Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

echtigkeit 47 ) muß zumindest die stabilitätsfördernde Wirkung gemeinsamer Werte
berücksichtigt werden 48 . Zweitens bedeutet es einen Unterschied, ob – wie bei substantiellen
Theorien – bereits die Gerechtigkeitsbegründung von einem bestimmten
Konzept des guten Lebens ausgeht, oder ob – wie bei prozeduralen Theorien – erst
die Gerechtigkeitserzeugung zu substantiellen Aussagen darüber kommt, was eine
gute politische Ordnung ausmacht 49 . Nur im ersten Fall obliegt der Gerechtigkeitstheorie
eine Argumentationslast, die sie mangels Begründbarkeit substantieller Vorgaben
nicht tragen kann.
III. Zur Kritik des Utilitarismus
Die Vielfalt der utilitaristischen Theorien macht pauschale Kritik nahezu unmöglich.
Immerhin können die oben dargestellten Theoriebeispiele zeigen, welche Probleme
sich bei Formen des nicht-klassischen Utilitarismus stellen 50 . Gegen einen 'Gerechtigkeitsutilitarismus',
wie ihn Trapp entworfen hat, muß eingewandt werden, daß
sich die dafür nötigen normativen Beschränkungen der einkalkulierten Präferenzen,
also beispielsweise die Illegitimität von sadistischen Neigungen, nicht auf der
Grundlage des Utilitarismus selbst begründen lassen 51 . Damit verliert die Theorie
eine besondere Qualität des klassischen Handlungsutilitarismus, die darin bestand,
daß alle Einzelinteressen ganz ohne vorgängige Bewertung ihrer 'Richtigkeit' in ein
kollektives Nutzenkalkül eingebunden sind. Das 'größte Glück der größten Zahl'
stellte sich dabei als eine bloße Rechnung dar, in der das Gewicht der Interessen
nicht in einer theoretischen Außenperspektive, sondern durch die Betroffenen selbst
bestimmt wird. Demgegenüber überführen moderne Formen des nicht-klassischen
Regelutilitarismus letztlich das Nutzenkalkül in ein prozedural begründetes Regelsystem,
das eine Nähe zu Entscheidungstheorien (Harsanyi) oder kantischen Theorien
(Trapp) zeigt und dadurch an eigenständiger Begründungsleistung stark verliert.
Letztlich werden nur noch hobbesianische und kantische Begründungsmuster in einen
ausdifferenzierten Konsequentialismus übersetzt 52 . Auf einen Satz gebracht:
Der Utilitarismus steckt im Dilemma zwischen der Inakzeptabilität der klassischen
und der Bedeutungslosigkeit der nichtklassischen Formen.
IV. Ergebnisse
Abgesehen vom Utilitarismus, dessen Nutzenmaximierungsideal formal definiert ist,
sind alle Theorien der aristotelischen Grundposition einem Bekenntnis zu materiellen
Gerechtigkeitsvorstellungen verpflichtet, das sie selbst nicht positiv begründen
können. Ihre Konzeption des Guten liegt in einem Traditionalismus oder in einer re-
47 Zum hier zugrundegelegten Verständnis von politischer Gerechtigkeit siehe oben S. 78 (politische
Gerechtigkeit und Schwerpunktthese).
48 J. Cohen, Deliberation and Democratic Legitimacy (1989), S. 27.
49 Vgl. J. Cohen, Deliberation and Democratic Legitimacy (1989), S. 27.
50 Zur Darstellung siehe oben S. 154 (Theorien des Utilitarismus).
51 So auch J.-R. Sieckmann, Justice and Rights (1995), S. 112.
52 Zum Begriff des Konsequentialismus (consequentialism) siehe oben S. 152 (Charakteristika der aristotelischen
Grundposition).
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