Sar Bachan A 5 word - Die Mission der allmächtigen Kraft

den Büchern geht hervor, daß das Lesen der Bücher über Gyan,
das Nachdenken darüber und das geistige Verinnerlichen ihres
Inhalts Karma und Upasna darstellen sollen. Waren dann Vyasa
und Vashisht 216 und die vergangenen Gyanis, die Gyan durch
Yoga-Praktiken erreichten, unwissend und haben ihre Zeit
unnötigerweise verschwendet und so viele Mühen auf sich
genommen? Die Art von Gyan, die heute üblich ist, läßt sich in
wenigen Tagen von jedem leicht erlernen. Deren Sadhana
(Übungen) und Siddhant (Ideal) besteht lediglich darin, ein paar
Bücher zu lesen und zu verstehen. Sie spüren nicht das Verlangen,
das Gemüt zu reinigen und zur Ruhe zu bringen. Worin besteht
dann der Unterschied zwischen einem Gyani und einem Agyani
(einer unwissenden Person)? Er besteht nur darin, daß der eine
über Gyan spricht - doch beide verhalten sich gleich.
Die Befreiung des Jiva kann nicht durch bloßes Reden
sichergestellt werden. Der Knoten von Jar (Materie,
Unbewußtheit) und von Chetan (Geist, Bewußtheit), der durch
Yoga-Übungen immer gelöst wurde, kann nicht durch reine
verbale Äußerungen gelöst werden. Führt man sich dies vor
Augen, so wird unmißverständlich klar, daß Gelehrtheit allein
niemals zur Befreiung des Jiva oder zur Kontrolle des Gemütes
und der Sinne führen kann.
Wenn nun weder die Karmas 217 (die rituellen Bräuche) der
vergangenen Yugas, noch Ashtang-Yoga möglich sind, wie kann
man dann Gyan (Wissen, direkte innere Erkenntnis), das die
Frucht dieser Übungen ist, erlangen? Das zeigt, daß das, was die
heutigen Gyanis sagen und glauben, nur Bücherwissen ist. Das ist,
wie wenn ein hungriger Mensch von Süßigkeiten spricht und sie
eingehend beschreibt; doch dieses Reden kann weder seinen
Hunger stillen, noch seinen Gaumen befriedigen. Die Heiligen
haben deshalb während des Kali Yugas den Gyan Mat (den Weg
des Wissens) ganz aufgegeben und die Jivas angewiesen, für ihre
geistige Erhebung und Befreiung Sat Guru Bhakti und Shabd
216 Weise der vedischen Zeit Indiens.
217 Karma bedeutet hier: Handlungen für den Erwerb eines religiösen
Verdienstes.
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