Ausgabe 2 / März 2013 - PSI Innsbruck

PSI
Zeitschrift des Psychoanalytischen Seminars Innsbruck
Ausgabe 2 / März 2013

• Impressum
Ausgabe 2 / März 2013
IMPRESSUM
PSI Couch – Zeitschrift des Psychoanalytischen Seminars Innsbruck
Chefredakteurin:
Eva Rogina
Redaktionsteam:
Helmut Auer, Gianluca Crepaldi, Tanja Eberhart, Conny Gruber, Bianca Villunger-Augustin
Herausgeber:
Psychoanalytisches Seminar Innsbruck (PSI)
Anichstraße 40
6020 Innsbruck
Verein PSI:
Vorsitzender: Dr. Christoph Fischer
Ausbildungsleiterin: Dr. Gabriele Worda
Vorsitzender-Stellverterter: Dr. Christian Schöpf
Kassier: Mag. Thomas Krenn
Schriftführerin: Mag. Andrea Spiss
KandidatenvertreterIn: MMag. Gianluca Crepaldi, Mag. Tanja Eberhart
Layout:
Bianca Villunger-Augustin
Druck:
Digitaldruck.at, Leobersdorf
Autoren Ausgabe 2 / März 2013:
Gianluca Crepaldi
Tanja Eberhart
Christoph Fischer
Heinz Müller-Pozzi
Eva Rogina
Kontakt:
Psychoanalytisches Seminar innsbruck
Anichstrasse 40
6020 Innsbruck
Tel. : +43 (0)512 575540
www.psi-innsbruck.at
office@psi-innsbruck.at
couch.psi@gmail.com
Sekretariat: Vittoria Daghetta, Di-Mi-Do 8.30 Uhr bis 13.00 Uhr
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Ausgabe 2 / März 2013
• Editorial
PSI
Zeitschrift des Psychoanalytischen Seminars Innsbruck
Editorial
Liebe Leserinnen! Liebe Leser!
TRIEB, (9.Jhdt., Bedeutung 16. Jhdt.),
zunächst von „(Vieh) treiben“ und
„forttreiben“ abhängig, dann als „Eifer,
Energie, innerer Antrieb“. So wird es
auch zum Fachwort der Psychologie.
TREIBEN, außergermanischer Ursprung,
lässt sich nur in der sehr eingeengte
Bedeutung „Schneetreiben“, die vor allem
im Nordischen hervortritt, vergleichen:
„dribti“: „in Flocken niederfallen,
plumpsen“. Ausgangspunkt wäre also
der stürmische Niederschlag, alles
weitere, besonders die Übertragung
auf Personen wäre sekundär. Falls dies
zutrifft, kann weiter an indogermanisch
„dher“: „matschig sein, ausfallen aus
Flüssigkeiten“ usw. angeknüpft werden.
(Weitere Verwendungen: Vertrieb,
Treiber, Betrieb, durchtrieben, Getriebe,
be- bzw. vertreiben, an- bzw. abtreiben,
neuenglisch: „drive“)
in: Kluge, Etymologisches Wörterbuch der
deutschen Sprache
Seit dem Erscheinen der ersten Ausgabe der COUCH
im März 2012 ist nun bereits ein Jahr vergangen. Das
ambitionierte Redaktionsteam musste trotz großer Freude
bei der ehrenamtlichen Arbeit an der Zeitung einigen
Realitäten – vor allem die zeitlichen Ressourcen der
einzelnen Beteiligten betreffend – ins Auge sehen und vom
ursprünglichen Plan eines zweimal im Jahr erscheinenden
Vereinsmediums vorerst abgehen. Nichtsdestotrotz freuen
wir uns, Ihnen, geschätzte Leserin, geschätzter Leser, wieder
ein neues Heft mit einigen spannenden Inhalten vorlegen zu
dürfen.
Dr. Heinz Müller-Pozzi stellt in den COUCH THESEN
seinen im Jänner 2012 am PSI gehaltenen Vortrag zur
Aktualität der Triebtheorie schriftlich zur Verfügung. Mag.
Eva Rogina verfolgt im zweiten Teil ihres historischen
Beitrages zur psychoanalytischen Kongressgeschichte die
Spuren Freuds und seiner Schüler bis nach Innsbruck.
Neben einem Semester- bzw. Jahresrückblick enthält die
Ausgabe auch einen Rückblick auf die letzte Rinntagung
des PSI, bei der wichtige gesundheitspolitische Fragen rund
um die Psychotherapie zur Sprache kamen und u.a. mit
offiziellen politischen Vertretern des Landes und der Tiroler
Gebietskrankenkasse diskutiert wurde. Und wer sich schon
immer gefragt hat, wie eigentlich diese Toskana-Seminare
mit Dr. Fischer wirklich ablaufen, bekommt in dieser
Ausgabe endlich eine Antwort: Eva Rogina, bereits mehrfach
Toskana-erfahren, zeichnet in ihrem Artikel ein lebendiges
Bild der Seminare auf einem italienischen Landgut bei
Sughera de Montaione.
Viel Vergnügen beim Lesen wünscht
das Redaktionsteam der PSI COUCH
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• couch Review
Ausgabe 2 / märz 2013
Rückblick
auf das vergangene PSI Jahr
Das Sommersemester 2012 startet aufgrund
der Umbauarbeiten am PSI an einem
ungewohnten Ort und vielleicht auch mit einem
ungewohnten Thema: Zur Semestereröffnung
finden sich die interessierten Zuhörer in den von
der Erziehungsberatung freundlicherweise zur
Verfügung gestellten Räumlichkeiten im Parterre
der Anichstraße 40 ein. Univ.-Prof. i.R. Dr. Wilfried
Biebl von der Innsbrucker Universitätsklinik führt
an diesem Abend in seinem Vortrag in die, von
der Psychoanalyse gar nicht so weit entfernte,
Individualpsychologie Alfred Adlers ein. Mag.
Christa Luger von der SFU leitet die analytische
Selbsterfahrung für die Curriculumsgruppe, wie
gewohnt im Südtiroler Pfitschtal. Im Mai erörtert
Dr. Walter Berger aus München in seinem Workshop
wichtige Grundbegriffe zu Sexuellen Störungen und
bietet spannende Einblicke in behandlungstechnische
Aspekte bei Perversionen. Aber auch die internen
Lehrenden deckten wieder wichtige Themen für
die Ausbildung ab. Mag. Günther Kainz und Dr.
Gabriele Worda bieten der Curriculumsgruppe ein
abwechslungsreiches Seminar zur Führung von
psychoanalytischen Erstgesprächen, im Lesekreis von
Dr. Christian Schöpf streitet man sich über Freudsche
Kulturtheorie, Univ.-Prof. Dr. Gerhard Schüßler
bereitet das Gebiet der Neurosenlehre systematisch
auf und bei Dr. Isabella Deuerlein stehen Grundlagen
der Behandlungstechnik, insbesondere Übertragung
und Gegenübertragung auf dem Plan. Mag. Gudrun
Schwienbacher beginnt in diesem Semester mit dem
Curriculum während Conny Gruber, Mag. Astrid
Schöch und Mag. Simona Agnoli ihre Ausbildung mit
der Präsentation von spannenden Abschlussarbeiten
abschließen. Ein rauschendes Abschlussfest im 3.
Stock wurde es - wie nicht anders zu erwarten - vor
allem bei der Erstgenannten. Ein rauschiges aber im
Endeffekt wenig berauschendes Sommerfest gab es
dann Ende Juni 2012. Nobody‘s perfect.
Mag. Maria Seiwald eröffnet das Wintersemester
2012/13 mit einem Vortrag zur psychoanalytischen
Behandlung von Essstörungen. Die
gruppendynamische Selbsterfahrung mit Dr. Reinhard
Larcher aus Salzburg versetzt der Ausbildungsgruppe
einen unvergesslichen psychotherapeutischen
Kulturschock. Von zu „dünnen Suppen“ wird
noch lang die Rede sein. Ein von vielen erwartetes
Highlight boten Vortrag und Workshop von Dr.
Mathias Hirsch, einem der renommiertesten
Experten für das schwer verdauliche Thema des
sexuellen Missbrauchs und der Psychodynamik
inzestuöser Gewalt. Ein überraschendes Highlight
war der fundierte Vortrag von Dr. Hale Usak über
Geschichte und Gegenwart der Psychoanalyse in
der Türkei. Intern wird bei Dr. Christoph Fischer
zum Thema Intersubjektivität diskutiert und bei Dr.
Isabella Deuerlein das Strukturierte Interview zur
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Ausgabe 2 / märz 2013
Persönlichkeitsorganisation (STIPO) durchgeackert.
Im Lesekreis von Dr. Christian Schöpf nähert man
sich Sándor Ferenczis Denken an und Univ.-Prof.
Dr. Gerhard Schüßler strukturiert in seinem
Seminar gekonnt das Strukturlose: die Psychose.
Emil Lassnig gestaltet und moderiert zum ersten
Mal einen Filmabend und MMag. Gianluca Crepaldi
absolviert im Wintersemester verzögert und doch
genau zur rechten Zeit sein Kolloquium I. Drei neue
Ausbildungskandidaten finden in diesem Semester
ihren Weg ans PSI: Die Ausbildungsgruppe darf
Mag. Diana Büttgen, Mag. Gerda Oblasser und
Mag. Christian Rudisch in ihren Reihen begrüßen.
Pamela Ralling absolviert ihr letztes Semester und
verabschiedet sich beim traditionellen letzten Termin
des PSI-Semesters in der Vinothek Dr. Fischer aus
der Ausbildungsgruppe. Bei der Wahl am 9.3.2013
• couch Review
werden Mag. Tanja Eberhart und MMag. Gianluca
Crepaldi nach zwei arbeitsreichen Jahren von einem
neuen Kandidatenvertreterteam abgelöst.
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• couch Review
Ausgabe 2 / März 2013
Psychoanalyse als Heilverfahren!?
Rückblick auf die Rinntagung 2012
Es waren brisante Fragen, mit denen das PSI
im März 2012 im Hotel Geisler in Rinn ein
hochkarätig besetztes Podium befasste. Moderiert
von Dr. Isabella Deuerlein, stellte man sich wichtigen
Fragen: Welches ist der Stellenwert der Psychotherapie
und insbesondere der Psychoanalyse im
österreichischen bzw. im Tiroler Gesundheitssystem?
Warum sind die Kassenleistungen im Bereich der
Psychotherapie immer noch so gering und warum ist
es so schwierig hier eine Verbesserung zu erwirken?
Das vom Vorstand beauftragte Organisationsteam
für die Rinntagung – bestehend aus Dr. Christian
Schöpf, Mag. Tanja Eberhart und MMag. Gianluca
Crepaldi – war bereits einige Monate zuvor um ein
ansprechendes Tagungskonzept, gute Planung und
interessante Gäste bemüht; und das hat sich bezahlt
gemacht: die Veranstaltung war gemessen an der
Lebendigkeit der inhaltlichen Auseinandersetzung
ein voller Erfolg.
Univ.-Prof. Dr. Stephan Doering, Vorstand
der Universitätsklinik für Psychoanalyse und
Psychotherapie an der Universitätsklinik in
Wien, verwies auf aktuelle Forschungsergebnisse
und Studien, die mitunter belegen würden, dass
Psychopharmaka häufig von Hausärzten nicht
fachgerecht verschrieben und auch falsch dosiert
werden, sodass eine entsprechende Wirkung – v.a.
bei leichten und mittelgradigen Depressionen –
kaum gegeben sei. Diese Tatsache wäre ein wahrer
Kostentreiber, während Psychotherapie häufig
die in Summe günstigere Variante sei. Doering
fragt, was die Kostenträger und Krankenkassen
sowie generell die Politik vom Berufsstand der
Psychotherapeuten brauche (Argumente? Zahlen?
Fakten?), um in einem Umverteilungsprozess für
die Psychotherapie zu votieren? Dr. Karl Stieg, der
Psychiatriekoordinator des Landes Tirol, spricht
über den Tiroler Psychiatrieplan und allgemeine
Versorgungsstrukturen. Als er verspricht, den Antrag
der PSI Ambulanz auf Förderung noch einmal zu
prüfen, erntet er Szenenapplaus... Entscheidend sei,
ob die Ambulanz „versorgungswirksam“ wäre. Stieg
weist darauf hin, dass die Mühlen im Landhaus
langsam malen würden. (Anm. der Redaktion: Die
Förderungen wurden bis zum heutigen Tage noch
nicht gewährt.) Jeanne Wolff Bernstein, Ph.D.,
Lehranalytikerin an der SFU in Wien, meint, dass
die Psychotherapeuten generell die Berufsgruppe der
„Verständnisvollen“ seien und Schwierigkeiten habe
ihr „Inneres“ nach „Außen“ zu kehren. Dadurch
bleibe das, was sie mit ihren Patienten vollbringen,
oft unsichtbar und werde nicht entsprechend
gehört. Daran anknüpfend fragt sich Dr. Christoph
Fischer, Vorstand des PSI, warum es bspw. bei den
Kieferorthopäden und Zahnärzten undenkbar wäre,
so wenig Kassenleistungen zu erhalten und vermutet,
es müsse damit zusammenhängen, dass diese
Gruppen „bissiger“ seien, als die Psychotherapeuten,
wenn es um das Vertreten ihrer Interessen und jener
ihrer Patienten geht. Mag. Karl-Ernst Heidegger,
Vorsitzender des Tiroler Landesverbandes für
Psychotherapie, stellt klar, dass der Ball nun
endgültig beim Kostenträger liege. Seit Jahren würde
argumentiert, warum Psychotherapie lebenswichtig
für das Gesundheitssystem sei, aber die 21,80€
Zuschuss wurden seit 20 Jahren nicht erhöht. Diesen
Umstand betrachte die Berufsgruppe mitsamt
ihrer Patienten als Affront und Geringschätzung.
