Wahl – Freiheit - Evangelischer Kirchenbezirk Geislingen

Evangelische 

Nachrichten aus dem Filstal und dem Helfensteiner Land 

2013/2014 

Kirchenbezirks-Zeitung Geislingen 

Wahl – Freiheit 

” Ich bin 

so frei . . . 

” Neues aus Bezirk 

und Gemeinden 

” Aktuelle 

Informationen

Inhalt 

Impressum 

Zeitung des 

Evangelischen Kirchenbezirks 

Geislingen (Steige) 

Nr. 16 – 2013/2014 

vom 1. Juli 2013 

Herausgeber: 

Evangelischer Kirchenbezirk 

Geislingen 

Hansengasse 2, 

73312 Geislingen (Steige), 

Tel. (0 73 31) 4 17 61 

Email: 

Dekanatamt.Geislingen@elkw.de 

www.kirchenbezirk-geislingen.de 

Bankverbindung: 

Kontonummer 6 00 86 28 

Bankleitzahl 610 500 00 

Kreissparkasse Göppingen 

Druck: 

C. Maurer, Druck und Verlag, 

Geislingen (Steige) 

Layout, Repro, Satz: 

Typografie + Medienwerkstatt 

Hermann, Schlat 

Auflage: 20.000 

Vertrieb: 

Evangelischer Kirchenbezirk 


Titelbild: 

Jörg Schaber, Wiesensteig 

Rückseite: 

Altarkreuze der 

evangelischen Kirchen 

im Kirchenbezirk Geislingen 

„Wenn euch nun 

der Sohn frei macht, 

so seid ihr wirklich frei“ 

Johannes 8,36 

3 Editorial 

Dekanin Gerlinde Hühn 

4 Impuls: Zur Freiheit befreit?! 

Pfarrer Klaus Hoof 

40 Hier finden Sie Information und Hilfe 

41 Von Menschen, Begegnungen und Jubiläen 

Aus Kirche und Gesellschaft 

6 Aus der Landessynode 

Anita Gröh, Geislingen 

Beate Keller, Süßen 

8 Umfrage: Warum gehen Sie wählen? 

Was hat Ihnen das Amt des/der 

Kirchengemeinderats/-rätin gebracht? 

10 Von der absoluten Willkür zur freien Volkswahl 

Karlheinz Bauer, Amstetten 

12 Interview Maria-Katharina Müller, 

zum Synodalen an zweiter Stelle gewählt 

Günther Alius, Gertraude Reich-Bochtler 

14 Willensfreiheit oder versklavter Wille 

Klaus Hoof 

16 Organspende – ja oder nein? 

Volker Weiß, Krankenhauspfarrer 

17 Mein Kind soll selbst entscheiden, 

ob es getauft werden will! 

Maren Pahl 

18 Freie Wahl und letzter Wille 

Dietrich Crüsemann 

19 Kirchenwahl 2013. Wählen Sie! 

Anita Gröh 

20 „Die Demokratie ist die schlechteste 

aller Staatsformen, ausgenommen alle anderen“ 

Dr. Karl-Heinz Drescher-Pfeiffer 

21 Von der Crux mit den Wahlhelfern 

David Dengler 

22 Die Qual der Wahl zum richtigen Beruf 

Gertraude Reich-Bochtler 

23 Der Mensch als Ich-AG 

Martin Schwarz 

24 Die wollen doch bloß nicht … 

Anita Gröh und Dr. Karl-Heinz Drescher-Pfeiffer 

26 „Lady, du bist solch eine Schönheit!“ 

David Dengler 

27 Die schwierigste Wahl meines Lebens … 

Konfirmandinnen und Konfirmanden 

aus Steinenkirch 

28 Es kommt auf das Hören an 

Günther Alius 

Aus dem Kirchenbezirk 

29 Pfarrplan – Wahl zwischen Pest und Cholera? 

Gerlinde Hühn 

30 Kirchenbezirk hat Brot-Botschafterin! 

Aus den Distrikten 

30 DISTRIKT ALB 

Deine Kinder schreien! 

