Capeller Text Wie die alten Litauer lebten

durch die Dörfer, um zu sehen, ob er nicht irgendwo eine Schaukel erblickte. Da hörten sie
dann später mit diesen Schaukeln überhaupt auf.
Der Bußtag war wie ein Sonntag, niemand arbeitete und viele Menschen gingen in die
Kirche.
Himmelfahrt war ein viel größeres Fest; da gingen alle zur Beichte und zum Heiligen
Abendmahl.
Pfingsten hielten sie so: Am Tage vor dem Feste hieben sie Zweige von den Bäumen, von
Birken, Ahorn und Linden, um die Stuben auszuschmücken. Am ersten Morgen wurde früh
alles ausgejagd. Zu Frühstück trieben wir die Kühe wieder nach Hause, und jeder Hirtsjunge
hatte schon Kränze mit. Da fingen wir die Kühe, umwanden ihnen die Hörner und trieben sie
auf die Straße. Hierhin kamen alle Dienstmädchen, um ihre Kühe auf dem Hof zu treiben. Oft
holte auch die Wirtin selbst die Kühe von der Straße ab. Dann scherzte sie: „Jungen, meine
Kühe haben den schönsten Kranz; ich will euch auch gern geben, um was ihr bittet.“ Am
anderen Tage war das Rühreifest. Schon gegen Mittag gingen alle Hirtsjungen zu den
Wirtinnen nach Eiern und Speck; einer hatte eine Lischke („Lischke“ ist ein ostpreußischer
Ausdruck für eine Basttasche) für die Eier, ein anderer ein Säckchen für den Speck, ein
anderer hatte einen Becher für das Salz und wieder einer einen Sack für das Holz. Der Hirt
und seine Frau waren auf dem Felde; hier hatten sie einen Dreifuß, eine Bratpfanne,
Schüsseln und alles, was zur Küche gehört. Dann gingen wir aufs Feld und gaben alles der
Frau des Hirten. Jetzt zerschlug sie die Eier und begann zu backen. Das Geld, das sie im Dorfe
gegeben hatten, das legten wir zusammen, um Branntwein und Bier aus der nächsten
Schenke zu holen. Dann gab es einen großen Schmaus, wie aßen und tranken, bis alle genug
hatten. Mancher erbrach sich auch, manchen mussten wir auf einem Karren nach Hause
karren.
Trinitatis hielten die Litauer für einen sehr heiligen Tag. Alle gingen zum Pfarrer in die Kirche.
Da war keine Musik in der Schenke, ebensowenig wie zu Himmelfahrt.
Das Erntefest.
Jetzt waren alle größeren Feste vorbei, nun kamen die schweren Feldarbeiten, das
Grashauen und die Roggenernte. Wenn der Roggen abgehauen war, so war das Erntefest. Da
hatte der erste Schnitter einen Grans an der Sense, den er von Hause mitgebracht und an
dem seine Binderin eine Handvoll Roggenähren angebunden hatte. So zogen sie singend auf
dem Hof. Dort legten sie alles nieder, Sense, Wetzstein und Schluckerfaß; dann gingen sie ins
Haus hinein. Der erste Schnitter mit dem Kranze und seine Binderin mußten vorangehen.
Und hinter der Türe hielt die Wirtin schon einen Eimer mit Wasser und einen kleinen
Milchstüppel bereit. Wenn die beiden in das Haus kamen, goß sie ihnen geradezu ins Gesicht
und lief in die Stube. Und der ergriff den Eimer mit Wasser, holte die Wirtin ein und goß ihr
den ganzen Eimer über den Kopf.