Versorgungsdaten würden nicht schulenspezifisch
erhoben, da die Gefahr bestünde, dass einzelne
Schulen gegeneinander ausgespielt werden. Es sei
wichtig, dass die Gruppe der Psychotherapeuten
in Verhandlungen relativ geeint auftreten könne.
Dr. Arno Melitopulos, Direktor der TGKK,
stellt sich ebenso den kritischen Fragen des
interessierten Publikums. Zur Frage der einzelnen
Psychotherapieschulen stellt er fest, dass Schulen,
die mehr Stunden brauchen und längere Therapien
befürworten, objektiv benachteiligt würden, das
sei eben eine Tatsache. Er selbst interessiere sich
nicht für Schulenspezifika, außer es gäbe Evidenzen
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Ausgabe 2 / märz 2013
(Forschungsergebnisse), die belegen könnten,
dass die eine oder andere Schule bei bestimmten
Problemen besser helfe. Melitopulos meint zudem,
dass der Berufsstand der Psychotherapeuten sicher
noch etwas zu entwickeln hätte, was die eigene
Standespolitik betrifft und dass andere Gruppen
sicherlich „lauter schreien“, wenn man ihnen z.B.
etwas wegnehmen würde; manche Gruppen würde
auch vor dem Boulevard nicht zurückschrecken, um
Interessensdruck auszuüben. Generell sei es aber im
Bereich der Psychotherapie, was die Finanzen betrifft,
nicht weniger geworden, sondern nur „weniger
mehr“ - es sei eben eine generelle Verteilungsfrage,
die sehr stark vom Rahmen abhängt, den die
Bundesregierung setze. Die Datenerhebung über
die Versorgungslage im Bereich der Psychotherapie
sei schwierig, da man mit den Leuten Vorort, in
den Bezirken, sprechen müsse. Generell gäbe es am
Land eine Unterversorgung; das Überangebot in der
Stadt schaffe aber vielleicht auch mehr Nachfrage.
Melitopulos erachtet es als nicht günstig, wenn die
Berufsgruppe selbst den Bedarf erheben würde. Ein
Gesamtvertrag liege in weiter Ferne, man könne nur
Schritt für Schritt an einem Ausbau der Sachleistung
(Tiroler Modell) arbeiten. Alle Berufsgruppen würde
nach mehr schreien und die Krankenkassen müssten
• couch Review
einen Ausgleich schaffen. Die Gleichstellung von
ärztlichen und psychotherapeutischen Leistungen
laut Gesetz habe eher den Stellenwert einer
juristischen „Finte“ und sei weit weg von der Realität.
Mag. Barbara Koch, Psychoanalytikerin und
Mitarbeiterin der psychotherapeutischen Ambulanz
für Kinder und Jugendliche, drückt ihr Unverständnis
darüber aus, dass im Kinderbereich so wenig getan
werde, da die Notwendigkeit offenkundig bestehe,
daran gäbe es keinen Zweifel und dennoch hätten
nur wenige Kinder Zugang zu psychotherapeutischer
Versorgung, die durch Krankenkassen getragen wird.
Das Publikum beteiligt sich rege an der kritischen
Diskussion. Die Gelder für Psychotherapie stünden
in keinem Verhältnis zu sonstigen Ausgaben und
trotzdem scheint es so schwierig, eine Erweiterung
der Leistungen durchzusetzen: Warum? Psychische
Erkrankungen sind in der Gesellschaft oft nicht
so leicht sichtbar wie andere. Daher werden sie
auch „finanziell“ leichter übergangen. Die durch
die kritische, aber durchwegs sachlich geführte
Diskussion erhitzten Gemüter konnten im Anschluss
bei einem opulenten Buffet und dem einen oder
anderen Glas Wein den Abend entspannt ausklingen
lassen.
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• Couch live
Ausgabe 2 / März 2013
Die Psychotherapeutische
Ambulanz Innsbruck
Eine Abteilung des PSI, wo stetig, fleißig,
engagiert, interessiert und fast schon
unaufgeregt gearbeitet wird - obwohl natürlich viel
Aufregendes in den Erstgesprächen besprochen wird
- ist die Psychotherapeutische Ambulanz.
Eine motivierte Konzeptgruppe bestehend aus
Joachim Giacomelli, Mag. Barbara Koch, Mag.
Gabriele Kössl, Dr. Bernd Traxl und Nikolaus
Worm startete Ende 2007 mit ihren Ideen und
setzte die Ambulanz schließlich 2009 um. Das
erste Erstgespräch fand übrigens am 15.05.2009
statt. Inzwischen hat sich die Ambulanz zu einer
respektablen psychotherapeutischen Anlaufstelle
entwickelt und wir können erfreulicherweise einen
kontinuierlichen Zulauf an Patienten verzeichnen
– pro Woche kommt es im Schnitt zu zwei bis drei
Erstkontakten.
Unser Angebot – zwei kostenlose Erstgespräche,
in denen gemeinsam mit den Patienten bzw.
zwischen den beiden Erstgesprächen in der
Ambulanzkonferenz, weitere Perspektiven der
Behandlung erarbeitet werden, um eine bestmögliche
Weitervermittlung zu gewährleisten – wird von
Zuweisern und Patienten gut angenommen. Neben
unserer schnellen und flexiblen Terminvergabe ist
es sicherlich auch die spezielle Zusammensetzung
unseres Ambulanzteams, die bei Zuweisern und
Patienten gleichermaßen Anklang findet: Junge,
engagierte Analytiker (großteils in Ausbildung unter
Supervision) führen sämtliche Erstgespräche durch,
welche in der Folge mit einem erfahrenen Leiter
supervidiert und reflektiert werden.
Univ.-Prof. Dr. Gerhard Schüßler hat nach
eineinhalb Jahren professioneller Leitung der
Ambulanz mit Ende Dezember 2012 die Funktion an
Frau Dr. Isabella Deuerlein übergeben. Dr. Schüßler
unterstützte das Ambulanzteam besonders durch
seine umfassenden Kenntnisse der therapeutischen
und medizinischen Szene Tirols und bot besonders
für junge Analytiker immer wieder viel Struktur- und
Realitätsbezogenheit. Das Team freut sich nun auf
die weitere Zusammenarbeit mit Fr. Dr. Deuerlein.
Unsere Ambulanz besteht aktuell aus einer
Erwachsenenambulanz und einer Ambulanz für
Kinder und Jugendliche. Die Mitarbeit an den
Ambulanzen erfolgt ehrenamtlich. Eine Subvention
durch das Land Tirol ist auch nach hitzigen
Diskussionen und Spontanapplaus bei der Rinntagung
2012 für den zuständigen Psychiatriekoordinator
des Landes, Dr. Karl Stieg, nach wie vor ausständig.
Dieses Vorgehen scheint insofern nicht verständlich,
als dass wir mittlerweile einen fixen Platz in der
psychotherapeutischen Versorgung vor allem im
Großraum Innsbruck einnehmen. Nichtsdestotrotz
macht die Arbeit an der Ambulanz einerseits Spaß
und bietet andererseits durch den Erfahrungsgewinn
und den engen Austausch in der Konferenz auch
eine „Entlohnung“ für die Mitarbeiter: Immerhin
sind wir das einzige psychotherapeutische
Ausbildungsinstitut in Innsbruck, an dem Kandidaten
ab dem Zwischenkolloquium die Möglichkeit haben,
regelmäßig Erstgespräche zu führen und diese in
solch einem Setting nachzubesprechen.
Das aktuelle Team der Ambulanz für Erwachsene
besteht derzeit aus Mag. Helmut Auer, Mag.
Marianna Burcsik, MMag. Gianluca Crepaldi,
Mag. Tanja Eberhart, Emil Lassnig, Pamela Ralling
sowie Dr. Claudia Zojer. Neben den regelmäßigen
Konzeptgruppentreffen organisierte das Team unter
der Leitung von Emil Lassnig (Ambulanzvertretung)
eine großangelegte Briefaussendung an
Vernetzungspartner in ganz Tirol, die umgehend zu
positiver Resonanz führte und den bisherigen Weg
bestärkte. Auch eine Einladung in die Konferenz der
Sozialarbeiter der TILAK erwies sich als Erfolg. Emil
Lassnig stand ca. 20 interessierten SozialarbeiterInnen
kompetent Rede und Antwort, was das Angebot
der psychotherapeutischen Ambulanz betrifft. Das
Kinder- und Jugendambulanzteam wird derzeit als
„Triumvirat“ von Mag. Tanja Eberhart, DSA Joachim
Giacomelli und Mag. Barbara Koch geführt. Nach
dem großen Besucherandrang beim letzten „Abend
der Kinder- und Jugendambulanz“ mit einem
Vortrag von Dr. Eva Wolfram-Ertl ist eine solche
Veranstaltung im kommenden Sommersemester
– diesmal mit Mag. Petra Grubinger, der aktuellen
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• Couch Live
Supervisorin des Teams – erneut in Planung.
Nicht unerwähnt bleiben dürfen natürlich die
großartig umgebauten und erweiterten Praxisräume
Ausgabe 2 / März 2013
im 3. Stock des PSI, die seit Jänner 2012 bezogen
wurden, die aber noch auf ihre Komplettierung und
vor allem ihre Eröffnungsfeier warten. Der „3. Stock“
hat sich nichtsdestotrotz bestens eingelebt.
Kontakt:
Psychotherapeutische Ambulanz Innsbruck
Anichstrassse 40
6020 Innsbruck
Tel.: 0680 / 311 42 88
http://www.iap-innsbruck.at/
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• Couch History
Ausgabe 2 / März 2013
25 JAHRE INSTITUT FÜR ANGEWANDTE
PSYCHOANALYSE UND PSYCHOTHERAPIE (IAP)
Das „Institut für angewandte Psychoanalyse“, wie es
zu Beginn hieß („und Psychotherapie“ kam erst fünf
Jahre später dazu), wurde im April 1988 gegründet und
blickt somit auf ein 25-jähriges Bestehen zurück.
In der Gründungsphase bestanden intensive Kontakte
zwischen den beiden IAP-Gründern, Christoph Fischer
und Manfred Steinlechner, einerseits und dem neu nach
Innsbruck berufenen Lehrstuhlinhaber für medizinische
Psychologie und Psychotherapie, Wolfgang Wesiack,
andererseits.
Diese Gespräche, getragen von der Unzufriedenheit
über die bestehenden psychoanalytischen
Ausbildungen und dem Wunsch nach Besserem,
führten dann noch im Herbst 1988 zu verschiedenen
Treffen und Arbeitssitzungen, an denen auch weitere
Psychoanalytiker-Kollegen und Universitätsprofessoren
teilnahmen, mit dem Ziel, eine moderne
psychoanalytische Ausbildung ins Leben zu rufen.
Leitgedanke dabei war das Vermitteln einer
pluralistischen Psychoanalyse.
Im Herbst 1989 war es dann so weit, die erste
Ausbildungsgruppe des „Psychoanalytischen Seminars
Innsbruck“ (PSI) wurde begonnen und zeitgleich mit
dem 50. Todestag Freuds eine öffentliche Veranstaltung
in den Raiffeisensälen durchgeführt, bei der sich das
neue Ausbildungsinstitut vorstellte. Der aus Wien
angereiste Ernst Federn referierte über die „Anfänge
der Psychoanalyse“, Harald Leupold-Löwenthal,
ebenfalls aus Wien, sprach über die „Entwicklung
der Psychoanalyse in Österreich“ und Peter Kutter
aus Frankfurt über die „Zukunftsperspektiven der
Psychoanalyse“.
Christoph Fischer konzipierte im Einleitungsreferat,
das hier im Folgenden abgedruckt ist, die Grundzüge
einer modernen psychoanalytischen Ausbildung. Wir
glauben, dass diese auch heute, knapp 25 Jahre später,
nichts an inhaltlicher Bedeutung verloren haben.
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Ausgabe 2 / März 2013
• Couch History
Grundzüge einer modernen
psychoanalytischen Ausbildung
Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Freunde
und Kollegen!
Wir gedenken heute des 50. Todestages von Sigmund
Freud, was uns auch Anlass sein wird, auf 50 Jahre
nachfreudianische psychoanalytische Theoriebildung
und therapeutische Praxis zurückzublicken.