25 Jahre im Kindergarten Aufhausen 

Veitskirche in Schalkstetten wieder schmucker 

Mittelpunkt des Dorfes 

Wiedereinzug in die renovierte Türkheimer Veitskirche 

Außenrenovierung der Stubersheimer Kirche 

abgeschlossen 

Steinenkirch freut sich über die neue Pfarrerin 

32 DISTRIKT GEISLINGEN 

Apfelsaft statt Atomkraft! 

In der Markusgemeinde Altenstadt 

nimmt eine Idee Gestalt an 

Interessante Gesprächspartner 

auf dem „Bunten Sofa“ in der Pauluskirche 

Der Kirchengemeinderat steuert Veränderungen 

Ein konkretes Beispiel in der Kirchengemeinde 

Geislingen-Altenstadt 

Vier Tage auf Bachs und Luthers Spuren 

34 DISTRIKT OBERE FILS 

Kirchendach des Wiesensteiger 

Gemeindezentrums saniert 

Neue LED-Beleuchtung lässt Kirchenraum erstrahlen 

Jubiläum: 10 Jahre Religionsunterricht 

für Erwachsene in Bad Überkingen 

Konzerte in der St. Gallus-Kirche 

Tälesgottesdienst im Distrikt 

Fortbildung für Besuchsdienst in Gruibingen 

Männervesper in Gruibingen 

Christusgemeinde im Täle verabschiedet 

Pfarrer i.R. Karl Scheufele aus dem 

Leitungsteam der Dienstagsrunde 

Gottesdienste im Grünen verbindet 

die Gesamtkirchengemeinde 

„Komm mit, wir suchen einen Schatz!“ 

Historientafel in der Gruibinger Martinskirche 

Jede und jeder Einzelne zählt! 

Konzert in der St. Peter- und Paulskirche 

in Unterböhringen 

Kinderchor begeistert mit Musical Jona 

Pfingstzeltlager in Oberböhringen 

„Außenräume – Innenräume“ 

Kunst im Gemeindezentrum Wiesensteig 

39 DISTRIKT UNTERE FILS 

„Immergrün“ in Kuchen wird drei Jahre! 

Musikalischer Weihnachtsmarkt in Süßen 

Süßener Gemeindehaus erstrahlt im neuen Glanz 

Goldene Konfirmation in der Johanneskirche in Gingen 

Redaktion: 

Günther Alius, 

David Dengler, 

Dr. Karl-Heinz Drescher-Pfeiffer, 

Anita Gröh, 

Klaus Hoof, 

Friederike Maier, 


Fotos: 

Privat 

V.i.S.d.P.: 

Dekanin Gerlinde Hühn, 

Hansengasse 2, 

73312 Geislingen (Steige) 

Das Redaktionsteam v.l.n.r.: Anita Gröh, Friederike Maier, David Dengler, Daniela Hartmann, Klaus Hoof, 

Gertraude Reich-Bochtler, Günther Alius, Dr. Karl-Heinz Drescher-Pfeiffer 

2 E VA N G. K I R C H E N B E Z I R K S Z E I T U N G

Editorial 

Liebe Leserin, lieber Leser, 

was für eine Kirche wünschen Sie sich? 

Eine provokante Frage. 

Denken Sie einmal darüber nach: 

• Wünschen Sie sich eine Kirche, die modern ist, 

die auf Zeitfragen eingeht und die Bibel in die 

heutige Zeit hineinsprechen lässt? 

• Oder wünschen Sie sich eine Kirche, die in 

ethischen Fragen rigoroser ist und auf einem 

wortwörtlichen Bibelverständnis beharrt? 

• Oder wollen Sie eine Kirche, die sich in der Mitte 

zwischen beiden Positionen befindet? 

Sagen Sie nicht: Darauf habe ich sowieso keinen 

Einfluss! Sie können mitbestimmen! 

In diesem Jahr gibt es Kirchenwahlen. Da wird 

darüber entschieden, welche Kirche die Gemeindeglieder 

haben wollen. Und da gibt es wirklich 

entscheidende Unterschiede! 

Am 1. Advent werden neben den Kirchengemeinderäten 

auch die Abgeordneten für die Landessynode 

gewählt. Fragen Sie Ihre Kandidaten, 

welche Kirche sie wollen, und unterstützen Sie 

dann diejenigen, die Ihnen am meisten entsprechen. 

