Der finale Triumph - Zac Poonen
Eine Vers für Vers Auslegung des Buches der Offenbarung Eine Vers für Vers Auslegung des Buches der Offenbarung
ist der Zeitpunkt, wenn die Gemeinde entrückt werden wird, kurz bevor der Zorn Gottes auf die Erde fällt, kurz bevor Jesus mit seinen Heiligen als Sonne der Gerechtigkeit auf die Erde herabkommt. Vers 17: Und der Geist und die Braut sprechen: Komm! Und wer es hört, der spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst. Dies ist die letzte Einladung in der Heiligen Schrift. Gott hat denen, die unrein bleiben möchten, bereits gesagt, sie sollen weiterhin unrein bleiben. Aber sein Herz sehnt sich immer noch danach, dass alle zur Buße kommen und gerettet werden. So sehen wir hier, dass beide, der Geist und die Braut, Sünder einladen, zu kommen und von Jesus, der Quelle des Lebens, zu trinken. Wer die Botschaft hört, wird ermutigt, auch andere einzuladen. Somit sehen wir, dass die Heilige Schrift mit einer Herausforderung endet, das Evangelium aller Kreatur zu verkünden – nicht als eine Doktrin, sondern als eine Einladung, zu Jesus selbst zu kommen. Verse 18-19: Ich bezeuge allen, die da hören die Worte der Weissagung in diesem Buch: Wenn jemand etwas hinzufügt, so wird Gott ihm die Plagen zufügen, die in diesem Buch geschrieben stehen. Und wenn jemand etwas wegnimmt von den Worten des Buchs dieser Weissagung, so wird Gott ihm seinen Anteil wegnehmen am Baum des Lebens und an der heiligen Stadt, von denen in diesem Buch geschrieben steht. Die Plagen, die in diesem Buch der Offenbarung beschrieben sind, sind der Zorn Gottes. Gott wird niemandem erlauben, mit seinem heiligen Wort zu spielen. Eine ernste Warnung wird denen gegeben, die diesem Buch etwas hinzufügen oder etwas davon wegnehmen – und dieses Prinzip bezieht sich auf die ganze Heilige Schrift, da man diese Warnung auf der letzten Seite der Bibel findet. Der erste grobe Fehler, den Eva in 1. Mose 3 beging, bestand darin, dem Wort Gottes etwas hinzufügen und etwas davon wegzunehmen. Gott hatte in 1. Mose 2,17 (SLT) zu Adam gesagt: „… aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!“ Adam hatte dies zweifellos exakt an Eva kommuniziert. Aber als Eva von der Schlange in 1. Mose 3,1 gefragt wurde, „Was hat Gott gesagt?“, fügte sie in ihrer Antwort etwas hinzu und nahm von Gottes Gebot etwas weg. Als Erstes fügte sie etwas hinzu. Sie sagte: „Gott hat gesagt: Ihr sollt nicht davon essen und sollt sie nicht berühren …“ (1. Mose 3,3). Gott hatte nie etwas davon gesagt, den Baum nicht zu berühren. Und dann nahm Eva etwas vom Gebot weg: „… damit ihr nicht sterbt“ (1. Mose 3,3), wodurch sie die ernste Warnung Gottes, der gesagt hatte, „… musst du gewisslich sterben!“, abschwächte. Die Formulierung, „damit ihr nicht sterbt“, unterstellt, dass es eine Möglichkeit gibt, dass man nicht stirbt. So sehen wir im Anfang der Bibel, dass Sünde begann, indem man Gottes Wort etwas hinzufügte oder etwas davon wegnahm. Und so sehen wir direkt am Ende der Bibel eine starke Warnung, etwas zum Wort Gottes hinzuzufügen oder etwas von Gottes Wort wegzunehmen. Heute haben viele ihre menschlichen Traditionen dem Wort Gottes hinzugefügt und sie fast gleich wichtig gemacht. Ebenso haben viele etwas vom Wort Gottes weggenommen, indem sie sagen, dass der Gehorsam gegenüber kleinen Geboten unwichtig sei. Wir müssen sorgfältig darauf achten, aus unserem Leben und aus unseren Familien alles zu entfernen, was im Gegensatz zum Wort Gottes steht. Und wir müssen genauso darauf achten, unserem Leben und unseren Familien alles hinzuzufügen, was wir aus dem Wort Gottes weggelassen haben. 171
Durch unsere Einstellung gegenüber seinem Wort prüft uns Gott, um zu sehen, ob wir bereit sind, mit ihm in alle Ewigkeit zu leben oder nicht. In Psalm 138,2 heißt es, dass Gott sein Wort über seinen Namen hinaus groß gemacht hat. Wenn wir also Gottes Wort entehren, dann entehren wir seinen Namen. Viele Glaubensgemeinschaften im „Christentum“ haben zu Gottes Wort etwas hinzugefügt oder etwas weggenommen. Folglich endeten sie in geistlicher Hurerei. Ihr Versagen muss uns eine Warnung sein. Vers 20: Es spricht, der dies bezeugt: Ja, ich komme bald. - Amen, ja, komm, Herr Jesus! Hier ist das letzte Gebet in der Bibel – ein gutes Gebet für uns alle: „Komm, Herr Jesus!