Der finale Triumph - Zac Poonen

Herrn zu jedem guten Werk, dass er für uns im Sinn hat, nützlich sind. Es
hängt alles davon ab, wie ernst wir unsere Berufung, uns selbst zu reinigen,
nehmen.
Das ist die Art und Weise, wie die Braut sich bereit macht.
Vers 8: Und es wurde ihr gegeben, sich anzutun mit schönem reinem Leinen.
Das Leinen aber ist die Gerechtigkeit der Heiligen.
Die Formulierung „es wurde ihr gegeben“ macht deutlich, dass es ein Geschenk von
Gott war. Dies lehrt uns, dass sogar das Verlangen und die Fähigkeit, uns zu
reinigen, ein Geschenk von Gott ist. Es ist Gott „der in uns das Wollen und das
Vollbringen zu seinem Wohlgefallen wirkt“ (Philipper 2,13). Wir können uns das nicht
als unser Verdienst anrechnen, noch können wir uns auf irgendeine Weise gegenüber
anderen Christen rühmen. Der gottesfürchtige Mensch ist ein demütiger Mensch, der
für alles Gute, das man bei ihm finden mag, Gott die Ehre gibt. Er weiß, dass in
seinem Fleisch nichts Gutes zu finden ist.
Wenn dieses Kleid ein Geschenk ist, warum erhalten es dann nicht alle? Weil Gott nie
jemanden zwingt, seine Geschenke anzunehmen. Sogar seine Geschenke können nur
von denen empfangen werden, die auf sein Wort reagieren.
Das hier erwähnte schöne, reine Leinen ist nicht die Gerechtigkeit Christi, sondern
„die Gerechtigkeit der Heiligen“. Es ist richtig, dass uns die Gerechtigkeit Christi
zugerechnet wird, sobald wir wiedergeboren sind (Römer 4,22-24; 1. Korinther 1,30).
Aber wir lesen auch, dass „die vom Gesetz geforderte Gerechtigkeit (dann) in uns (in
unserem Herzen) erfüllt werden sollte“ (Römer 8,4). Das ist hier das Kleid der Braut:
„Die gerechten Taten der Heiligen.“ Das geht aus Offenbarung 19,8 so klar hervor,
dass man stockblind sein muss, um es nicht zu sehen.
Ihre eigenen gerechten Taten sind ihr Kleid. Sie erhielt es, indem sie die Gebote des
Herrn, sich selbst zu reinigen und zu läutern, ernst nahm. Sie verwirklichte ihr Heil
„mit Furcht und Zittern“ (Philipper 2,12). Jedes Mal, wenn sie in der Kraft des Heiligen
Geistes mit Furcht und Zittern ihre Rettung verwirklichte, nähte sie sozusagen einen
weiteren Stich an ihrem Brautkleid. Über einen Zeitraum von mehreren Jahren nähte
sie das ganze Kleid fertig.
Wie steht es mit einem Christen, der all dies lässig nimmt und sagt: „Das Blut Jesu
hat mich gerettet. Daher ist bei mir alles in Ordnung.“ Zu solchen Christen sagt der
Herr: „Siehe, ich komme wie ein Dieb. Selig ist, der da wacht und seine Kleider
bewahrt, damit er nicht NACKT GEHE und man seine Blöße sehe“ (Offenbarung 16,15).
Hast du jemals eine Braut gesehen, die nackt zu ihrer Hochzeit kam? Der Herr warnt
sein Volk davor, nackt angetroffen zu werden – nackt, weil sie am Hochzeitstag kein
Kleid haben. Sie hatten keine eigenen gerechten Taten.
Die Verführung Babylons, das Geheimnis des Frevels, mit dem Babylon so viele
Christen verzaubert hat, lautet: „Mach dir keine Sorgen. Du bist mit der Gerechtigkeit
Christi bekleidet. Es macht nicht wirklich was aus, wie du lebst.“ Jakobus warnt uns
deutlich, dass Glaube ohne Werke tot ist. Doch Babylon hat verhindert, dass viele
Christen solche Warnungen ernst nehmen.
Es gibt einen Unterschied zwischen unserer eigenen Gerechtigkeit, die in Gottes
Augen wie ein beflecktes Kleid ist (Jesaja 64,5) und der Gerechtigkeit, die in uns
durch die Kraft des Heiligen Geistes gewirkt wird, während wir in unserem täglichen
Leben das Kreuz auf uns nehmen und in Jesu Fußstapfen wandeln. Das Letztere
stellt das Kleid der Braut dar. Wenn wir zuerst zum Herrn kommen, sind das
befleckte Kleid unserer eigenen Gerechtigkeit und das sogar noch schmutzigere Kleid
unserer Sünden alles was wir als Kleidung haben. Aber wenn wir wiedergeboren
werden, rechtfertigt Gott uns zuerst – indem er uns die Gerechtigkeit Christi
zurechnet (Römer 3,24; 4,5). Dann schreibt er seine Gesetze in unser Herz und in
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