Was hat sich in der psychoanalytischen Wissenschaft
weiterentwickelt? Was hat sich bewährt? Was ist in
der Entwicklung stehengeblieben und nicht mehr
aktuell?
Dazu eine provokante Feststellung, die in der
Diskussion unter Psychoanalytikern immer wieder
ausgesprochen wird: „Sigmund Freud war selbst kein
Freudianer.“
Damit ist die Tatsache angesprochen, dass Freud in
seinen theoretischen Werken sehr klare und strenge
Vorgaben machte, gerade auch was die Handhabung
der psychoanalytischen Behandlungspraxis
anlangt, und andererseits in seiner eigenen Praxis
sehr viel offener, unschematischer, freundlicher
und warmherziger, wohl auch spontaner und
experimentierfreudiger auftrat, als dies seiner
theoretischen Konzeption nach zu vermuten
gewesen wäre. (Dies wissen wir aus zahlreichen
Behandlungsberichten seiner Analysanden.)
Freud wäre also heute kein Freudianer mehr?
- Ich denke, das muss einen nicht verwundern,
wenn man bedenkt, dass er seine Triebtheorie drei
Mal modifizierte, nämlich jeweils wenn er merkte,
dass die Realität der in den Analysen gewonnen
Erfahrungen mit der bestehenden Theorie kollidierte.
D.h. Freud war sehr innovativ, neue Erfahrungen
fanden Eingang in die Theoriebildung und es lässt
sich vermuten, dass auch ein Freud unserer Tage
einer modernen psychoanalytischen Theorie- und
Praxiserforschung sehr zustimmen würde.
Dazu nun einige Bemerkungen, was eine moderne
psychoanalytische Praxis zum einen und eine
wirksame psychoanalytische Ausbildungspraxis
zum anderen heute bedeuten könnte:
• Ich denke, dass es richtig und wichtig ist, das,
was der Analytiker in der Praxis tut (und nicht, was
er seiner Theorie nach zu tun vorgibt), immer wieder
hinsichtlich der Effizienz zu überprüfen. (So wie dies
etwa die Ulmer Forschungsgruppe um Thomä und
Kächele seit Jahren handhabt).
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• Couch History
Es ist leichter, in der Theorie immer das Richtige
zu wissen, es ist jedoch etwas anderes, sich in einem
laufenden Prozess immer wieder einer Überprüfung
des eigenen Handelns zu stellen. Etwa in dem Sinne:
Was hat meine Intervention dem Patienten genützt?
Kann er mein jetzt so ausgedrücktes Eingehen auf ihn
auch brauchen oder wiederhole ich etwas mit ihm zum
99. Male? Und wenn es so ist, was nützt dann dem
Patienten gerade jetzt, um eine neue, befriedigendere
Erfahrung zu machen? Wo schält sich sein Weg heraus
in psychisches Neuland bzw. einen Neubeginn, um mit
Balint zu sprechen? Und was macht Angst davor? Etc.
• Die Psychoanalyse hat durch zu viele
selbstgerechte Äußerungen im Umgang mit ihren
Kritikern viel an Respekt und Reputation verloren
- in Fach- und Kollegenkreisen zumindest (bei
der Bevölkerung war davon sowieso noch nie viel
vorhanden). Auch hier lässt sich das nicht allein mit
dem Widerstand der Unwissenden, Unanalysierten
abtun, indem man die Kritik als durch den Stachel
der Psychoanalyse unbewusst hervorgerufen erklärt.
Psychoanalytiker haben die gleichen Fehler und
menschlichen Schwächen wie andere Menschen
auch – sie sollten sie sich gerade wegen ihres Wissens
darum auch eingestehen.
Ausgabe 2 / März 2013
nicht dem Vorwurf das Agierens aussetzten.
Um die Kenntnisse über das Veränderungswissen
zu vergrößern, braucht es couragierte und offene
Analytiker, die ihre Gegenübertragung (im Sinne
einer emotionalen Präsenz) nicht im stillen
Kämmerlein verwahren, sondern wirksam damit
arbeiten.
• In diesem Sinne Ferenczi und Balint
nahestehend, hat der leider zu früh verstorbene Fritz
Morgenthaler immer wieder betont, dass der Spiegel,
den der Analytiker seinem Patienten vorhält, auch wie
ein wirklicher Spiegel etwas zeigen müsse (damit der
Patient sich damit auseinandersetzen kann) und dass
deshalb ein Analytiker in seinen exhibitionistischen,
also seinen Herzeigimpulsen nicht gestört sein dürfe
…
Sein Wort in vieler Analytiker Ohr! Denn dann
wird die Zahl der Analysegeschädigten, die mit
gehemmten Worten und ehrfürchtigen Blicken
von ihrer, aber eben letztlich doch unbefriedigt
gebliebenen Analyseerfahrung berichten, kleiner
werden. Und dann ist es gar nicht so selten, dass
ehemalige Analysanden wiederkommen, um es
nochmals zu versuchen.
• Psychoanalytische Erfahrung ist meines
Erachtens in der Metapher von der Werkstatt, in der
sich Lehrer und Schüler treffen, um gemeinsam zu
arbeiten und zu lernen, recht gut getroffen.
Das Bild von der Psychoanalyse als einer
Geheimwissenschaft, einer reinen Lehre, die es zu
vermitteln gilt, sollte damit endgültig passé sein.
Denn da gibt es sonst nicht viel zu lernen und umso
mehr zu glauben. Und in der Tradition Freuds ist
es uns Verpflichtung, allen Glaubensdingen kritisch
gegenüberzustehen und sich an die Wurzeln, d.h. an
die Impulse und Bedürfnisse des Einzelnen radikal
heranzuwagen bzw. diese in der psychoanalytischen
Werkstatt gemeinsam aufzufinden.
• Das große Potential der modernen
Psychoanalyse liegt in ihrem enormen Kenntnisstand
über die Entstehung und Entwicklung von psychischen
Verhaltens-, Reaktions- und Beziehungsmustern.
Verglichen damit ist das Erfahrungspotential
über das sogenannte Veränderungswissen, um H.
Thomä zu zitieren, noch verschwindend klein –
andere therapeutische Richtungen sind da mutiger
vorangeschritten, vielleicht auch, weil sie sich damit
Was heißt dies nun für die Ausbildungspraxis in
Psychoanalyse?
Allgemein gesagt, dass auch der Prozess
der Ausbildung von den Beteiligten wirklich
psychoanalytisch mitreflektiert wird, dass die
Rollenfunktionen, die z.B. auch von Seiten der
Lehrenden zu übernehmen nötig sind, transparent
gemacht werden, dass Abhängigkeits- und
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Ausgabe 12 / März 2013
Autonomiewünsche auch im Ausbildungsprozess
letztlich mit Gelassenheit angenommen und
respektiert werden können und nicht in
Machtausübung Antwort finden und dass auch
auftretende Konflikte hoffentlich wirklich auftreten,
anstatt unterschwellig, hinter vorgehaltener Hand
den Prozess zu bestimmen.
• Couch History
1. Das Stattfinden offener Diskussionen
zwischen Lehrenden und Lernenden über die eigenen
Erfahrungen damit, Psychoanalyse zu lernen und zu
verwirklichen.
2. In den Supervisionen sollte der Lehranalytiker
auch zum Ausdruck bringen, dass die Technik, die er
vertritt, nicht die einzig richtige ist, sondern die, die er
sich im Laufe der Jahre erworben hat. (Dadurch wird
einer positivistischen Idealbildung entgegengewirkt
und die Betonung auf die je spezifische Realität des
analytischen Prozesses als eine Zweierbeziehung
gelegt.)
3. Um ihre Arbeitsweise transparent zu machen,
sollen die Lehrenden auch eigene Fälle vorstellen.
Dadurch wird deutlich, dass Psychoanalyse nicht
einfach die Anwendung der Theorie ist (ich sprach
im Zusammenhang mit Freuds eigener Praxis
schon davon), sondern dass sich jeder Analytiker
seine spezifische Technik in einem längeren Prozess
erwerben, also sich seine eigene Werkstatt einrichten
muss.
Ein Prozess, der von der Wiederholung, dem
Erkennen der Wiederholung, dem Durcharbeiten
und Auflösen derselben und dem Unterstützen und
Mut-Machen von Neu-Erfahrungen angetrieben
wird, zeigt kreatives Lernen, Erfahrungslernen in
seiner besten Form.
Psychoanalyse lernt man nicht aus Büchern, sondern
nur aus der wirksam gewordenen Erfahrung. Als
Ausbildungsleiter des PSI möchte ich unterstreichen,
dass mir ein lebendiger und transparenter
Ausbildungsverlauf ein Anliegen ersten Ranges
sein wird. Dies ist nicht einfach zu verwirklichen,
schon Cremerius spricht von der „Zwitternatur“ der
Ausbildungsinstitutionen: So entstehe zum einen
die unmittelbare Abhängigkeit des Lernenden vom
Lehrenden, zum anderen existiere das Ziel, kritische,
unabhängige Wissenschaftler und Therapeuten
auszubilden.
Also: Wie viel emanzipatorischer Geist in den
eigenen Reihen ist erlaubt, wie viel gläubige
Gefolgstreue erwünscht?
So sind es folgende Punkte, die eine praxisnahe
und transparente psychoanalytische Ausbildung
kennzeichnen sollten:
4. Ausbildungskandidaten, die sich mühelos
und reibungslos mit den institutionalisierten
Lehrmeinungen identifizieren, sind nicht unbedingt
auf dem Wege, gute Analytiker zu werden. Das
Postulat einer geglückten Anpassung sollte in Frage
gestellt werden.
Erwünscht sind auch experimentierfreudige
Lernende, die in der Technik ihre eigenen Wege
gehen. Diese Erfahrungen sollten diskutiert
und gemeinsam verstanden werden. Ziel wäre,
teilzunehmen an Entwicklungen zur Selbständigkeit
im emanzipatorischen Geist der Psychoanalyse.
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• Couch History
Ein Letztes:
Auf das Buch „Entwicklungsziele der
Psychoanalyse“ von Ferenczi und Rank,
das bei den Berliner Analytikern wegen der
experimentierfreudigen und innovativen
Behandlungstechnik einen Sturm auslöste,
reagierte Freud in einem Schreiben an die
Mitglieder des Komitees, indem er nach einigen
persönlichen kritischen Anmerkungen mit
den Worten schließt: „Sonst kann die Schrift als
ein erfrischender und zersetzender Eingriff in
unsere gegenwärtigen analytischen Gewohnheiten
anerkannt werden.“
50 Jahre nach Freuds Tod sollten wir uns die Worte
des Begründers der Psychoanalyse sehr bewusst
halten und in seiner Nachfolge einen offenen und
experimentierfreudigen analytischen Prozess – auch
und gerade in der psychoanalytischen Ausbildung –
anzustreben versuchen. Und zwar gegen eine falsch
verstandene psychoanalytische Orthodoxie und
im Bewusstsein der eigenen Widerstände, die es
zu überwinden gilt, wenn es darum geht, Neues zu
wagen.
Ich danke für Ihre Aufmerksamkeit!
Ausgabe 2 / März 2013
Dr. Christoph Fischer, Jahrgang 1951
Studium der Psychologie
Psychoanalytiker und Gesprächspsychotherapeut nach Rogers
Trainer für Gruppendynamik und Gruppenpsychotherapie (ÖAGG)
Gründer und Leiter des Psychoanalytischen Seminars Innsbruck
Leiter des Fachbereichs Psychoanalyse an der Sigmund Freud
Privatuniversität Wien
Önologe und Vinothekar
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Ausgabe 2 / März 2013
• Couch Thesen
Die Aktualität der
Triebtheorie
Vom Objekt zum Subjekt des Triebs
Dr. phil. Heinz MÜLLER-POZZI
Die Verwerfung der Triebtheorie und die
Exklusion des Dritten
Die Triebtheorie ist das Herzstück der
psychoanalytischen Theorie und ihr Stein des
Anstosses. Ich werde nicht die lange Geschichte des
Schwindens und Verschwindens der Triebtheorie
nachzeichnen. Ich habe mich andernorts dazu
geäussert (Müller-Pozzi, 2011 1 ). Hier nur soviel:
die posttriebtheoretischen Schulen, die sich gern
die „moderne Psychoanalyse“ nennen, glauben,
ohne die Triebtheorie oder ein Äquivalent
auszukommen. Das sind in erster Linie die
Bindungstheorie, die Objektbeziehungslehre und
Selbstpsychologie. Sie haben das psychoanalytische
Wissen entschieden bereichert. Wo aber die
Objektbeziehungspsychologie die Triebtheorie als
obsolet erklärt, die Bindungstheorie sich als ihre
Alternative anbietet und die Selbstpsychologie
die Triebe als Abfallprodukte nicht hinlänglich
guter Selbstobjekt-Beziehungen pathologisiert,
kurz: wenn das subjektive und intersubjektive
Geschehen entsexualisiert wird, wird es kritisch
und es herrscht praktischer, theoretisch, d.h.
metapsychologischer und epistemologischer
Reflexions- und Diskussionsbedarf.