Wahl – Freiheit ist das Thema dieser neuen 

Ausgabe der Kirchenbezirkszeitung. Es gibt in 

diesem Jahr nicht nur die Kirchenwahlen, sondern 

auch die Bundestagswahl. 

Darüber hinaus gibt es bei vielen Gelegenheiten 

im Leben Wahl-Situationen. Einige davon werden 

Ihnen in der Zeitung vorgestellt. 

Da geht es um 

Freiheit existentiell: die Organspende, der letzte 

Wille, Berufswahl, Freiheit im Arbeitsprozess. 

Freiheit historisch: die Entwicklung des Wahlrechts, 

die Demokratie, Freiheitsstatue. 

Freiheit theologisch: die Freiheit eines Christenmenschen 

und das Problem der Willensfreiheit. 

Freiheit kirchlich: Wahlfreiheit bei der Taufentscheidung, 

Kirchenwahlen, der Pfarrplan und die 

Wahlmöglichkeiten der Gemeinden. 

Und es geht um vieles andere. Wie immer gibt es 

auch die beliebten Distriktsseiten und die Nachrichten 

von Personen. Das Redaktionsteam hat sich 

einiges einfallen lassen und wieder interessante 

Interview-Partner gefunden. 

Pfarrer Jörg Schaber, 

Wiesensteig, hat wieder 

das Titelblatt beigesteuert, 

ein Kreidebild. Licht und 

Dunkel, Schatten und 

Licht. Das Licht kommt in 

das Dunkle und erhellt es. 

So ist es in vielen Lebenslagen, 

aber auch in gesellschaftlichen 

Entwicklungen. 

Die Entdeckung 

des Evangeliums und der Freiheit eines Christenmenschen 

befreite Martin Luther vom Dunkel 

seiner Zweifel. Die Verheißung einer demokratischen 

Staatsordnung ließ viele Menschen 

auswandern, sie lösten sich von der Willkürherrschaft 

des Fürsten und suchten lebenswerteres 

helleres Leben. 

Ein Dank an alle, die zum Gelingen der Zeitung 

beigetragen haben. Besonders auch an die vielen 

ehrenamtlichen Austräger und Austrägerinnen in 

den Gemeinden. 

Ihre 

Gerlinde Hühn 

Dekanin in Geislingen 

Was tun Sie am 1. Advent? Natürlich zur Kirchenwahl gehen! 

E VA N G. K I R C H E N B E Z I R K S Z E I T U N G 

3

Zur Freiheit befreit?! 

KLAUS HOOF 

Ist das nicht ein toller Satz, den Paulus an die 

Gemeinden in Galatien schreibt: 

Zur Freiheit hat euch Christus befreit. Darum 

stehet nun fest und lasst euch nicht wieder das 

Joch der Knechtschaft auflegen (Gal. 5,1). 

Als Protestant geht einem da doch das Herz auf! 

Ja, das ist unsere Tradition! Eine Tradition, auf 

die wir stolz sind. Kirche der Freiheit wollen wir 

sein – im Unterschied zu anderen Konfessionen 

oder Religionen mit festzementierten Hierarchien, 

religiösen Ge- und Verboten, nicht hinterfragbaren 

Dogmen und Lehrsätzen. „Ein Christenmensch 

ist ein freier Herr aller Dinge und 

niemand untertan!“ – so hat es einst Martin 

Luther in seiner Schrift „Von der Freiheit eines 

Christenmenschen“ gesagt. 

Doch sind wir wirklich frei? Sind wir nicht viel 

häufiger Gefangene, als wir es gerne wären? 

Gefangene von Sach- und ökonomischen Zwängen, 

den Gesetzen des „freien“ Marktes, von 

„alternativlosen“ politischen Entscheidungen, 

den Hierarchien und harten Regeln in Betrieben 

und Verwaltungen? Gefangene unserer eigenen 

Erziehung und Herkunft, einschließlich unserer 

religiösen Sozialisation? Wie oft richten wir uns 

nach dem, was andere von uns erwarten, nach 

dem „was sich gehört“, was „man“ sagen darf 

und wo „man“ besser seinen Mund hält! 

