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DAS GEISTLICHE WORT
Masken:
was sie
für mich
bedeuten
Schon in meinen Kindertagen
hatte sich der Karneval vorsichtig
auch nach Norddeutschland
und bis zur Insel Föhr ausgebreitet.
Im Sportverein und wohl auch in
mancher Schulklasse wurde damals
Kinderfasching gefeiert. Aber meine
protestantisch-strengen Eltern waren
dagegen. Maskerade und Verkleiden
kamen für mich nicht in Frage. Doch
es blieb immer ein bisschen Neugier
auf meiner Seite, der Reiz, unter der
Maske sich zu verstecken und selbst
nicht erkannt zu werden. Man kann
die Welt um sich herum, die anderen
Menschen beobachten, wird selbst
wohl gesehen und ist doch nicht man
selbst. Man kann sich Außergewöhnliches
trauen, Dinge tun und sagen,
die sonst bei den anderen nicht durchgehen
würden. Ja, ich kann hinter der
Maske und durch die Maske Leute
erschrecken und vielleicht auch wagen,
die Wahrheit zu sagen. Vieles
wird möglich, wenn ich nicht ich bin,
ein Stück Freiheit, die Chance, ein(e)
andere(r) zu sein und als der „gemeine
Mann“ denen da oben mal richtig
die Meinung zu geigen.
In dieser Weise hat sich Fastnacht oder
Fasching seit dem Mittelalter entwickelt:
die herrschenden Zwänge werden
für begrenzte Zeit auf den Kopf
gestellt und ein Karnevalskönig sowie
Prinzessin und Prinz mit dem ganzen
närrischen Hofstaat eingesetzt. Und
am Aschermittwoch ist alles vorbei.
Aber natürlich sind auch unsere Alltagsrollen
außerhalb der Faschingszeit
nicht frei von Maskerade: Wer kann es
sich schon leisten, sich völlig offen,
wehrlos und unverstellt den Mitmenschen
zu präsentieren, sich geben, wie
er/sie wirklich ist? Wir möchten uns
nicht gern in die Karten gucken lassen,
weil wir verletzlich sind. Es sollen
längst nicht alle ins Innerste uns
schauen; und so dient die Maske dem
eigenen Schutz.
In einem bekannten anonymen Brief
heißt es: „Ich mache den Eindruck, als
sei ich umgänglich, als sei alles sonnig
und heiter in mir und als könne ich
über alles bestimmen, so, als brauchte
ich niemanden. Aber glaube mir bitte
nicht! Mein Äußeres mag sicher
erscheinen, aber es ist eine Maske.
Darunter bin ich, wie ich wirklich bin,
verwirrt, voller Furcht und allein. Das
verberge ich. Beim bloßen Gedanken
an meine Schwäche bekomme ich Panik
und fürchte mich davor, mich anderen
überhaupt auszusetzen. Deshalb
erfinde ich Masken, baue eine lässige,
kluge Fassade, die mich vor dem wissenden
Blick sichert, der mich erkennen
würde. Dabei wäre gerade dieser
Blick meine Rettung. Und ich weiß
es. Wenn er verbunden wäre mit Angenommenwerden,
mit Liebe.“
Vielleicht bietet sich jetzt, wo die Maskerade
des Faschings vorübergeht, in
den sieben Wochen von Aschermittwoch
bis Ostern Gelegenheit, in sich
zu gehen – eine Chance, wiederum für
eine begrenzte Zeit, vor den wissenden
Augen Gottes zu leben. In Jesus,
dem Christus, wendet er sich dir und
mir liebevoll zu, so dass wir uns demaskieren,
die Fassade ablegen können
– wenn wir es denn wirklich wünschen.
Der Apostel Paulus schreibt im
1. Brief an die Christen in Korinth:
„Wir sehen jetzt durch einen Spiegel
ein dunkles Bild; dann aber von Angesicht
zu Angesicht. Jetzt erkenne
ich stückweise, dann aber werde ich
erkennen, wie ich erkannt bin.“
Es grüßt Sie herzlich
Ihr
Jens Christian Falk, Pastor an der
Thomaskirche, Bramfeld-Hellbrook
Als die Redaktion der kirchenzeitung
nach Weihnachten
zum ersten Mal zusammen
kommt, ist das ganze Ausmaß der
Flutkatastrophe in Südostasien noch
gar nicht absehbar. Immer noch entsetzt,
immer noch atemlos verfolgen
auch wir die Nachrichten.
Die Kirchen reagieren schnell. Schon
wenige Stunden nach der Katastrophe,
in den Gottesdiensten am zweiten
Weihnachtstag, wird in den Fürbitten
an die Opfer gedacht. Über die Jahreswende
wird in allen Kirchen für die
Diakonie-Katastrophenhilfe gesammelt.
Durch die weltweiten ökumenischen
Verbindungen der Kirchen ist
Kirche immer schon vor Ort präsent.
Die Partnerorganisationen der Diakonie
müssen sich nicht erst in eine
fremde Kultur einarbeiten. Sie kennen
sich aus. Sie gehören dazu. Es ist
Gedanken beim Zeitungmachen
An der Seite der Menschen
ein schneller Weg von den Spendern
zu den Bedürftigen. Übrigens: Auch
weiterhin kann man über die Kirchengemeinden
für Asien spenden.
Die Gottesdienste nach Weihnachten
nehmen die Fragen vieler Menschen
auf: Kann Gott das gewollt haben?
Wo ist sein Erbarmen angesichts dieses
Leides? So viel Schrecken – wie
verträgt sich das mit dem Glauben an
eine gute Schöpfung? Viele Fragen.
Nicht auf alles gibt es eine schnelle
Antwort.
Vor allem aber geben die Kirchen der
sprachlosen Trauer eine Stimme. Eine
Möglichkeit, mit der eigenen Ohnmacht
nicht allein zu bleiben. Einen
Ort, Lichter des Gedenkens zu entzünden.
Ganz nah ist die Kirche bei den Menschen.
Gerade auch in der Krise. Das
ist ihre Stärke.
Dorothea Neddermeyer
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