Mit der Verwerfung der Triebtheorie verbunden
ist logischerweise die Abkehr von der konstitutiven
Bedeutung des Dritten und des Ödipuskomplexes.
Die moderne Psychoanalyse lehnt sich mehr
und mehr an die Kleinkindforschung an, deren
epistemologisches Paradigma die Bindungstheorie
und damit die dual konzipierte phänomenale,
beobachtbare Mutter-Kind-Beziehung ist. Das
Fantasmatische der Psychoanalyse fällt dem
Beobachtbaren der empirischen Wissenschaft zum
Opfer. Ja, die grundsätzlich triangulär-ödipale
Verfasstheit des Psychischen und der Psychoanalyse,
die Fantasieren und Analysieren erst ermöglicht,
wird auf ein duales Beziehungsmuster reduziert.
Wir mögen uns zur so genannten modernen
Psychoanalyse stellen, wie wir wollen, eins sollten
wir, dürfen wir nicht übersehen und unsererseits
verwerfen: Sie weist uns auf ein veritables Problem
Freuds und der Psychoanalyse hin, das Problem der
Realität nämlich, die in Freuds Metapsychologie
keinen Ort hat, in strukturaler Terminologie: das
Problem des Anderen. Ohne theoretische Klärung
des Problems der Realität, d.h. des Anderen, wird
eine fundamentale psychoanalytische Triebtheorie
nicht zu haben sein. Man kann das Problem
wegeskamotieren, indem man sich auf die eine
oder andere Seite schlägt. Die herkömmliche
Psychoanalyse neigte lange Zeit auf die Seite der
Fantasie. Die Realität war des Teufels.
Die moderne Psychoanalyse hat sich ganz und
gar auf die Seite der Realität einer so genannten
Zwei-Personen-Psychologie geschlagen. Da
gibt es nur noch die Ich-Du-Beziehung einer
humanistischen Psychologie und Psychotherapie.
Dass in einem dual gedachten System
1
Vortrag vom 14. Januar 2011 am Saarländischen Institut für Psychoanalyse und Psychotherapie. Leicht veränderte Fassung
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• Couch Thesen Ausgabe 2 / März 2013
logisch- und konsequenterweise alle zentralen
psychoanalytischen Konzepte dahinfallen, liegt
auf der Hand. Nicht nur Trieb und Ödipus. Der
amerikanische Intersubjektivismus, der äusserste
Exponent der posttriebtheoretischen modernen
Psychoanalyse, nennt sich stolz postfreudianisch
und konsequent phänomenologisch. Martin
Altmeyer (2003, 238), der glühendste Vertreter
dieser Richtung in Deutschland, fordert ultimativ:
„Nicht mehr Sexualität, sondern Identität ist das
seelische Hauptproblem unserer Zeit“, weg von
der „negativen Anthropologie der Triebtheorie“,
„weg von Trieb, Versagung und Schuld, hin
zur Frage der Interaktion, des Selbstgefühls,
der Beziehung von Selbst und Anderem.
Objektbeziehung, Intersubjektivität, Relationalität,
statt Sexualität, Triebdynamik, intrapsychischer
Konflikt.“ Ja, er fordert die intersubjektive Wende
und den relational turn als das neue Paradigma
der Psychoanalyse. Er stellt befriedigt fest, dass
die Gegenwartspsychoanalyse dabei ist, in der
Intersubjektivität endlich ihren „common ground“
zu finden.
Das Problem der Realität
Eine derartige Diskrepanz in der Auffassung der
Realität weist auf ein entscheidendes Theoriedefizit
hin. Es ist bekannt, wie schwer sich Freud mit
dem Problem der Realität getan hat, und der
Andere nach zögernden Ansätzen im Entwurf
aus seiner Metapsychologie verschwunden ist.
Dort nämlich hatte er, der Andere, im Konzept
der Befriedigungserlebnisses, einen konstitutiven,
allerdings wenig reflektierten Ort. Er hiess
fremde Hilfe, erfahrenes Individuum, hilfreicher
Nebenmensch. André Green sagt uns, warum der
Andere, die Aussenwelt aus Freuds theoretischem
metapsychologischen Denken verschwunden ist.
Aus dem klinischen ist er es ja nicht. Davon zeugt
jede Seite seiner so genannten Krankengeschichten.
Freud war schon zu Zeiten des Entwurfs mit dem
Traum als Modell des Unbewussten, „dem wahren
Leben des Psychischen“ und dem „Präsexuell-
Sexuellen“, d.h. der infantilen Sexualität
präokkupiert. Sein leitendes Interesse war, wie
der psychische Apparat in sich funktioniert. Die
Psyche als ein „System von Trieb, Vorstellung und
spezifischer Aktion“ denken zu können, „verlangt
von Freud, das Modell des Entwurfs zu verkleinern“,
den Bezug zur Aussenwelt ... zu opfern,.. und
zuzubilligen, dass man von der inneren Welt nur
eine retrospektive, indirekte Sicht hat“ (Green
2000, 228).
Nachträglich können wir leicht sehen: diese
Verkleinerung des Modells war ein impliziter
epistemologischer Entscheid, den Freud so bewusst
natürlich nicht getroffen hat – und sie war ein
notwendiger Entscheid. Sonst hätte Freud wohl die
Triebtheorie und die Psychoanalyse nicht erfinden
können. Heute sind wir an einem anderen Ort, und
wir können wieder einholen, was Freud zunächst
ausklammern musste. Es macht die Aktualität
der Triebtheorie heute aus, den Anderen und das
Subjekt, Realität und Fantasie, den Anderen und
das Fantasma, den Anderen und den Trieb nicht
dichotom sondern dialektisch zu denken.
Die Metapsychologie und die strukturale
Psychoanalyse
Das hat die strukturale Psychoanalyse in ihrer
Wiederaufnahme des Freudschen Diskurses
geleistet, gerade dort, wo Freud gestrandet ist.
Das strukturale psychoanalytische Denken,
geschult durch die Auseinandersetzung mit dem
französischen Strukturalismus, geht, wie es der
Name sagt, von der einmal gegebenen, dem
Individuum vorgängigen Struktur als der Grundlage
ihres Denkens aus. Ist eine Struktur als symbolische
Ordnung einmal entstanden, erzeugt sie den
Eindruck, als wäre sie immer schon da gewesen.
Das Paradebeispiel ist die Sprache. Deshalb ist es
streng genommen unmöglich, den Ursprung der
Struktur, vor allem der Sprache zu denken. Fragen
der Evolution und Phylogenese gehören nicht in
den Kompetenzbereich der Psychoanalyse. Wo
Freud in die Phylogenese ausgewichen ist, treibt
die strukturale Psychoanalyse den Freudschen
Diskurs in Begriffen der Struktur weiter. Über das
Vorher und den Ursprung können wir nicht anders
als in den Symbolen und der Sprache sprechen und
spekulieren, die uns gegeben sind.
Jetzt etwas anschaulicher. Der so genannten
klassischen Psychoanalyse, die vornehmlich
genetisch orientiert ist, ist der strukturale Zugang
zunächst etwas fremd. Für sie ist da zunächst einmal
das Neugeborene, dem man je nach Ausrichtung ein
psychophysiologisches Selbst, ein Kernselbst, ein
individuelles angeborenes Idiom, einen primären
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Ausgabe 2 / März 2013
Narzissmus oder ähnliches zuschreibt. Und da
ist die Mutter, die man allgemein das primäre
Objekt nennt. Ihre primäre Verbundenheit nennt
man, wieder je nach theoretischer Ausrichtung,
Symbiose, Dualunion, Einheit zu Zweit, Dyade,
primäre Objektliebe oder Bindung. Dann kommt
irgendwann der Dritte dazu, was man frühe
Triangulierung nennt. Dann kommt der Ödipus
und später die Pubertät.
Der Ausgangspunkt der strukturalen
Psychoanalyse ist ein anderer: Am Anfang ist die
symbolische Ordnung und in sie eingebettet das
postödipale, prokreative Paar, zwei Subjekte, die
ein Drittes, ein Kind begehren, das zunächst ihr
virtuelles Objekt ist, und dem sie den Status eines
virtuellen Subjekts zuschreiben, das in ihrem
Denken, ihren bewussten und unbewussten
Fantasien und Wünschen existiert, lange bevor
es in Wirklichkeit Subjekt werden kann. Anders
ausgedrückt: Das Subjekt, das es noch nicht gibt,
ist ein hoch besetztes Objekt der Fantasien und
des Begehrens zweier ödipaler, bzw. postödipaler
Subjekte.
Die strukturale Betrachtungsweise setzt also
den uns vertrauten genetischen Gesichtspunkt
nicht ausser Kraft, sie sieht jedoch die Genese
durch die Struktur gerichtet. Im strukturalen
Denken steht am Anfang nicht die Eins, nicht ein
wie immer gedachtes Kernselbst, auch nicht die
Zwei, heisse sie nun primäre Objektliebe, Bindung
oder Dyade, sondern die Drei, besser: die Zwei
in der grundlegenden symbolischen Ordnung,
geprägt durch die ödipale Grundstruktur, formal
und inhaltlich gefüllt durch die jeweiligen
persönlichen, familiären, sozialen und kulturellen
Lebensumstände.
Hier setzen die grossen Erzählungen und
Jacques Lacans und Jean Laplanches an. Die
heute aktuelle Triebtheorie ist ihre Rezeption
und Weiterentwicklung in der strukturalen
Psychoanalyse. Es ist mein Anliegen, zwischen
der herkömmlichen Metapsychologie, die auf
der Triebtheorie aufbaut, und dem strukturalen
Denken interdiskursive Brücken zu schlagen.
• Couch Thesen
Die Aktualität der Triebtheorie: Das
menschliche Begehren ist das Begehren des
Anderen
Der Gegensatz von Instinkt und Trieb ist der
bedeutsamste für die psychoanalytische Theorie,
und intersubjektive, nicht biologische Begründung
des Triebs ist der bedeutsamste Fortschritt des
strukturalen Verständnisses der Triebtheorie.
Hier setzt Laplanche an mit seiner allgemeinen
Verführungstheorie, welche die Sexualität nicht
durch die Intersubjektivität ersetzt, sondern
intersubjektiv und nicht somatisch begründet.
Deshalb spricht er von der Implantierung der
infantilen Sexualität durch den Anderen, der
Anlehnung, der rätselhaften Botschaft, ihrer
(teilweisen) Übersetzung und Verdrängung.
Wenige Kernsätzen Lacans, die mehr sind als
schön klingende Aphorismen, mögen die Aktualität
der Triebtheorie hervorheben. Lacan sagt: Das
Begehren ist das Begehren des Anderen. Der
subjektive und objektive Genitiv dieser Aussage ist
entscheidend: Vom Anderen begehrt zu werden
und den Anderen begehren. Gleichermassen: Das
Unbewusste ist der Diskurs des Anderen. Das
psychoanalytische Unbewusste ist per definitionem
das dynamisch oder verdrängte Unbewusste des
Triebs. Ja mehr noch: das Subjekt konstituiert sich
in der Sprache und im Begehren des Anderen. Und
Subjekt und Trieb sind am selben Ort angesiedelt.
Die Aktualität der Triebtheorie: Die Infantile
Sexualität und das Objekt des Triebs
Ich war verblüfft, als ich im Bulletin der EPF
(Ferruta 2010) las, dass die Drei Abhandlungen
zu den selten zitierten Texten Freuds gehören.
Dann können sich Lacan und Laplanche zu Gute
halten, auch den Partialtrieben und der infantilen
Sexualität, die recht eigentlich die Grundlage
einer psychoanalytischen Theorie der frühen
Objektbeziehung sind, ihren systematischen Ort in
der Triebtheorie verschafft zu haben.
Freud blieb nämlich mit seiner bahnbrechenden
Entdeckung der infantilen Sexualität auf halbem
Wege stecken. Es gilt heute, seinen Diskurs weiter
zu treiben, wo er stecken blieb. Der Stolperstein
war, dass Freud von der These, dass Spannungsoder
Erregungsabfuhr notwendig Lust, Spannungs-
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• Couch Thesen Ausgabe 2 / März 2013
oder Erregungserhöhung notwenig Unlust bereitet,
geradezu wider besseres klinisches und theoretisches
Wissen, nicht oder nur höchst widerwillig lassen
konnte. Das gilt sogar für die genitale Sexualität
nur eingeschränkt, und es gilt schon gar nicht
für die infantile Sexualität. Natürlich hat er das
Problem erkannt. Er unterschied die vollsinnliche,
sprich orgastische und die zielgehemmte zärtliche
Strömung der Libido. Die erste dient der reinen
sexuellen Lust, und die Erregung erlöscht im Akt
der Befriedigung; die zweite findet Befriedigung in
der Erregung, die eine andere ist, als jene, die nach
Abfuhr drängt, und dient dem Aufbau konstanter
Objektbesetzungen. Von den vielen Stellen, in
denen Freud durch sein ganzes Werk hindurch
dieses bessere Wissen zumindest andeutet, aber
sehr deutlich andeutet, will ich Sie lediglich auf
zwei hinweisen: Bereits 1905 erkannte er, dass wir
bei der infantilen Sexualität „eine ganz Strecke
weit ‚sexuelle Erregung’ und ‚Befriedigung’
unterschiedslos gebrauchen dürfen“ (Freud 1905d,
102). Später dann, in der Massenpsychologie (1921c,
127) findet er es immerhin „interessant zu sehen,
dass gerade die zielgehemmten Sexualstrebungen
so dauerhafte Beziehungen der Menschen
untereinander erzielen“, gerade weil sie einer vollen
(sprich: orgastischen) Befriedigung nicht fähig
sind“.