Warum tun wir das? Es ist uns ganz und gar 

nicht gleichgültig, ob wir Wertschätzung und 

Anerkennung durch andere Menschen bekommen. 

Im Gegenteil. Das ist unser Lebenselixier. 

Wir begehren sie von Vater und Mutter, von 

Vorgesetzten und Kollegen, von Geschwistern, 

Freunden, Vereinskameraden, Nachbarn oder 

wem auch immer. Es macht etwas mit uns, 

wenn uns jemand lobt oder uns runterputzt, 

wenn uns jemand anlächelt oder auslacht, an 

uns vorbeischaut oder uns interessiert zuhört, 

den Kontakt zu uns sucht oder uns den Rücken 

zukehrt. Klatscht man uns Beifall, fühlen wir 

uns gut. Macht jemand „Buh“, geht es uns 

mies. Hand aufs Herz: So sind wir! 

Und warum? Ganz einfach: Wir wollen gesehen, 

wertgeschätzt und ja, geben wir es zu – 

wir wollen geliebt sein. Am besten von allen. 

Dafür tun wir Menschen (fast) alles. Krasses Beispiel 

ist das RTL-Dschungelcamp. Wir machen 

unser Selbstbewusstsein, unser Glück, ja unseren 

Wert als Person von der Reaktion anderer 

abhängig und geben ihnen so Macht über uns 

und unsere Gefühle. Die Macht, uns froh 

und glücklich zu fühlen oder enttäuscht und 

unglücklich. Das ist unsere Knechtschaft. 


Man kann damit leben. Keinem ist das verwehrt. 

Überall begegnen einem Menschen, 

die in diesen Gefühlen versklavt sind. Und wer 

ehrlich zu sich selber ist, kennt es von sich. 

Doch niemand muss damit leben. 

Wie kommen wir da raus und werden frei? 

Paulus meint: Christus hat dich zur Freiheit 

befreit. Er hat dich und deinen Wert als Person 

aus deinen eigenen Beurteilungen und den 

Urteilen anderer herausgenommen. Du bist frei 

davon. Glaube es. Vertraue darauf. Wenn du 

das tust, brauchst du dich nicht zu verbiegen 

oder ständig dein Sonntagsgesicht zeigen, 

um everybody’s darling zu sein. Du bist im 

wahrsten Sinne des Wortes lieb Kind – nämlich 

Gottes geliebtes Kind. Er hat dich geschaffen 

und kein Interesse daran, dich klein und abhängig 

zu machen. Gott hat dich frei gesprochen 

und tut es täglich neu. Keine Kritik, kein Lob, 

noch irgendeine andere Reaktion eines 

Menschen kann dir das nehmen. 

Wenn ich das glaube – wie kann ich dann diese 

Freiheit leben? Dazu vier Empfehlungen: 

1. Machen Sie sich bewusst, wie sehr Sie vom 

Urteil anderer abhängig sind und wie Sie 

letztendlich darunter leiden. Das ist zwar eine 

bittere Einsicht, weil sie Ihre Eitelkeit kränkt, 

dennoch ist sie unabdingbar. 

2. Hören Sie mit dem Versuch auf, andere beeindrucken 

zu wollen und mit Ihren Schokoladenseiten 

Sympathien zu gewinnen. 

Handeln Sie nach Ihren eigenen Vorstellungen. 

Vorsicht! Es könnte sein, dass andere das 

nicht immer toll finden. 

3. Das gilt es auszuhalten und einzuüben, mit 

sich allein sein zu können. Sie werden dabei 

schmerzhaft spüren, wie schwer es Ihnen 

fällt, andere zu mögen, ohne gleichzeitig von 

deren Zustimmung abhängig zu sein. 

4. Haben Sie Geduld mit sich selbst. Lächeln 

Sie sich zu, wenn Sie sich wieder mal dabei 

ertappen, nach dem Wohlwollen und der 

Sympathie anderer zu schielen. 

Brauchen Sie das Beispiel eines Menschen, 

der so lebt? Lesen Sie in den Evangelien die 

Geschichten von Jesus. Beobachten Sie, wie er 

redet, handelt, mit Menschen umgeht. Bei ihm 

können Sie lernen, was ein freier Mensch ist. 

