige Kinder bestrafen kann, die durch
physischen Ehebruch geboren wurden. Geistlicher Ehebruch ist gefährlicher als
physischer Ehebruch, weil er schwerer zu erkennen ist. Religiöse Hurerei resultiert
aus der Lehre der falschen Gnade, die Christen dazu bringt, Sünde leicht zu nehmen.
Ungehorsam gegenüber Gott in kleinen Dingen und kleine Taten der Untreue werden
vertuscht. Eine solche Lehre baut Babylon, die Hurenkirche. Genau das prangert der
Herr hier an.
Zeit, Buße zu tun
Der Herr gab Isebel Zeit, Buße zu tun (Vers 21). Sogar Isebels erhalten Zeit, Buße zu
tun. So groß ist Gottes Barmherzigkeit.
Aber Gott hat ihr auch eine zeitliche Grenze gesetzt, um Buße zu tun. Wenn sie in
dieser Zeit nicht Buße tat, würde sie gerichtet werden. Nicht nur Isebel, sondern all
diejenigen, die mit ihr die Ehe gebrochen haben und auch ihre Kinder würden getötet
werden (Verse 22-23). Gottes Geduld mit Sündern und Heuchlern ist nicht endlos.
Isebels Partner beim geistlichen Ehebruch waren diejenigen, die diese falsche Lehre
mit ihr zusammen verbreiteten. Ihre „Kinder“ waren jene halb-bekehrten Mischlinge,
die das Produkt dieser Lehre der falschen Gnade waren, die sich einbildeten, dass sie
bekehrt waren, ohne vorher Sünde bereut zu haben oder sich einbildeten, dass sie
nun, da sie „bekehrt“ waren, Frönen im Fleisch leicht nehmen könnten.
Menschen in der Welt, die in Sünde leben, werden von Gott nicht so schnell gerichtet.
Aber mit denen, die in die Gemeinde kommen und Sünde leicht nehmen, befasst sich
Gott ernster und schneller.
Gottes Gericht über Hananias und Saphira und über jene, die in Korinth sündigten
(1. Korinther 11,29-30) sind Beispiele für die Strenge Gottes gegenüber denen, die den
Namen Christi leichtfertig gebrauchen.
Der Herr fährt mit den Worten fort, dass er jedem nach seinen Werken vergelten wird
(Vers 23). Das ist eine Erwiderung auf die Lehre der falschen Gnade in Thyatira, die
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