Die Ursache der materiellen Schöpfung
Mit dieser gegebenen Ordnung mußte aber auch der Anreiz zu ihrer Nichteinhaltung in diese ersten Wesen gelegt werden, ansonsten sie von ihrem freien Willen niemals hätten Gebrauch machen können. Erst dieser in sie gelegte Anreiz brachte eine wahre Lebensregung zustande, der zufolge sie zu wählen, zu wollen und zu handeln anfingen. Der Reiz zur Widerordnung hob nun viele der ersten Geister aus der angezeigten Ordnung. Die Folge war, daß sie endlich im stets mächtigeren Widerstreben verhärten mußten (Selbstbezogenheit!) und auf diese Weise den Grund zur materiellen Weltenschöpfung legten. 4
Alles, was Materie ist, war dereinst Geistiges, das freiwillig aus der göttlichen Ordnung trat und sich in den verkehrten Anreizungen begründete. Materie ist demnach nichts anderes als ein gerichtes und Geistiges. Oder deutlicher: sie ist eine gröbste und schwerste Umhäutung (Einhülsung) des geistigen Kerns. Geist selbst kann jedoch trotz noch so fester Umhülsung nie selbst zu vollkommener Materie werden, sondern lebt und besteht in der Materie fort, welcher Art sie auch sei. 5
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Alles, was Materie ist, war<br />
<strong>der</strong>einst Geistiges, das freiwillig<br />
aus <strong>der</strong> göttlichen Ordnung trat<br />
und sich in den verkehrten<br />
Anreizungen begründete.<br />
Materie ist demnach nichts an<strong>der</strong>es<br />
als ein gerichtes und Geistiges.<br />
O<strong>der</strong> deutlicher: sie ist eine<br />
gröbste und schwerste Umhäutung<br />
(Einhülsung) des geistigen Kerns.<br />
Geist selbst kann jedoch trotz<br />
noch so fester Umhülsung nie<br />
selbst zu vollkommener Materie<br />
werden,<br />
son<strong>der</strong>n lebt und besteht in <strong>der</strong><br />
Materie fort, welcher Art sie auch<br />
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