Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

durch eine Besonderheit aus; es wird »radikal abgeschwächt«, indem es auf die Teilnahme
»an der allgemeinsten Lebensform des Menschen« 613 beschränkt wird (aa).
aa) Teilnahme an der allgemeinsten Lebensform des Menschen (T L )
Das transzendentale Argument besagt nur, daß jede Person, die einen Richtigkeitsanspruch
einlösen will, dazu die Geltung der Diskursregeln anerkennen muß – sie
muß argumentieren. Das transzendentale Argument selbst kann hingegen keine Interessen
oder Motivationen erzeugen, aus denen heraus Menschen überhaupt beginnen,
sich auf Argumentation einzulassen 614 . Zur Ausfüllung der praemissa maior des
transzendentalen Arguments 615 führt Alexy die empirische Prämisse ein, daß Menschen
in aller Regel argumentieren, weil es ihrer allgemeinsten Lebensform entspricht
616 :
T L :
»Wer sein ganzes Leben lang keine Behauptung [im
starken Sinne] aufstellt und keine Begründung [unter
Anerkennung von Gleichberechtigung, Zwanglosigkeit
und Universalität] gibt, nimmt nicht an der allgemeinsten
Lebensform des Menschen teil.«
Durch die nur bedingte Notwendigkeit dieser Prämisse wird auf die Letztbegründung
verzichtet und das transzendentale Argument »radikal abgeschwächt« 617 . Die Prämisse
lautet nicht: 'Jeder wird notwendig etwas behaupten im Sinne eines starken
Begriffs des Behauptens', sondern sie lautet 'Jeder, der an der allgemeinsten Lebensform
des Menschen teilnimmt, wird notwendig etwas behaupten im Sinne eines starken Begriffs
des Behauptens'. Damit ist gesagt, daß abgesehen von exotischen Personen, die
sich der allgemeinsten menschlichen Lebensform wirksam entziehen (der Eremit in
der Einsamkeit einer Wüste, der Schiffbrüchige auf einer Insel, der Tyrann ohne Angehörige
und Freunde), jeder Mensch an der Lebensform (und damit Sprachkonvention
618 ) teilnimmt, die in dem Sinne 'allgemein' genannt werden kann, daß jedenfalls
in der Beziehung zu einzelnen Mitmenschen das eigene Handeln durch Argumentation
begründet wird. Ein absolutistischer Herrscher mag sein Handeln ganz überwiegend
durch Befehl und Gehorsam gestalten, ohne sich dafür je zu rechtfertigen; aber
wenn er nur gegenüber einem einzigen Mitmenschen, etwa einem Familienangehörigen
oder Freund, das eigene Handeln durch Argumentation rechtfertigt,
nimmt er schon an der allgemeinsten Lebensform des Menschen teil. Mit anderen
613 R. Alexy, Diskurstheorie und Menschenrechte (1995), S. 139.
614 R. Alexy, Diskurstheorie und Menschenrechte (1995), S. 142.
615 Dazu oben S. 225 (transzendentales Argument).
616 R. Alexy, Diskurstheorie und Menschenrechte (1995), S. 139. Zum Begriff der 'Lebensform' bei
Wittgenstein vgl. R. Alexy, Theorie der juristischen Argumentation (1978), S. 74: »die den einzelnen
Sprachspielen zugrunde liegende, durch bestimmte Grundüberzeugungen und Regeln geprägte
gemeinsame Lebenspraxis.« Wichtige Konsequenz: ein rationaler Diskurs ist nur innerhalb der
durch eine bestimmte Lebensform gesetzten Grenzen möglich; A. Aarnio/R. Alexy/A. Peczenik,
Grundlagen der juristischen Argumentation (1983), S. 81.
617 R. Alexy, Diskurstheorie und Menschenrechte (1995), S. 139.
618 Vgl. R. Alexy, Theorie der juristischen Argumentation (1978), S. 74 – Lebensform und Sprachspiel.
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