So hat in seinem ganzen Werk die „zärtliche
Strömung der Libido“, die eigentliche Errungenschaft
der infantilen Sexualität etwas Sekundäres,
ja Pejoratives bewahrt, und eine Theorie der
Objektbeziehung war so nicht zu gewinnen. Wie
revolutionär seine Entdeckung auch immer war,
Freud blieb noch zu sehr einem biologistischen
und evolutionären Denken verhaftet, als dass er
das neue Menschenbild, das er geschaffen hatte, bis
in die letzten Konsequenzen hätte denken können.
So etwas wie die intersubjektive Entstehung des
Triebs war für ihn noch schlicht und im wahrsten
Sinnes des Wortes undenkbar.
Genau von diesem Punkt her gilt es, die
Quelle des Triebs neu zu denken. Freud sah sie
in somatischen Vorgängen im Körper und als das
schlechthin Entscheidende des Triebes, aber gerade
dieses Entscheidende würde dann in den Bereich
der Biologie und nicht den der Psychoanalyse
gehören. Wenn die Sexualität, der Trieb durch den
Erwachsenen implantiert wird, in der Situation der
Urverführung „entsteht“, liegt die Quelle nicht im
Somatischen, ausser man bezeichne unspezifische
die allgemeine Erregbarkeit des Köpers als Quelle,
sondern in der frühen Beziehung des Anderen
zum Infans, der Mutter zum Kind, der der Vater –
wenn vielleicht auch nur repräsentiert im Denken
der Mutter – abwesend anwesend, d.h. das Sexuelle
abwesend präsent ist. Laplanche spricht vom
Quell-Objekt des Triebs. Er meint damit beides: Die
Situation der Urverführung und die Urverdrängung
(1988, 142). Lacan spricht vom Objekt-Grund des
Triebs. Vielleicht etwas differenzierter ausgedrückt:
Die Quelle ist der Andere, der dann zum Objekt
des Triebs werden wird.
Weit davon entfernt, sich in den Stufen,
Vorformen der genitalen Sexualität, des
Geschlechtstriebes, zu erschöpfen, ist die infantile
Sexualität, verstanden als intersubjektives und
subjektives Geschehen, recht eigentlich die Basis
des Zugangs des Subjekts zur Welt der Objekte
und Triebe und zu sich selbst, seinem Körper
und seiner Innenwelt. Die infantile Sexualität
legt den Triebgrund, die konstante Besetzung, die
nicht zur Abfuhr bestimmt ist, sondern – Freud
hat es gesagt, er konnte es nur nicht hinlänglich
theoretisieren – der dauerhafte Beziehungen
unter den Menschen schafft. Nicht nur unter den
Menschen auch zu Dingen der Aussenwelt, die
dann zu Sachen zu libidinös besetzten Objekten
werden, die ursprünglich nicht den Charakter
libidinöser Objekte haben.
Und der Affekt? Der Psychoanalyse im
allgemeinen, Lacan im besonderen wird immer
wieder vorgeworfen, sie habe keine Affekttheorie.
Vielleicht hat sie keine und sollte sich gar nicht
anmassen, eine zu haben, wie sie sich nicht anmassen
soll, eine Theorie des Lernens oder Denkens
zu haben. Gleichwohl hat ihre Libidotheorie zu
einer Affekttheorie Gewichtiges beizutragen.
Die Psychoanalyse ist sich lange schon gewohnt,
den ökonomischen Gesichtspunkt nicht mehr
energetisch sondern affekttheoretisch zu fassen.
Die libidinöse Ausstattung der Welt der Objekte,
wozu auch der Körper und das Ich gehören,
ist der Kompetenzbereich der Psychoanalyse.
Es war eine grenzüberschreitende Anmassung,
wenn Psychoanalytiker behauptet haben, dass die
Affekte, alle Affekte, triebhaften Ursprungs sind.
Aber nach dem, was ich bisher gesagt habe, dürfte
es leicht nachvollziehbar sein, dass alle Affekte, wo
sie auch immer gründen, auch die Primäraffekt,
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Ausgabe 2 / März 2013
sich intersubjektiv ausdrücken und libidinisiert,
libidinös ausgestattet werden. Das und nur das liegt
klinisch und theoretisch im Kompetenzbereich der
Psychoanalyse.
Die Aktualität der Triebtheorie: Das Subjekt
des Triebs
Ein Kernsatz bisher war, das Subjekt entsteht
im Feld des Anderen. Subjekt und Trieb, habe ich
gesagt, sind letztlich am selben Ort angesiedelt. Will
das Subjekt Subjekt seines Unbewussten und seines
Triebs werden, kann es nicht in der Hörigkeit des
Anderen verbleiben. Deshalb muss es aus dem Feld
des Anderen heraus, „sich hier herausholen,... sich
selbst daraus freikämpfen“ (Lacan 1964/1978, 197).
Der erste Schritt dieses sich Freikämpfens
ist das, was wir in klassischer Terminologie den
Untergang des Ödipuskomplexes nennen. Das ist
die Loslösung der ödipalen inzestuösen Wünsche
von den primären Objekten und die Anerkennung
des symbolischen Gesetzes: die Anerkennung
der Urszene, der Geschlechtsdifferenz und der
Generationenfolge. Also der Punkt, wo der Trieb,
die Sexualität über das primordiale ödipale Dreieck
hinausgreift und, um einen geglückten Terminus
Lacans zu verwenden, seine Kreisbahn zu ziehen
beginnt – ausserhalb des ödipalen Dreiecks.
In einer faszinierenden, ebenso kühnen wie
einmaligen Interpretation des zweiten Teils
von Triebe und Triebschicksale gelingt es Lacan,
aus Freuds Ringen mit dem Triebschicksal des
Sadomasochismus eine Figur herauszuheben, die
nicht den Sadomasochismus als solchen betrifft,
sondern dem Trieb als solchem zu eigen ist. Freuds
Text ist so rätselhaft, meint Lacan, weil er eine
radikale Struktur des Triebs gibt, die – füge ich
hinzu – Freud noch nicht zu erkennen vermag, „in
welchem – so wieder Lacan – dem Subjekt noch
kein Ort zugewiesen ist“, wohl aber dem Objekt
und der Libido.
Die ersten beiden Triebschicksale, die Freud
beschreibt und die hier allein interessieren, sind
die Verkehrung ins Gegenteil, die, so sagt er,
allein das Ziel betriff – aktiv in passiv –, und die
Wendung gegen die eigene Person, die allein
das Objekt betrifft. Freud wäre nicht Freud, sähe
er nicht sofort, dass die analytische Erfahrung
• Couch Thesen
keinen Zweifel daran lässt, dass diese beiden
Schicksale isoliert nicht auftreten, und zeigt am
Beispiel des Sadomasochismus, dass die Wendung
gegen die eigene Person und die Verkehrung
ins Gegenteil notwendig „zusammentreffen
und zusammenfallen“. Er sagt es so: nach der
„Machtbetätigung gegen eine andere Person“ und
der „Wendung gegen die eigene Person“, „wird
neuerdings eine fremde Person als Objekt gesucht,
welche infolge der eingetretenen Zielverwandlung
die Rolle des Subjekts übernehmen muss“ (Freud
1915c, 220).
Lacan denkt einen kleinen aber den
entscheidenden Schritt weiter, der ihn vom
Sadomasochismus weg und zur Konstituierung
des Subjekt des Triebs hinführt: „nicht dass da
schon eins wäre, das Subjekt des Triebes, das Neue
ist vielmehr, ein Subjekt auftauchen zu sehen.
Dieses Subjekt, das zunächst im Feld des Anderen
auftaucht, erscheint, wenn es dem Trieb gelungen
ist, seine Kreisbahn zu schliessen. Nur dadurch,
dass dieses Subjekt zunächst auf der Ebene des
anderen erscheint, ist zu realisieren, was es mit der
Funktion des Triebes auf sich hat“ (Lacan 1978,
186), nämlich jene kreisläufige Rückkehr zu sich
selbst, zur Quelle, auf die erogene Zone.
Es sind also nicht zwei Momente, Verkehrung
ins Gegenteil und Wendung gegen die eigene
Person das eine und Suche nach einer fremde
Person, die die Rolle des Subjekts übernehmen
muss, das andere. Vielleicht ist das ja tatsächlich
die Formel das Sadomasochismus. Es kommt ein
drittes hinzu, das bei Freud noch nicht erscheint,
das Auftauchen des Subjekts an seinem Ort,
herausgeholt, freigekämpft aus dem Feld des
Anderen.
Ich paraphrasiere interpretierend das Zitat
um herauszuheben, was es meint: Nicht dass hier
in diesem zweiten Schritt, der Suche nach einer
fremden Person, die die Rolle des Subjekts zu
übernehmen hat, das Subjekt des Triebs schon da
wäre. Aber wir sehen es auftauchen im Feld des
Anderen, und das markiert den Übergang von der
infantilen zur genitalen Sexualität. Das Subjekt als
Subjekt himself erscheint erst, wenn es dem Trieb
gelungen ist, seine Kreisbahn zu schliessen, zur
Quelle zurückzukehren. Das ist erst „postödipal“,
d.h. mit nicht inzestuösen Objekten möglich.
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• Couch Thesen Ausgabe 2 / März 2013
Freud sagt das auch. Das Ziel des Trieb ist die
„Aufhebung des Reizzustandes an der Triebquelle“.
Der markante und alles entscheidende Unterschied
liegt darin, dass die Quelle nicht im Somatischen
sondern im Anderen liegt, und der Triebablauf
oder Triebkreislauf vom Subjekt zum Anderen, der
zum Objekt des Triebs wird, zurück zum Subjekt
geht.
Kein Zweifel, Lacan spricht nicht mehr von
Sadomasochismus als Perversion, er spricht
vom Trieb und Subjekt in ihren ultimativen
Bildungsschritten, von der Libido und vom
Objekt in einer seiner ultimativsten Funktionen.
Freud, der die infantile Sexualität als polymorph
pervers bezeichnet hat, konnte aus mancherlei
Gründen in der Figur, die er als Triebschicksal
des Sadomasochismus beschreibt, nicht die
entscheidende Position am Übergang von der
infantilen zur genitalen Sexualität, sondern
lediglich ihr perverses Scheitern.
In dieser neuen Lesart entpuppt sich dieser
Text als ein Angel-, Höhe- und Drehpunkt der
Triebtheorie und ihrer Aktualität. Grundlegend
und charakteristisch für jeden Trieb ist sein
Aktiv und Passiv, sein Hin und Zurück, seine
fundamentale Verkehrung, sein – wie Lacan es viel
angemessener sagt – Zirkelcharakter, in dem der
Trieb erst Struktur annimmt. Und diese Struktur
ist im besten und präzisesten Sinne, den das Wort
nur haben kann, intersubjektiv. Wenn wir von der
libidinösen Besetzung des Objekts sprechen und
das auch in Gegenseitigkeit meinen, bliebe da etwas
wie eine „Spaltung“ oder Verdoppelung. Es wären
eben lediglich zwei reziproke Objektbeziehungen.
Aber zwei Menschen, die sich mögen, ist eine
Relation zwischen Subjekten, die verschlungener
und anders strukturiert ist als zwei gegenseitige
libidinöse Objektbeziehungen. Diese Verbindung
zweier Subjekte, die nicht Komplementarität, Yin
und Yang, Ergänzung, Symmetrie ist, ist das, was
wir Liebe nennen.
Lacan hat dem „Kern“ oder „Fluchtpunkt“, den
zwei Subjekte ultimativ verbindet, einen Namen
gegeben: Objekt a. Freud ahnte wohl etwas von
dieser Dimension, als er 1905 vom verlorenen und
wiedergefundenen Objekt sprach. Obwohl oder
gerade weil der berühmte Text, mit dem er die
dritte Abhandlung eröffnet, vor Widersprüchen
strotzt, hat er Generationen von Psychoanalytikern
fasziniert und zu kreativen Interpretationen
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angeregt und tut es noch heute. Die Aussage
Lacans, die manche für eines seiner typischen
Aperçus halten mögen, mag uns den Weg weisen:
Das Begehren des Menschen ist das Begehren des
Anderen. Deutlicher und weniger missverständlich:
Die Ursache des Begehrens des Subjekts liegt im
Anderen, im anderen Subjekt. Ich paraphrasiere
die „Formel“ Lacans in der vollen Unbestimmtheit,
die sie in Tat und Wahrheit hat: Die Ursache
des Begehrens des Subjekts liegt irgendwo und
irgendwie im Anderen, und das Subjekt sucht im
Anderen, was es in sich selbst nicht finden kann.
