Evaluierung Wiener Wohnungslosenhilfe - L&R Sozialforschung

nicht wesentlich nach außerhalb des Hauses orientiert ist, stellt sich die Frage nach der Notwendigkeit
und dem Wert derartiger weitreichender Kontakte. Ist also der sozialen Integration
im SOBEWO-Bereich doch innerhalb der Einrichtung genüge getan? In einem Reflexionsbogen
heißt es dazu: „Fürs unser Haus bedeutet der Begriff: Eingebunden sein ins Haus
und Kontakte mit Nachbarn. Soziale Integration nach außen hin, etwa Teilnahme an Pensionistenklubs,
ist sehr schwierig bis kaum möglich. Leute erleben schon Stigmatisierung, wenn
Außenstehende wissen, dass sie hier wohnen. Wenige haben die Kompetenz, sich nach
außen zu vernetzen. Wenn man sich als wohnungslos definiert, ist Integration nach außen
ganz schwierig“ (87_SOBEWO).
Auf gesamtgesellschaftlicher Ebene wird soziale Integration begrifflich vor allem mit „Teilhabe“
und „Teilnahme“ eng verbunden. Soziale Integration bedeutet demnach die Teilhabe
an den gesellschaftlichen Teilbereichen wie Arbeit und Erwerbstätigkeit sowie Ausbildung,
materielle Teilhabe, Beziehungen und soziale Teilhabe, Gesundheit, Kultur, und eben auch
Wohnraum, die allesamt auch in engen Wechselbeziehungen stehen. Die Begriffe „Inklusion“
und „Exklusion“ betonen mehr die einzelnen Teilelemente, also aus welchem Bereich jemand
(zum Zeitpunkt) exkludiert ist (38_ka). „Soziale Integration geht für mich auch immer
mit sozialer Exklusion einher. Soziale Integration ist stark von ökonomischen Faktoren abhängig.
So führt Wohnungslosigkeit fast immer zur sozialen Exklusion. Durch den Wohnungsverlust
können auch andere Lebensbereiche wegfallen, die mit eine Voraussetzung für
soziale Integration sind, z.B. Verlust der Arbeit“ (12_BEWO).
Teilhabe und Teilnahme spielen auch in Zusammenhang mit Partizipation eine zentrale Rolle
spielen (siehe Kapitel 16.5). Obwohl von Seiten der sozialen Integration nur vereinzelt diese
direkte Verbindung explizit hergestellt wird, werden sowohl auf Ebene der Einrichtung (Integration
in Prozesse und Gefüge im Haus als Partizipation) als auch auf gesellschaftlicher
Ebene (soziale Integration als Partizipation an gesellschaftlichen Teilbereichen) als vergleichbare
und miteinander verbundene Vergesellschaftungsmechanismen verstanden.
Die eigene Wohnung gilt als wesentlicher Bestandteil sozialer Integration, und hier stellen
zwei RespondentInnen (beide aus dem BEWO-Bereich) eine Verbindung zur Nachhaltigkeit
der Betreuung durch die WWH her (siehe Kapitel 16.6). Sie kritisieren die dort diskutierte
fehlende Nachbetreuung auch ganz zentral im Kontext von sozialer Integration. „Für die
nachhaltige Wohnungssicherung des Klienten [ist soziale Integration] sicher von hoher Bedeutung,
allerdings kann diese in der WWH nicht sinnvoll gefördert werden, weil KlientInnen
ihr bekanntes Wohnumfeld am Ende einer Betreuung verlassen müssen (in die eigene Wohnung)
und der Klient bei der Aneignung und Integration ins neue Wohnumfeld meistens keine
Unterstützung der Wohnbetreuer mehr bekommt. Umso wichtiger ist es meiner Meinung
nach, schon während der Betreuung gegebenenfalls Strukturen aufzubauen, die über die
Betreuungsdauer hinaus halten“ (72_BEWO).
Neben der Verbindung zu den Begriffen der Teilhabe/Teilnahme/Partizipation und Nachhaltigkeit
besteht auch eine enge Konnotation sozialer Integration mit bestimmten Fähigkeiten
der Personen: Soziale Integration verlangt dem Individuum konkrete Fähigkeiten ab, nämlich
die Fähigkeit zur Interaktion, sich in einem sozialen Gefüge zu bewegen, soziale Kontakte
aufzubauen und zu erhalten, die „Fähigkeit, sich in eine Gruppe oder Gemeinschaft einzugliedern
und auf die Bedürfnisse und Lebenssituationen der Mitglieder so weit Rücksicht zu
nehmen bzw. damit respektvoll umzugehen, dass auch einmal die eigenen Bedürfnisse zurückgenommen
werden können, um das Gemeinschaftsgefüge nicht ganz zu sprengen“
(5_ÜWO) oder generell die „Fähigkeit zur Teilnahme am gesellschaftlichen Umfeld“
(23_ÜWO). In einer schärferen Definition geht es hier um die Fähigkeit zur Anpassung an
bestehende Normen- und Wertesysteme und die Fähigkeit zu ihrer Einhaltung
(42_SOBEWO) oder das „Kennen und Ausüben von Rechten und Pflichten“ (41_ka). Die
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