Klaus Hoof war Pfarrer 

an der Helfensteinklinik 

in Geislingen 


5


Ja oder Nein – Aufgabe der Landessynodalen 

ist Entscheidungen zu treffen 

ANITA GRÖH 

Über 200 Anträge sind in den letzten sechs 

Jahren in die Landessynode eingebracht und 

abgestimmt worden. Anträge, die zusätzlich zu 

dem eingehen, was eh schon zur Abstimmung 

vorliegt wie Haushaltsplan, Mittelfristige Finanzplanung, 

Pfarrplan und mehr. 

Diese zusätzlichen Anträge betreffen Altenseelsorge, 

Wahlrecht ab der Konfirmation, Sanierung 

von Pfarr- und Gemeindehäusern, finanzielle 

Unterstützung neuer Gemeindeformen, Bildung 

von Gemeinschaftsgemeinden, Änderung der 

Abendmahlsordnung, Ausbildung für ehrenamtliche 

Seelsorgerinnen und Seelsorger, Zukunft 

der kirchlichen Hochschule für Kirchenmusik, 

Förderung von Popular-Kirchenmusik, Änderung 

der Konfirmationsordnung, Strukturfragen für 

Kirchenkreise und Verwaltungsstellen, Sparbeschlüsse 

zum Einsparen von 10 Millionen Euro, 

die Zukunft des Hauses Birkach, die Quotierung 

von Prälaten- und Oberkirchenratsstellen u.v.m. 

Alle Anträge werden in den zuständigen Ausschüssen 

vorberaten. Entschieden wird aber in 

den Tagungen der Landessynode. Jede bzw. 

jeder einzelne Landessynodale stimmt für oder 

gegen einen Antrag. 

Es ist nicht immer einfach, 

sich zu entscheiden. 

Geht es um Summen, die das alltägliche Vorstellungsvermögen 

überschreiten, kann schon ein 

flaues Magengefühl aufkommen. Sollen wir dreistellige 

Millionenbeträge in die Ruhestandskassen 

einzahlen und damit die jetzige Generation 

belasten und die zukünftige Generation entlasten? 

Sollen wir der Bildung von Gemeinschaftsgemeinden 

zustimmen, um bestimmte Gruppen 

A U S D E R L A 

von Gemeindegliedern in der Landeskirche zu 

halten, aber dadurch die Kirchengemeinden vor 

Ort unter Umständen schwächen? Stehen wir 

hinter der Substanzerhaltungsrücklage für kirchliche 

Gebäude, um auch zukünftig kirchliche 

Häuser und Kirchen erhalten zu können, oder 

überfordern wir Kirchengemeinden finanziell? 

Sollen homosexuelle Pfarrerinnen und Pfarrer im 

Pfarrhaus mit ihren Lebensgefährten wohnen 

dürfen, oder zwingen wir sie durch ein Verbot, 

in andere Landeskirchen zu gehen? 

Das Amt der Landessynodalen bringt die 

Verantwortung mit, Entscheidungen zu treffen. 

Und manche Entscheidungen belasten schwer. 

So würde ich heute der Sanierung des Bildungshauses 

Birkach nicht mehr zustimmen. 

18 Millionen Euro dafür sind einfach zu viel – 

Denkmalschutz hin oder her. 

Und ich hoffe auf die Entscheidung, dass in 

nicht allzu ferner Zukunft die Landessynode 

endlich zustimmt, dass homosexuelle Pfarrerinnen 

und Pfarrer mit ihren Lebensgefährten im 

Pfarrhaus wohnen dürfen. Denn ihre berufliche 

Qualifikation ist unumstritten und durch ihr 

privates Lebensumfeld nicht beeinträchtigt. 

Mein Bestreben ist es, mit meinem Abstimmungsverhalten 

zum Wohl der Kirchengemeinden 

beizutragen und unsere Landeskirche für die 

Zukunft gut aufgestellt zu wissen. 

Anita Gröh, Geislingen, 

Landessynodale, 

Offene Kirche 


N D E S S Y N O D E 

Wahlfreiheit – Gleichheit – 

Geschwisterlichkeit 

BEATE KELLER 

Nun stehen sie wieder an, die Kirchenwahlen 

2013 in der Evang. Landeskirche in Württemberg. 