“ Wir können dieses Gebet nicht sprechen, wenn wir nicht bereit sind, ihm zu begegnen. Wir können dieses Gebet nicht sprechen, wenn wir dem Wort Gottes etwas hinzufügen oder etwas davon wegnehmen. Wir können dieses Gebet nicht sprechen, wenn wir nach der Ehre von Menschen trachten. Wir können dieses Gebet nicht sprechen, wenn wir uns nicht selber reinigen, so wie er rein ist. „Komm, Herr Jesus. Wir haben die Sünde gründlich satt. Wir haben diese verdorbene Welt gründlich satt. Wir sehnen uns nach dieser Welt, in der Gerechtigkeit wohnt. Komm, Herr Jesus.“ Vers 21: Die Gnade des Herrn Jesus sei mit allen! Es ist wunderbar zu sehen, wie das Wort Gottes endet. Nur durch Gnade können wir ein Teil des neuen Jerusalems sein. Nur durch die Stärke und die Hilfe, die Gott gibt, können wir frei von den Fesseln sein, die uns jahrelang versklavt haben. Gnade vergibt unsere Sünden! Und Gnade hilft uns, Sünde, die Welt und Satan zu überwinden! Vergleiche dieses Wort mit dem letzten Wort des Alten Testaments – welches „Fluch“ [Bannfluch] ist. In Maleachi 3,24 heißt es, „… damit ich nicht komme, und das Erdreich mit dem Bannfluch schlage“. Das Neue Testament beginnt mit der Geburt Jesu und endet mit einer Segnung, dass „die Gnade des Herrn mit allen sein möge“. Wie wunderbar, dass wir frei vom Fluch sein können, mit dem das Alte Testament endet und im Neuen Testament unter die Gnade kommen können, indem wir den Segen Gottes in jedem Bereich unseres Lebens erfahren und in alle Ewigkeit ein Teil der Wohnstätte Gottes sein können. Halleluja! Alle Herrlichkeit und aller Lobpreis und alle Ehre gebührt Gott und dem Lamm, das für unsere Sünden geschlachtet wurde. Amen, ja Amen! 172
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Durch unsere Einstellung gegenüber seinem Wort prüft uns Gott, um zu sehen, ob<br />
wir bereit sind, mit ihm in alle Ewigkeit zu leben oder nicht.<br />
In Psalm 138,2 heißt es, dass Gott sein Wort über seinen Namen hinaus groß<br />
gemacht hat. Wenn wir also Gottes Wort entehren, dann entehren wir seinen Namen.<br />
Viele Glaubensgemeinschaften im „Christentum“ haben zu Gottes Wort etwas<br />
hinzugefügt oder etwas weggenommen. Folglich endeten sie in geistlicher Hurerei. Ihr<br />
Versagen muss uns eine Warnung sein.<br />
Vers 20: Es spricht, der dies bezeugt: Ja, ich komme bald. - Amen, ja, komm,<br />
Herr Jesus!<br />
Hier ist das letzte Gebet in der Bibel – ein gutes Gebet für uns alle: „Komm, Herr<br />
Jesus!“<br />
Wir können dieses Gebet nicht sprechen, wenn wir nicht bereit sind, ihm zu<br />
begegnen.<br />
Wir können dieses Gebet nicht sprechen, wenn wir dem Wort Gottes etwas<br />
hinzufügen oder etwas davon wegnehmen.<br />
Wir können dieses Gebet nicht sprechen, wenn wir nach der Ehre von Menschen<br />
trachten.<br />
Wir können dieses Gebet nicht sprechen, wenn wir uns nicht selber reinigen, so wie<br />
er rein ist.<br />
„Komm, Herr Jesus. Wir haben die Sünde gründlich satt. Wir haben diese verdorbene<br />
Welt gründlich satt. Wir sehnen uns nach dieser Welt, in der Gerechtigkeit wohnt.<br />
Komm, Herr Jesus.“<br />
Vers 21: Die Gnade des Herrn Jesus sei mit allen!<br />
Es ist wunderbar zu sehen, wie das Wort Gottes endet. Nur durch Gnade können wir<br />
ein Teil des neuen Jerusalems sein. Nur durch die Stärke und die Hilfe, die Gott gibt,<br />
können wir frei von den Fesseln sein, die uns jahrelang versklavt haben. Gnade<br />
vergibt unsere Sünden! Und Gnade hilft uns, Sünde, die Welt und Satan zu<br />
überwinden!<br />
Vergleiche dieses Wort mit dem letzten Wort des Alten Testaments – welches „Fluch“<br />
[Bannfluch] ist.<br />
In Maleachi 3,24 heißt es, „… damit ich nicht komme, und das Erdreich mit dem<br />
Bannfluch schlage“.<br />
Das Neue Testament beginnt mit der Geburt Jesu und endet mit einer Segnung, dass<br />
„die Gnade des Herrn mit allen sein möge“.<br />
Wie wunderbar, dass wir frei vom Fluch sein können, mit dem das Alte Testament<br />
endet und im Neuen Testament unter die Gnade kommen können, indem wir den<br />
Segen Gottes in jedem Bereich unseres Lebens erfahren und in alle Ewigkeit ein Teil<br />
der Wohnstätte Gottes sein können.<br />
Halleluja! Alle Herrlichkeit und aller Lobpreis und alle Ehre gebührt Gott und dem<br />
Lamm, das für unsere Sünden geschlachtet wurde.<br />
Amen, ja Amen!<br />
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