Das, und nur das, meint Lacan, wenn er sagt, dass
im tiefsten Grund jede Liebe zunächst narzisstisch
ist. Das Subjekt transzendiert aber gerade die
imaginäre narzisstische reflexive Spiegelbeziehung,
wenn er dem Anderen unterstellt und zubilligt, zu
haben, was es selber nicht hat, und nie aufhören
wird, es im Anderen zu suchen – und es nie finden
wird, weil es der Andere auch nicht hat. Nicht ohne
Grund wagt die strukturale Psychoanalyse den
Schluss, dass gerade das die Liebe begründet.
Nun ist es ein kleiner Schritt, Freuds verlorenes
Objekt als grundsätzlich immer schon verlorenes,
nie gehabtes, und grundsätzlich nie erreichbares,
nie (wieder) zu findendes Objekt zu „definieren“
und zu sehen, dass in der Objektbeziehung und
in der Liebe etwas am Werk ist, das diesseits
des Triebs und jenseits des Lustprinzips liegt,
aber ohne den Trieb nicht funktioniert. Und
doch bestimmt dieses fantasmatische aber nicht
existierende, ja nicht einmal fantasierbare „Objekt“
jede Objektsuche, Objektwahl, Objekt- und
Liebesbeziehung. Dieses Unfassbare, das kein
Objekt und doch Objekt ist, hat Lacan „Objekt
a“ genannt, und eine psychoanalytische Theorie
der Objektbeziehung bliebe auf halbem Wege
stecken, wenn sie dem nicht Rechnung trägt,
was Lacan damit umkreist, ob das nun in seiner
Begrifflichkeit oder einer anderen geschieht. Ohne
die Dimension des verlorenen Objekts und ohne
eine sorgfältige Bestimmung dessen, was (wieder)
gefunden, und was grundsätzlich „verloren“,
unauffindbar ist, kann die Objektbeziehung nie
als Liebesbeziehung erfasst werden. Das Begehren,
sagt Lacan, richtet sich auf das Objekt. Die
Liebe hingeben ist eine Funktion zwischen den
Subjekten. Das „Höchste“, was dem Menschen
beschieden ist, ist, dass er begehrt und anerkennt,
dass das Objekt seines Begehrens Subjekt in seiner
grundsätzlichen Alterität und Fremdheit ist, die er
nie ergründen wird, und dass er es gerade deshalb

Ausgabe 2 / März 2013
liebt, denn dort ist das unmöglich zu habende a.
Und umgekehrt. Das kann nur in Gegenseitigkeit
geschehen, in der Relation zwischen Subjekten
eben, was etwas grundsätzlich anderes ist als
Ergänzung und Reziprozität, oder, wie es der
Intersubjektivismus ausdrückt, das Überschneiden
• Couch Thesen
zweier Subjektivitäten. Subjekt sein heisst, den
Anderen als Subjekt in seiner grundlegenden
Alterität, Andersheit, anzuerkennen. So verstanden
ist es kaum mehr als blosser Aphorismus oder gar
Leerformel abtun, wenn Lacan sagt: In der Liebe
gebe ich, was ich nicht habe.
Dr. phil. Heinz Müller-Pozzi
Psychoanalytiker
Mitglied der „Schweizerischen Gesellschaft für Psychoanalyse“ (SGP)
Dozent am Freud-Institut Zürich
Literatur:
Altmeyer, M. (2003): Im Spiegel des Anderen. Anwendungen einer relationalen Psychoanalyse.
Giessen: Psychosozial-Verlag.
Ferruta, A. (2010): Freuds Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie und ihre Überarbeitungen.
Psychoanalyse in Europa: Bulletin 64, 58 – 71.
Freud, S.
- (1905d): Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. GW 5.
- (1915c): Triebe und Triebschicksale. GW 10.
- (1921c): Massenpsychologie und Ichanalyse. GW 13.
Green, A. (1990): Geheime Verrücktheit. Grenzfälle der psychoanalytischen Praxis. Giessen:
Psychosozial-Verlag 2000.
Lacan, J. (1964): Die vier Grundbegriffe der Psychoanalyse. Das Seminar XI. Olten: Walter-Verlag
1978.
Laplanche, J. (1987): Neue Grundlagen für die Psychoanalyse. Giessen: 2011.
- (1988): Die allgemeine Verführungstheorie. Tübingen: edition diskord.
Müller-Pozzi, H. (2010): Intersubjektivität und die infantile Sexualität. Vom Schicksal der
Libidotheorie. In. Jahrbuch der Psychoanalyse 61.
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• Couch Thesen Ausgabe 2 / März 2013
Der Jubiläumskongress in Innsbruck
Im Lesekreis des SS 12 rief Dr. Schöpf die Tatsache in Erinnerung, dass auch Innsbruck Tagungsort eines
internationalen psychoanalytischen Kongresses gewesen war und regte eine Recherche an. Die Vorstellung eines
historisch bedeutsamen psychoanalytischen Kongresses mit all den bekannten Persönlichkeiten jener Zeit in
meiner Heimatstadt, über den noch dazu laut Dr. Schöpf kaum Literatur existierte, weckte meine Neugier. Das
Bestreben, dem sogenannten Jubiläumskongress in Innsbruck im Jahre 1927 einen historischen Kontext zu geben,
führte mich in der Folge auch zur Auseinandersetzung mit der Entstehungsgeschichte der Kongresse bzw. den
Entwicklungen in den Jahren danach. Der erste Teil dieser Arbeit wurde in der letzten Ausgabe der COUCH
abgedruckt. Im Anschluss ist der zweite Teil zu lesen.
Das Hotel Tirol, das „größte Hotel ersten Ranges“, in der
Bahnstraße (heute Meraner Straße) auf einer Ansichtskarte
um 1900 (Stadtarchiv Innsbruck)
Dies berichtet das Korrespondenzblatt der
Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung
von 1927 (redigiert von Anna Freud) 4 , in dem die
offiziellen Bekanntmachungen, die Vorgänge in
den einzelnen Zweigvereinigungen und Instituten
sowie die Kongressberichte veröffentlicht wurden,
unter „Mitteilungen des Vorstands“ über den
sogenannten Jubiläumskongress in Innsbruck.
Ursprünglich war als Kongressort ein Ort an der
Adria vorgesehen gewesen, denn am letzten Kongress
in Bad Homburg wurde (gegen den Vorschlag von
Dr. Jones, der nach England einlud) für den Antrag
von Dr. Federn gestimmt, der „einen später zu
bestimmenden Ort an der Küste der Adria (Abbazia,
Lovrana, Brioni oder Venedig)“ 5 vorschlug. Dies
erwies sich jedoch als „undurchführbar, weil die
meisten Orte daselbst für zu viele unserer Kollegen
zu schwer zugänglich sind“, argumentiert das
Korrespondenzblatt in seinen Mitteilungen. Seit
dem ersten Kongress in Salzburg 1908 wurden
die folgenden „meist an kleinen, historisch oder
1
Eitingon wurde in Innsbruck offiziell zum Präsidenten der IPV gewählt, Sándor Ferenczi und Ernest Jones wurden Vizepräsidenten, Anna Freud
Zentralsekretärin (sie redigierte das Korrespondenzblatt bis 1934, wo sie auf dem Luzerner Kongress ihre Ämter abgab), Johann van Ophuijsen Kassierer.
Damit wurden Mitglieder des nun aufgelösten Geheimen Komitees als Zentralleitung der IPV eingesetzt.
2
Es handelte sich um das „Hotel Tirol“ am Hauptbahnhof, das im Krieg einem Bombenangriff zum Opfer fiel. (Mdl. Auskunft Stadtarchiv Innsbruck)
3
Federn war einer der bekanntesten Wiener Psychoanalytiker (Vgl. Handlbauer S. 40) und nach dem Ende des Ersten Weltkrieges einer der führenden
Lehranalytiker der WPV. Außerdem war er Vorsitzender des Lehrausschusses und von 1924-1938 stellvertretender Obmann der WPV. Er wurde von
Freud – nach dessen Erkrankung – zu seinem persönlichen Nachfolger ernannt und stand immer loyal zu ihm. (www.psyalpha.de)
4
Korrespondenzblatt IZP/XIII/1927/128 als download bei www.luzifer-amor.de (Das Korrespondenzblatt der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung,
„erschien ab der Gründung der IPV im Jahre 1910 bis zur Einstellung der Internationalen Zeitschrift für Psychoanalyse 1941. Es umfasst insgesamt
ca. 1500 Seiten und wurde vom jeweiligen Zentralsekretär der IPV redigiert. Die ersten sechs Ausgaben (1910/1911) erschienen als Einzeldrucke.
Von Ende 1911 bis Anfang 1913 war das Korrespondenzblatt dann dem Zentralblatt für Psychoanalyse angegliedert. Mit der Gründung der Internationalen
Zeitschrift für ärztliche Psychoanalyse 1913 wurde es Teil dieser Zeitschrift.“ (Zitiert nach der Einleitung des Herausgebers Michael Giefer.)
5
IZP / XI / 1925 / 395
22

Ausgabe 2 / März 2013
landschaftlich anziehenden Orten gehalten, also
gleichsam fern von der Heerstraße der offiziellen
Wissenschaft, vermieden Universitätsstädte, mit
Ausnahme der Kongresse von München, Budapest
und Berlin“, sagt Dr. Eitingon erklärend zur Wahl der
Kongressorte anlässlich der Eröffnung des nächsten
Kongresses in Oxford im Juli 1929, der damit „ein
Novum“ in der Chronik darstellte. 6 Wodurch die
Wahl schließlich auf Innsbruck fiel, geht aus den
Unterlagen nicht hervor.
• Couch Thesen
glaubten, an Stelle unseres letzten, unvergesslichen
Präsidenten Karl Abraham.“
Karl Abraham
Die Eröffnung
Quelle: Stadtarchiv Innsbruck
Dr. Max Eitingon eröffnet den Kongress am
Donnerstag, den 1. September 1927 um 9 Uhr im
Stadtsaal mit einem bewegenden Nachruf auf Karl
Abraham, den „innerlich so gefestigten Mann mit
dem bronzenen Antlitz“ 7 , der bald nach seiner
Wiederwahl zum Präsidenten 1925 der Krankheit,
mit der er so schwer gerungen hatte“ 8 erlag:
„Geehrter Kongress, verehrte Gäste, liebe
Kollegen und Kolleginnen, wenn ich jetzt den X.
Psychoanalytischen Kongress eröffne, tue ich es
an Stelle eines Mannes, dem wir auf dem letzten
Kongress die Leitung der Schicksale unserer
Bewegung auf lange wieder anvertrauen zu können
23
Es folgt eine Würdigung seiner Tätigkeit
als Präsident, der „langen Kette seiner
wissenschaftlichen Arbeiten, die, in konsequentester
Weise die Entwicklung unserer wichtigsten Probleme
grundlegend fördernd, wie eine hohe Leiter bis
zu den Gipfeln des Baues unserer Wissenschaft
hinaufreichen“, sowie seines einzigartigen Charakters
und seiner Bedeutung als „unvergleichlicher“
Führer der psychoanalytischen Bewegung.
Den Weg in die Zukunft weise die Trauerarbeit
selbst, denn „in den Identifizierungen mit ihm (d.h.
dem Verstorbenen) müssen wir das zentripetale Streben
zum Zusammenhalt finden und Kraft durch Einigkeit“.
Dann begrüßt Eitingon mit den Worten „je
suis heureux de vous saluer, chèrs confrères des
pays d’adorable langue française“ 9 zum ersten
Mal Vertreter einer französischen Gruppe, der
neugebildeten Psychoanalytischen Vereinigung von
Paris. 10
6
„Mit einem Gefühl eigentümlicher Scheu sind wir nach Oxford gekommen, an diese Stätte so altehrwürdiger wissenschaftlicher Tradition. [...]
Sie alle wissen, wie die Wissenschaft sich zur Analyse verhalten hat, mit Misstrauen, mit Kritik, die durch ernsthaftes Wissen um das Kritisierte
nicht sonderlich beschwert war, teilweise mit Affekten, die schon durch ihre Intensität fragwür-dig waren, und vor allem mit einer Aberkennung
der wissenschaftlichen Bürgerrechte dem neu-en Zweig gegenüber, der sich so energisch und zukunftversprechend zu regen begann. Die Analyse
antwortete auf diese langjährige Aberkennung ihrer Ansprüche, ja ihrer Daseinsberechtigung, damit, daß sie sich zurückzog, ihre Tagungen, die
frei von propagandistischer Absicht rein der Arbeit gewidmet waren, in geschlossenem Kreise abhielt ...“ (IZP / XV / 1929 / 510)
7
Alle folgenden Zitate, wenn nicht anders gekennzeichnet, beziehen sich auf das Korrespondenzblatt der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung.