In den Gemeinden gilt es wieder Menschen 

zu finden, die bereit sind, sich nicht nur 

die Zeit und Kraft für ein Ehrenamt zu nehmen, 

sondern sich auch für dieses Amt in einer Wahl 

zu stellen. 

Ich bin froh darüber, dass in unserer Württembergischen 

Landeskirche die Gemeindeglieder 

nicht nur den Kirchengemeinderat, sondern auch 

die Synode direkt wählen können. So sind die 

Mitglieder nicht „nur“ Kirchensteuerzahler, 

sondern Entscheidungsträger für die Zusammensetzung 

der jeweiligen Gremien. Dies ist eine 

gute demokratische Vorgehensweise. 

Dass die demokratischen Prozesse in den 

Gremien mit viel Zeit, Geduld und Ausdauer 

verbunden sind, haben mir die etwa 330 Tage 

gezeigt, die ich in den letzten knapp 12 Jahren 

in verschiedenen Gremien und Ausschüssen der 

Landessynode verbracht habe. Ich habe mich 

bewusst für dieses Amt zur Wahl gestellt und 

werde es in diesem Jahr wieder tun, da diese 

Arbeit neben der Mühe auch Freude schafft. 

Mir ist dabei wichtig, dass sich die Verantwortlichen 

in den Gremien auf gleicher Augenhöhe 

begegnen und die jeweilige Meinung des Anderen 

respektieren und achten, unabhängig vom 

kirchlichen Rang und Namen. Diese Gleichheit, 

die für mich sehr treffend in Jakobus 2 beschrieben 

wird, ist für mich eine wesentliche Voraussetzung 

für eine fruchtbare Zusammenarbeit 

in der Kirche. 

Trotz mancher Unterschiede bei der Bewertung 

und Betrachtung von Themen in der Landessynode 

schätze ich den vorwiegend fairen und 

offenen Umgang untereinander. Das Bild von 

den Geschwistern im Herrn trifft das Miteinander 

besonders gut. Denn trotz unterschiedlicher 

Meinungen bleiben Geschwister Geschwister 

und können diese Verbindung nicht lösen. Wir 

gehören in der Kirche zusammen und dienen 

einem Herrn und Vater. Das verbindet und gibt 

Kraft auch nach manchen schweren Auseinandersetzungen 

weiter gemeinsam in der Sache zu 

arbeiten und dort, wo Verletzungen zugefügt 

wurden, um Vergebung zu bitten und zu 

erfahren. 

Ich möchte Ihnen Mut machen und Sie auffordern 

zu wählen oder sich für ein Amt 

wählen zu lassen. 

„Die Kirche lebt, wenn ihre Mitglieder Kirche 

leben.“ 

In diesem Sinne wünsche ich uns allen ein 

gesegnetes Wahljahr 2013. 

Beate Keller, Süssen, 

Landessynodale, 

Lebendige Gemeinde 

Offizielle 

Wahl-Veranstaltungstermine 

zur Wahl in die Landessynode: 

Dienstag, 15. Oktober, 

19.30 Uhr, 

Gemeindehaus Gammelshausen 

Freitag, 25. Oktober, 

19.30 Uhr, 

Gemeindehaus Uhingen 

Mittwoch, 6. November, 

19.30 Uhr, 

Gemeindehaus Süssen 

Dienstag, 26. November, 

19.30 Uhr, 

Jugendheim Geislingen 

Donnerstag, 28. November, 

19.30 Uhr, 

Blumhardthaus, 

Göppingen-Reuschkirche 


7


U M F R A G E : 

Zur Kirchenwahl 2013 haben wir gefragt: 

Warum 

gehen Sie 

wählen 

? 

Am 1. Advent, dem 1. Dezember 2013, wird in der 

Württembergischen Evangelischen Landeskirche gewählt. 

Zur Wahl stehen die Kirchengemeinderäte in jeder 

Kirchengemeinde und die Mitglieder der Landessynode, 

dem „Parlament“ der Landeskirche. 

