ZLB ZUKUNFTSWERKSTATT LINKE BILDUNGSPOLITIK - Die Linke

Zweitens: Die Universität der Zukunft braucht einen Bildungsbegriff, der gesellschaftliche
Verantwortung, auch politische Orientierung nicht aus-, sondern einschließt, ja kritische,
gesellschaftskritische universitäre Bildung wird zur Überlebensfrage. Allgemeinbildung, so hat mein
früherer Marburger Kollege Wolfgang Klafki schon vor fast einem Vierteljahrhundert formuliert,
"muss gerade heute, neu aufkommenden Entpolitisierungsbestrebungen entgegen, auch als politische
Bildung zur aktiven Mitgestaltung eines weiter voranzutreibenden Demokratisierungsprozesses
verstanden werden." 9 Wer den Begriff der allgemeinen Bildung, das hat Klafki in der pädagogischen
Debatte über Jahrzehnte wirkungsmächtig formuliert, "retten" will, besser ihn trotz aller historischen
Begrenztheit, ins Zentrum pädagogischer Theorie stellen will, muss ihn notwendig um die Dimension
des Politischen erweitern. Themen und Probleme, die, nimmt man sie überhaupt wahr, gemeinhin der
politischen Bildung zugeschrieben werden, werden dann auch Themen der allgemeinen Bildung,
natürlich auch an den Universitäten. Was beispielsweise der Landesverband Hessen der Deutschen
Vereinigung für politische Bildung schon 1988, lange vor der gegenwärtigen Krise aber noch immer
ganz aktuell, in einer bildungspolitischen Stellungnahme formulierte, gilt noch immer für die
politische Bildung, und es gilt auch für Wissenschaft und Universität. "Es ist fast schon eine
Binsenwahrheit", heißt es in seiner bildungspolitischen Stellungnahme von damals, "dass die
Menschheit heute weltweit, insbesondere aber auch in den entwickelten Industriegesellschaften, vor
außerordentlich großen Herausforderungen steht, für die es keine historischen Beispiele gibt. Die
zentralen Probleme, die in den kommenden Jahrzehnten gelöst werden müssen, sind im wesentlichen
bekannt. Es sind dies vor allem:
- das Problem der dauerhaften Friedenssicherung angesichts der Möglichkeit zur Selbstvernichtung
der Gattung;
- das Problem einer ökologisch verantwortbaren Politik angesichts der Möglichkeit irreparabler
Schäden an der Biosphäre;
- die Überwindung der Verelendung der Mehrheit der Menschen in der Dritten Welt angesichts einer
weiterwachsenden Bevölkerung;
- die fortdauernde Arbeitslosigkeit und die Folgen des Einsatzes der Neuen Technologien in
Arbeitswelt, Kommunikationswesen, Freizeit, die die industrielle Gesellschaft tief bleiben ändern
werden;
- die Chancen und Gefahren der Bio- und Gen-Technologie, die erstmals den gezielten Eingriff in die
menschliche Evolution ermöglicht;
- die Neubestimmung des Verhältnisses der Geschlechter zueinander angesichts der Emanzipation der
Frauen;
- die weitreichenden Folgen eines veränderten generativen Verhaltens der Bevölkerung in der
Bundesrepublik." 10
Gesellschaftliche, ja politische Verantwortung der Wissenschaft und Freiheit und Objektivität der
Wissenschaft? Auch da ergibt sich am Ende ein nur scheinbar paradox er Befund. Erst eine
Wissenschaft in gesellschaftlicher Verantwortung, erst eine in diesem Sinne politische Wissenschaft,
gibt der Wissenschaft und der Universität jenen Freiraum des Forschens, des Lehrens und Lernens, die
Freiheit vor allem und nicht zuletzt vor den jeweils aktuellen ökonomischen Zwängen und Zwecken,
die sie mit dem einfachen Rückgriff auf die „alte" Universität Humboldtscher Prägung zu gewinnen
sucht. Ja erst die politisch bewusst wahrgenommene Distanz zu den Mächten und Akteuren des
politischen (und ökonomischen!) Status quo schützt die Wissenschaft als kritische Wissenschaft vor
affirmativen Fehlschlüssen und politischer Instrumentalisierung und Selbstinstrumentalisierung, wie
nicht zuletzt die Geschichte der Universität während des sogenannten Dritten Reiches schmerzlich
und dramatisch gezeigt hat.
Vielleicht sollte über der Universität von morgen, für die Studierende Lehrende schon heute eintreten,
ja angesichts der Macht des Faktischen kämpfen müssen, ein Satz stehen, den der Marxist Bertolt
9 Wolfgang Klafki, Die Bedeutung der klassischen Bildungstheorien für ein zeitgemäßes Konzept allgemeiner
Bildung, in: Zeitschrift für Pädagogik, Heft 4 1986, S. 455-476, hier: S. 475
10 Zitiert nach: Klaus Ahlheim, Mut zur Erkenntnis. Über das Subjekt politischer Erwachsenenbildung,
erweiterte Neuausgabe Schwalbach/Ts. 2008, S. 15 f.
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