8
Laut Ernst Freud et al. (S. 230) verstarb Abraham (erst 48-jährig) vermutlich infolge einer Blutvergiftung aufgrund einer Rachenverletzung
durch eine Fischgräte. „Abrahams Tod ist vielleicht der größte Verlust, der uns treffen konnte, und er hat uns getroffen. ... Ich fühlte mich sicher
in dem absoluten Zutrauen, das er mir wie allen andern einflößte“, schreibt Freud in einem Brief vom 30.12. 1925 an Ernest Jones, laut dem sich
„im Lichte späterer medizinischer Erkenntnisse“ alle einig waren, dass das „undiagnostizierte Leiden“ ein Krebs war, „der in etwas mehr als sechs
Monaten unaufhörlich seinen Lauf nahm.“ (Zitiert nach: Meyhöfer S. 618f.)
9
„Ich freue mich, Sie begrüßen zu dürfen, liebe Kollegen aus den Ländern der anbetungswürdigen französischen Sprache.“ (Übers. E.R.)
10
Aus dem Interview, das Freud dem französischen Journalisten Raymond Recoully gab und das 1923 auf englisch in der Zeitschrift „Outlook“
erschien: „It is in France that I have the least number of followers,“ Freud remarks. „My theories have been least studied and made public in
France.“ How do you explain this?“ I ask. „I do not really know. I believe that there are many reasons for it. Perhaps politics have something to do
with it.“ „I can assure you that this is not the case“, I say, energetically. „There is no country in the world where people are so ready as in France to
welcome ideas from outside, no matter from where they come. Besides, your doctrines have been much talked of lately. A certain number of books
and studies and articles have been devoted to them.“ „I foresee another explanation,“ he adds. „As my theories, at least at the commencement, were
connected with those of your great Charcot, the French have been less anxious to follow their development on foreign ground, in a foreign spirit
and language. They were content with the development that these ideas had taken in your country.“ (Zitiert nach: Sigmund Freud Chronologie.)

• Couch Thesen Ausgabe 2 / März 2013
Gegen Ende seiner Eröffnungsrede hebt der
IPV-Präsident die besondere Bedeutung des
Innsbrucker Kongresses als „Jubiläumskongress“ 11
hervor. Als zehnter schließe er eine Dekade von
Tagungen ab, „die stille, aber immer anwachsende
Marksteine eines sich mächtig entwickelnden Weges
sind, eines immer unaufhaltsamer werdenden
Marsches in die Eroberung des Menschen, in die
Humanität hinein“. Die vorangegangen Tagungsorte
Salzburg, Nürnberg, Weimar, München, Budapest,
Haag, Berlin und Homburg repräsentierten eine
„Schau des Erreichten und Getanen, Sammlung
zu weiterem Aufbruch“, und an den müsse immer
gedacht werden.
Freud habe „in seiner unnachahmlich
seherischen Weise“ mit folgenden Worten
gemahnt, die Anerkennung und den Erfolg, der der
psychoanalytischen Bewegung beschieden zu werden
beginne, nicht zu überschätzen: „Die Widerstände
gegen die Analyse seien im Kerne noch riesengroß
und die Friedensgeneigtheit der wissenschaftlichen
Umwelt mehr oder weniger bewusste Taktik.“
werden, die von neuer Arbeit, von neuem Fortschritt,
von neuem Erfolg zeugen sollen. [...] Und nun gute
Arbeit!“
Die erste „wissenschaftliche Sitzung“ beginnt
mit einem „Gruß Freuds an die Versammlung
in Form einer kleinen Arbeit“ über den Humor,
die „Frl. Anna Freud“ stellvertretend für den
„Meister“ vorträgt, den „seit dem Berliner Kongress
sein Gesundheitszustand verhindert, an [den]
Zusammenkünften teilzunehmen.“ 13
Die Vorträge
Es folgen Referate u.a. von Paul Federn (Der
Narzissmus im Ich-Gefüge), Theodor Reik (Das
ubw. Schuldgefühl als libidinöser Faktor), Ernest
Jones (On Suicidal Mechanisms; The Development
of Female Sexuality), Helene Deutsch (Über
Zufriedenheit, Glück und Ekstase), Sándor Radó
(Das Problem der Melancholie), Karen Horney (Zur
Problematik der monogamen Forderung), Hanns
Sachs (Die Grundlagen der Charakterbildung),
Franz Alexander (Der neurotische Charakter), S.
Ferenczi (Die Beendigung der Analyse), I. Sadger
(Erfolge und Dauer der psychoanalytischen
Neurosenbehandlung) und Otto Fenichel (Über
organlibidinöse Begleiterscheinungen der
Triebabwehr).
Max Eitingon
Schließlich beendet Eitingon seine Ansprache
mit dem Appell:
„Halten wir darum auch an unserer eigenen
bisherigen Taktik fest, daran denkend, dass auch mit
der siegreich fortschreitenden Psychoanalyse der
Friede in absehbarer Zeit nur unter neuen vierzehn
Wilson-Punkten 12 geschlossen werden könnte. Möge
also der X. Kongress in diesem Sinne der erste einer
neuen Dekade von psychoanalytischen Kongressen
Anna Freud
Vorträge internationaler Psychoanalytiker
erstrecken sich über den ganzen Donnerstag und
werden am Samstag, dem letzten Kongresstag,
wieder aufgenommen.
11
Die „Innsbrucker Nachrichten“ (die Tageszeitung jener Zeit) vom 1. September 1927 schreibt zu Beginn ihres Berichts: „Der zehnte Internationale
Psychoanalytische Kongress bedeutet ein neuerliches Jubiläum des großen Forschers Professor Freud.“
12
Als 14-Punkte-Programm werden die Grundzüge einer Friedensordnung für das vom Ersten Weltkrieg erschütterte Europa bezeichnet, die
Präsident Woodrow Wilson am 8. Januar 1918 in einer programmatischen Rede vor beiden Häusern des US-Kongresses umriss. (Wikipedia)
13
„... dessen gegenwärtiges Befinden uns dennoch die gute Zuversicht gibt, ihn demnächst doch wieder einmal unter uns erscheinen zu sehen...“,
ergänzt Eitingon laut Korrespondenzblatt. Der Bericht in den „Innsbrucker Nachrichten“ vom 1.9.1927 kommentiert: „... sein Geist und seine
Lehren werden aber auch diesen Kongress leiten.“
24

Ausgabe 2 / März 2013
Am Vormittag folgt Anna Freuds Referat „Über
die Theorie der Analyse von Kindern“ unmittelbar
jenem ihrer zukünftigen Kontrahentin 14 Melanie
Klein, in dem diese über „Frühstadien des
Ödipuskonfliktes“ spricht, den sie bereits „anfangs
des zweiten Lebensjahres in Wirksamkeit“ sieht,
„zugleich aber in der Abwehr gegen diesen auch das
Auftreten von Schuldgefühlen, also den Beginn des
Über-Ichs“. 15
Anna Freud versucht, anhand von zwei Fällen
den spezifischen Begriff der Kinderanalyse und
die Existenzberechtigung einer „pädagogischen
Einstellung“ des Kinderanalytikers zu erläutern.
Der Kinderanalytiker brauche für einen Teil
• Couch Thesen
seiner Aufgabe „die theoretische und praktische
pädagogische Kenntnis“. Diese ermögliche ihm, „die
Erziehungseinflüsse, unter denen das Kind steht, zu
durchschauen, zu kritisieren und – wenn es sich als
notwendig erweist – den Erziehern des Kindes für
die Dauer der Analyse ihre Arbeit aus der Hand zu
nehmen, um sie selbst zu verrichten.“ 16
Annette Meyhöfer (S. 654) bemerkt in ihrer
Biografie, Freud sei stolz auf Annas Vorträge
gewesen, wenngleich ihre Ansichten, verglichen mit
denen Melanie Kleins, „konservativ, ja reaktionär“
zu nennen wären, „aber es steht zu vermuten, dass
sie recht hat.“ (Brief an Max Eitingon)
Mag. Eva Rogina, Jahrgang 1958
Studium der Anglistik und Germanistik
AHS-Lehrerin
Ausbildungskandidatin am PSI
In der 3. Ausgabe der COUCH:
„Die Geschäftliche Sitzung“ des „Jubiläumskongresses“ in Innsbruck
14
Für Melanie Klein waren bereits Kinder im Alter von zwei bis drei Jahren «analysierbar», denn auch sie sollten eine Übertragungsbeziehung
zum Analytiker herstellen können. Anna Freud hielt jedoch an der klassischen Position fest, die eine Analysierbarkeit erst in einem Alter ab etwa
fünf Jahren für möglich erachtete und für die Kinderanalyse die Möglichkeit einer Übertragung negierte. Doch zu den sogenannten Controversial
Discussions der Jahre 1942 bis 1946 kam es erst nach der Zwangsemigration der deutschen und österreichischen Psychoanalytiker, insbesondere
der Mitglieder der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung. (Nach: “Streit um die Phantasie: Die Kontroverse Anna Freud - Melanie Klein”, NZZ
online vom 1.3.2002.)
16
In einem Brief an die befreundete Lou Andreas-Salomé vom 15.1.1928 schreibt die Autorin: „Meine liebe Lou, ich schicke Dir den Vortrag,
den ich auf dem Innsbrucker Kongress gehalten habe und ich möchte sehr gerne wissen, ob der Dir gefällt. Ich habe ihn in der letzten Woche
aufgeschrieben, denn er soll in der übernächsten Nummer der Zeitschrift erscheinen.“ (Lou Andreas-Salomé – Anna Freud Briefwechsel, S. 554)
Der Text wird schließlich unter dem Titel „Zur Theorie der Kinderanalyse“ in der Internationalen Zeitschrift für Psychoanalyse publiziert (IZ 14,
1928, 153-162).
25

• Couch REview
Ausgabe 2 / März 2013
Der „Toskana-Fraktion“
auf der Spur
Impressionen vom Traumseminar von
Dr. Christoph Fischer
Eine alte Zypressenallee ist das Wahrzeichen des Landgutes Il Poggio
Jedes Jahr um dieselbe Zeit (Mai/Juni)
zieht ein handverlesenes, bunt gemischtes,
aber deutlich weiblich dominiertes Grüppchen
Psychoanalyse-affiner Personen aus verschiedensten
Lebensbereichen gegen Süden, um dem Lockruf
der Seminarausschreibung zu folgen. Diese preist
das „tiefgreifende toskanische Kulturerbe mit seiner
sinnesfreudigen Ess- und Weinkultur“ sowie das
„friedfertige Geschlechterverhältnis“ der ehemals
hier ansässigen Etrusker, die zusammen mit den sanft
sich wiegenden Zypressen, knorrigen Olivenbäumen
und weitläufigen Weingärten im „Herzen des
Städte-Dreiecks Florenz-Pisa-Siena” 1 den Rahmen
für die leidenschaftliche Analyse eigener und fremder
Träume bilden sollen.
Es hat sich herumgesprochen in der Alpenrepublik
und darüber hinaus, dass an jenem gottverlassenen
(angeblich 150-Seelen-) Ort Sughera, nicht mehr
als eine „schmale Hauptstraße, an deren Ende die
langgestreckte Zypressenallee des Landgutes Il
Poggio beginnt“, 2 sowohl hedonistischen Freuden
gefrönt, als auch, unter geduldiger Führung von
dottore Fischer, bei archäologischen Grabungen in die
eigene Seele – passend für dieses uralte etruskische
Kulturland – wertvolle Fundstücke zu Tage befördert
werden können, die „Hinweise geben, wo unsere
Entwicklung, unsere Individuation steht – und wo
bzw. wie sie weiter gehen kann“. 3
Und so verlassen einige Alpenbewohner sowie
einzelne SFU-Elevinnen 4 – der Landessprache ihrer
südlichen Nachbarn in den wesentlichen Dingen
des Lebens mächtig (Un cappucchino, per favore!
Vino bianco, mezzo litro!) - für die Zeitdauer von
einer Woche die raue Gebirgs- bzw. von Abgasen
geschwängerte Großstadtluft, um in der Früh von
Hahnen- und Eselsschrei und dem lauten „buon
giorno“ der Patrona 5 geweckt zu werden. Das ruft
jene dem Seminarleiter entgegen, der, Kraft und gute
1
Homepage Landgut Il Poggio
2
Homepage Sughera
3
Seminarausschreibung
4
SFU = Sigmund Freud Privatuniversität Wien
5
Hier ital. für: Vermieterin
26

Ausgabe 2 / März 2013
Laune verströmend, meist erfolglos zum Morgensport
auffordert, während er um Punkt sieben im schwarzen
Nylondress die Allee hinunterläuft, knirschenden
Kies unter den überraschend leichtfüßigen Schritten.
Nachdem der Tag unter anderem mit frischem
insalata, prosciutto und Melone aus eigener
Produktion der agricultura begrüßt wurde, nehmen
alle mehr oder weniger Sportlichen zum vereinbarten
Zeitpunkt, der auch hartgesottenen Spätaufstehern
die Stimmung nicht verdirbt, ihren Platz im Sitzkreis
der sonnenbeschienenen Terrasse ein.