Evangelische Kirchenmitglieder ab 18 Jahren können 

gewählt werden. Nur in Württemberg wird die 

Landessynode direkt von allen evangelischen Kirchenmitgliedern 

gewählt – ab dem Alter von 14 Jahren. 

Das heißt, die Konfirmanden, die 2013 konfirmiert 

wurden, dürfen zum ersten Mal zur Wahl gehen und den 

Kirchengemeinderat ihrer Gemeinde und die neue 

württembergische Landessynode wählen. 

Beate Clement, Süßen: 

Ich gehe zur Kirchenwahl, 

weil die Kirche Frauen 

und Männer braucht, 

die mitarbeiten in der 

Kirchengemeinde, um das 

Lob Gottes zu verbreiten. 

Elke Bötzel, Gruibingen: 

Ich mache immer von 

meinem Grundrecht auf 

Wahl Gebrauch und gehe zu 

jeder Wahl. In der Kirchengemeinde 

und der Kirche 

erhoffe ich mir davon, dass 

meine Interessen in meinem 

Sinne vertreten werden. 

Gabriele Weller, Gingen: 


weil ich möchte, dass 

unsere Landeskirche 

eine Volkskirche bleibt. 

Viele sollen Heimat finden! 

Annika Österle (17 J.), Lisa Kleindienst (16 J.), 

Philipp Kuch (19 J.), Gruibingen: 

Wir gehen am 1. Dezember zur Wahl, 

weil es unsere erste Wahl ist. Wir werden 

Personen unseres Vertrauens wählen, 

weil wir wissen, wie diese Personen 

denken, arbeiten, handeln und welche Ziele 

sie haben. Und das ist uns wichtig. 

Wenn man nicht wählt, darf man dann 

auch nicht schimpfen. 

Werner Maier, Gingen: 

Edith Löchli, Süßen: 

Was hat 


weil die christliche Gemeinschaft 

durch die Vielfalt ihrer 

Menschen und somit durch 

die Wahl Demokratie zeigt 

und alle die Entscheidungen 

beeinflussen können. 


weil wir Menschen brauchen, 

die sich intensiv um die 

Belange der Kirche kümmern. 

Stefanie Bölke, Wiesensteig: 


weil ich in der Kirche 

etwas verändern will. 

Das kann ich nicht durchs 

Nichts tun. 


Ihnen das Amt des/der 

Kirchengemeinderats/-rätin gebracht? 

Iris Widmann, 

Kirchengemeinderätin 

aus Treffelhausen: 

Nach vielen Jahren 

Engagement in der 

Kirchengemeinde 

habe ich die Lust 

noch nicht verloren, mich weiterhin 

einzubringen. Die vielfältigen Aufgaben, 

die im KGR zu erledigen 

sind, finde ich sehr interessant und 

die Arbeit in der Kirchengemeinde 

bringt mir, auch auf meinem persönlichen 

Glaubensweg, eine große 

Bereicherung. Ich denke, dass wir 

den Wert und den Nutzen unserer 

Kirche im Alltag meistens zu wenig 

beachten und schätzen. Durch 

meine Mitarbeit in der Kirchengemeinde 

möchte ich zeigen, dass 

Kirche und Glaube in unserem Alltag 

sehr wohl ihren Platz haben. 

Christl Czermin, 


in der Geislinger 

Paulusgemeinde: 

Mir macht es Freude, 

regelmäßig in der 

Kirche zu sein. 

Kirchengemeinderätin ist eine Arbeit, 

die nicht nur mit Geld zu tun hat 

und die nicht wirtschaftlich, sondern 

sozial orientiert ist. Auch lerne ich 

neue Leute kennen, ohne zu fragen 

bzw. zu wissen, dass die Menschen, 

mit denen ich zu tun habe, mir ähnlich 

sind, weil Gott ihnen wichtig ist. 

Gern bin ich aktiv im Gottesdienst 

dabei (Begrüßung machen, Lesung 

halten …). 

Günther Herzog, Pfarrer i.R., sorgt 

im Vertrauensausschuss dafür, dass 

die Wahl zur Landessynode korrekt 

abläuft: 

Ich wähle, weil ich stolz bin 

darauf, dass auch einfache 

Gemeindemitglieder, sogar 

die Neukonfirmierten, über 

den Kurs unserer Kirche 

mitbestimmen dürfen. 