• Couch REview
gruppenanalytischen Geschehen, so legen sich
einem die rundum herrschende, nur durch den
Chor unermüdlicher Zikaden durchdrungene
Stille, die sanfte Hügellandschaft und aquarellblaue
Himmelskuppel beruhigend und tröstlich aufs
Gemüt, sowie, mit etwas Glück, der Arm einer
empathischen Leidensgenossin um die Schulter.
Zuerst wird noch kurz hartnäckig, als käme es
einer Weltanschauung gleich, um entweder Sonne
oder Schatten verhandelt, dann Sonnencreme
Faktor 20 aufgetragen (schließlich will man mehrere
Stunden wenigstens gegen UVA/UVB geschützt
sein), bevor man sich dem „Prozess“ und, mehr oder
weniger einsichtig, den Interventionen von dottore
überlässt, der nach dem Vorbild des „Gründervaters“
stetig der verwaschenen Spur des Unbewussten folgt.
So wie sich der Archäologe der baulichen oder
monumentalen Frühzeit des Menschen zuwendet,
schreibt Freud in einer der zentralen Metaphern
seines gesamten Werkes, beschäftigt sich der
Psychoanalytiker mit der seelischen Frühzeit des
Menschen, in der das Un-bewusste seine Prägung
erfährt, das in Form des Traumes wiederkehrt.
Deshalb liegt es nahe, dessen Analyse als eine Art
„Archäologie der Seele“ zu betreiben. Ist diese
Affinität zwischen den beiden Wissenschaften einer
der Gründe dafür, dass Traumarbeit gerade auf
diesem uralten Kulturboden so gut gedeiht und solch
wohlgeformte süße Früchte trägt?
Und geht’s mal besonders „heiß“ her im
Und dann gibt’s da ja auch noch die vormittägliche
halbstündige Pause mit gemeinsamem Besuch von
„Fossetti’s Bar“ am Anfang oder Ende des Ortes -
das ist so ziemlich eines, gerade mal fünf Minuten
jene eingangs schon erwähnte, begrüßenswert
unasphaltierte Allee hinunter. Hier wird nun nicht
nur, je nachdem welchem Ernährungspabst man -
ganz unneuro-tisch natürlich - gerade eben huldigt,
entweder die drohende Dehydration erfolgreich
bekämpft oder Zucker- und Koffeinspiegel wieder
auf Vordermann gebracht (von anderen „Spiegeln“
sei gar nicht erst die Rede!).
6
“... wie der Archäologe aus stehengebliebenen Mauerresten die Wandungen des Gebäudes aufbaut, (...) aus den im Schutt gefundenen
Resten die einstigen Wandverzierungen und Wandgemälde wiederherstellt, genauso geht der Analytiker vor, wenn er seine Schlüsse aus
Erinnerungsbrocken, Assoziationen und aktiven Äußerungen des Analysierten zieht.“ (S. Freud, zitiert nach Ch. Tögel)
27

• Couch REview
Auch für Nachschub solch existentieller Artikel
wie Toilettenpapier (von der Patrona geizig gehortet)
wird gesorgt, sowie für pane, Mozzarella und pomodori
fürs mittagszeitliche pranzo mit wohlgesonnenen
Appartement- und GruppengenossInnen auf der
jeder Wohnung zugedachten kleinen Terrasse. Der
Gang zu „Fossetti“ ist ein Ritual, das sich nun jeden
der sechs Tage genauso verlässlich wiederholen wird,
wie das zeitgleiche Erscheinen der drei Arbeiter von
den Feldern, des guardia forestale 7 im Jeep, der die
paar hungrigen Katzen großzügig mit Trockenfutter
versorgt sowie der freundlich nickenden Hausfrau
im ärmellosen Kittel, die gerade ihre Arbeit
im bescheidenen Gemüsegarten gegenüber
unterbrochen hat.
Am langen freien Nachmittag machen
die angeblich von Neidern etwas abschätzig
„Toskananixen“ Betitelten nun endlich ihrem Namen
Ehre und geben sich, so es der Wettergott zulässt,
leicht bekleidet der Siesta am Pool hin.
Ausgabe 2 / März 2013
Wer kann es den eifrigen Seminarteilnehmern,
die sich so großer Hingabe an die Psychoanalyse
befleißigen, verübeln, auch in diesem Punkte Freud
zum Vorbild zu nehmen, der es schätzte, wenn
er „göttlich untergebracht und gefüttert“ 9 wurde,
und der die Fähigkeit besaß, „den hedonistischen
Aspekt seiner Reisen durch gastronomische Freuden
auszubauen“? 10
Der Abend nach dem opulenten Mahl (und
dem wievielten Glas Wein eigentlich?) geht
aber erst zu Ende, wenn entweder an der langen
Tafel alle Erinnerungen an vorangegan-gene
Seminare (mittlerweile schon ein Dutzend an der
Zahl) ausgetauscht wurden oder nach hitzigen
Wortgefechten, dem behelfsmäßigen Ausmessen
erreichter Weiten und hastigen Punktezählen
die Müdigkeit die Letzten von der schwach
ausgeleuchteten Bocciabahn unter den Pinien in die
Betten treibt, während ihre aufgeregten Schreie noch
lange in der Stille der Nacht nachhallen.
Während der Blick über die weite, wahrlich
bukolisch 8 anmutende Landschaft sowie umliegende
etruskische Städte schweift, die in vorchristlicher
Zeit strategisch günstig auf Hügeln errichtet wurden,
kommt die aufgewühlte Seele zur Ruhe. Gibt es
einen geeigneteren Ort, um das zuvor in der Gruppe
Erlebte und -arbeitete (auch „Erlittene“) erfolgreich
und gewinnbringend zu „metabolisieren“?
Die kurze „Abendrunde“ in der Gruppe steht
dann schon merklich im Zeichen bedürftiger Mägen
sowie der Neugier auf das 4-gängige landestypische
Menü, fraglos der von allen mit freudiger Erregung
erwartete Höhepunkt jeden Tages.
7
Ital. für: Waldhüter
8
Idyllisch
10
Zitiert nach: Christfried Tögel, http://www.freud-biographik.de/berg2-2.htm
11
Zitiert nach: Christfried Tögel, http://www.freud-biographik.de/bergvor.htm
Es ist kein Gerücht, dass in jenen Wochen
bereits nicht nur Freund-, sondern auch Lieb- und
Partnerschaften begründet wurden, jedoch, so wurde
28

Ausgabe 2 / März 2013
der Verfasserin aus verlässlicher Quelle zugetragen,
soll es auch zur “Feindschaft” schon einmal gereicht
haben.
Wer nun noch Näheres etwa zur Traumarbeit
selbst, den Ausflügen in die Umgebung, den
Malaktionen (legendär jene, bei der bodypainting
mal verkehrt herum aufgefasst wurde!), den
Abschlussabenden sowie Anekdotisches erfahren
möchte, das sich aus Gründen der Diskretion der
Veröffentlichung entzieht, möge sich tunlichst im
persönlichen Kontakt kundig machen oder, besser
noch, das nächste Seminar buchen!
Vieles entzieht sich nämlich der kruden
Verbalisierung und so bedauert man das jedes Jahr
wieder zu jähe Seminarende, fragt sich etwas bange,
ob man der Rückkehr ins laute Weltengetümmel
gewachsen bzw. überhaupt jemals wieder geneigt ist,
sich dem kollektiven Wahn der Leistungsgesellschaft
zu beugen, bevor man sich bei den anderen
hoffnungsvoll versichert: “Kommst nächstes
Jahr wieder?”
„Sughera e basta“, 11 verheißt das
Ortsschild emphatisch, nachdem es, wohl
von einem enthusiastischen Ortsansässigen mit
deutlicher Tendenz zum Größenwahn, in frecher
schwarzer Schmierschrift ergänzt wurde. Dem hat die
Verfasserin als mittlerweile 4-malige „Seminaristin“
nichts hinzuzufügen. Das Frühjahr möge kommen!
Ci vediamo!
• Couch REview
Mag. Eva Rogina, Jahrgang 1958
Studium der Anglistik und Germanistik
AHS-Lehrerin
Ausbildungskandidatin am PSI
11
Ital. für: „Es reicht!“, in Anspielung auf die Tatsache, dass die Straße hier endet.
29

• Let‘s Couch
Ausgabe 2 / März 2013
Ein Passant fragt: „Wo geht‘s denn hier zum Bahnhof?“
Es antworten ihm ein:
Pädagoge: „Ich weiß natürlich, wo der Bahnhof ist. Aber ich denke, dass es besser für dich ist, wenn du es selbst
herausfindest.“
Sozialpädagoge: „Ich weiß es auch nicht, aber ich finde es total gut, dass wir beide so offen darüber reden können.“
Sozialarbeiter: „Keine Ahnung, aber ich fahre Sie schnell hin.“
Bioenergetiker: „Ihr Körper kennt die Antwort schon. Machen Sie mal: sch... sch... sch...“
Gesprächspsychotherapeut: „Sie wissen nicht, wo der Bahnhof ist und das macht Sie nicht nur traurig, sondern auch
ein Stück weit wütend.“
Psychoanalytiker: „Sie meinen diese dunkle Höhle, wo immer was Langes rein und raus fährt?“
Tiefenpsychologe: „Sie wollen verreisen?“
Verhaltenstherapeut: „Heben Sie zuerst den rechten Fuß und schieben Sie ihn vor. Setzen Sie ihn auf. Sehr gut. Super!“
Gestalttherapeut: „Du, lass es voll zu, dass du zum Bahnhof willst.“
Familientherapeut: „Was glauben Sie, denkt Ihre Schwester, was Ihre Eltern fühlen, wenn die hören, dass Sie zum
Bahnhof wollen?“
Psychodramatherapeut: „Zum Bahnhof. Fein. Das spielen wir mal durch. Geben Sie mir Ihren Hut, ich geben Ihnen
meine Jacke und dann...“
Hypnotherapeut: „Schließen Sie die Augen. Entspannen Sie sich. Fragen Sie ihr Unterbewusstsein, ob es Ihnen
bei der Suche behilflich sein will.“
NLP‘ler: „Stell dir vor, du bist schon im Bahnhof - welche Schritte hast du zuvor getan?“
Reinkarnationstherapeut: „Geh zurück in der Zeit - bis vor deine Geburt. Welches Karma lässt dich immer wieder auf
die Hilfe anderer Leute angewiesen sein?“
Provokativtherapeut: „Ich wette, da werden Sie nie drauf kommen!“
Lösungsorientierter Therapeut: „Gab es schon mal die Ausnahme, dass Sie den Bahnhof gefunden hatten? Was haben
Sie da anders gemacht?“
Esoteriker: „Wenn du da hin sollst, wirst du den Weg auch finden.“
Neurologe: „Sie haben also die Orientierung verloren. Passiert Ihnen das öfter?“
Psychiater: „Bahnhof? Zugfahren? Welche Klasse?“
Mediator: „Welche Lösungswege haben Sie sich schon überlegt? Schreiben Sie bitte alles hier auf diese Kärtchen.“
Kreativitätstherapeut: „Hüpfen Sie so lange auf einem Bein, bis ihr Kopf eine Idee freigibt.“
Rational Emotiver Therapeut: „Nennen Sie mir einen vernünftigen Grund, warum sie zum Bahnhof wollen.“
Coach: „Wenn ich Ihnen die Lösung vorkaue, wird das Ihr Problem nicht dauerhaft beseitigen.“
Zeitplanexperte: „Haben Sie genügend Pufferzeit für meine Antwort eingeplant?“
Manager: „Fragen Sie nicht lange - gehen Sie einfach los!“
Lehrer: „Wenn Sie aufgepasst hätten, müssten Sie mich nicht fragen?“
Zahnarzt: „Das kann ich Ihnen sagen, aber das zahlt Ihnen keine Kasse!“
Priester: „Heiliger Antonius, gerechter Mann, hilf, dass er ihn finden kann. Amen!“
Kennen Sie den Unterschied zwischen einem Neurotiker, einem Psychotiker und einem Psychoanalytiker?
Der Neurotiker baut Luftschlösser, der Psychotiker wohnt darin und der Psychoanalytiker kassiert die Miete!
Eine Mutter holt ihren Sohn vom Psychoanalytiker ab.
„Und“, fragt sie neugierig, „was hat er gesagt?“
„Ich hätte einen Ödipus- Komplex“, antwortet der Sohn.
„Ach so ein Quatsch! Hauptsache, du hast deine Mami lieb.“
30

Ausgabe 2 / März 2013
• Let‘s Couch
It must be something psychological
It may be something very physical
That makes me feel the way I do
Whenever I‘m in touch with you
I think it‘s something strange and mystical
It might be something very chemical
What is this force between us two
That makes me gravitate to you
I know you‘re not my ego ideal
You aren‘t like my father or brother
But the way I feel __ not become
A sister, a pal or a mother
Still...
It must be something psychological
It may be something very physical
That makes me feel the way I do
Whenever I’m in touch with you
It‘s something psychological
I know you‘re not my ego ideal
You aren‘t like my father or brother
But the way I feel __ not become
A sister, a pal or a mother
My yearning‘s really quite explainable
I want you ‚cause you‘re unattainable
Just let me get my hands on you
And then I want somebody new
With me it‘s psychological
31