Armin Beck, 

Kirchengemeinderat 

an der Stadtkirche 

Geislingen: 

Als ich vor Jahren 

angesprochen wurde, 

ob ich nicht für den 

Kirchengemeinderat kandidieren 

wolle, sagte ich nach einigem Zögern 

zu, und ich habe diese Entscheidung 

bisher nicht bereut. Erst als ich 

diesem Gremium angehörte, habe 

ich gesehen, welche Fülle von interessanten 

Angeboten in der Gemeinde 

geboten wird. Und es macht mir viel 

Freude und schafft innere Zufriedenheit, 

an dem einen oder anderen 

Projekt mitzuarbeiten. Es ist immer 

wieder schön zu erleben, wie jeder 

Einzelne seine ihm eigenen Fähigkeiten 

und seine Interessen zum 

Wohl der Gesamtheit einzubringen 

vermag und wie dabei der eine vom 

andern lernt. War schon vorher die 

Stadtkirche „meine“ Kirche, so hat 

sich dieses Gefühl noch verstärkt: 

Sie ist zur echten Heimat geworden! 

Hannelore 

Sigler-Schmid, 


in Süßen: 

Mir macht das Amt 

überwiegend Spaß. 

Ich habe jetzt neue 

Begegnungen und Beziehungen und 

wieder mehr Zugehörigkeitsgefühl zur 

Kirche und ihren Menschen. Ich habe 

auch außerhalb der Familie etwas 

gefunden, wo ich mich engagieren 

und für andere etwas tun kann. 

Birgit Wohland, 


in der Geislinger 

Pauluskirche: 

Als Kirchengemeinderätin 

macht mir 

Freude: Gottesdienste 

zu feiern und mit vorzubereiten, 

der Kontakt zu den Gemeindegliedern, 

Gemeindefeste zu planen 

und zu feiern, die Zusammenarbeit 

mit den anderen Kirchengemeinderatsmitgliedern. 

Kurt Beuttner, 


in Geislingen- 

Altenstadt: 


zu sein ist eine 

sinnvolle und verantwortungsvolle 

Aufgabe in der 

Kirchengemeinde. Sie erfordert Zeit, 

Einsatzbereitschaft und Kraft. Man 

gewinnt aber viele neue Erfahrungen 

und Kenntnisse. Insgesamt empfinde 

ich meine Zeit im Kirchengemeinderat 

als große Bereicherung. Man 

lernt den Umgang mit anderen Meinungen 

und gewinnt Erfahrungen 

mit teilweise auch schwierigen 

Entscheidungsprozessen. Die Zusammenarbeit 

im Gremium und der 

Einsatz in einem Arbeitsteam macht 

mir besonders viel Freude. 

Rainer Ludmann, 


in Donzdorf: 

Als ich im Lauf des 

Jahres 2007 angesprochen 

wurde, 

ob ich für den 

Kirchengemeinderat kandidieren 

würde, war ich erstaunt und bat 

um Bedenkzeit, da ich durch das 

tägliche Pendeln nach Esslingen und 

die hohe zeitliche Beanspruchung 

durch meinen Beruf als geschäftsführender 

Gesellschafter eines Ingenieurbüros 

und durch die Familie in 

Anspruch genommen war. Nach 

Rücksprache mit meiner Frau habe 

ich mich entschieden und zugesagt. 

Meine Motivation ist, christliche 

Werte auch im Beruf zu vertreten 

und dies durch das Engagement in 

einem kirchlichen Ehrenamt zu 

dokumentieren und zu zeigen. Es 

hat mich auch gereizt, die Kirche als 

Institution mit ihren vielfältigen Aufgaben, 

neue Aspekte und Menschen 

noch intensiver kennen zu lernen. 

Ich erlebe die Mitarbeit im Kirchengemeinderat 

als große persönliche 

Bereicherung. Der regelmäßige 

sonntägliche Gottesdienstbesuch 

und auch andere Veranstaltungen 

unserer Gemeinde sind mir wichtig. 


9


Von der absoluten Willkür 

zur freien Volkswahl 

KARLHEINZ BAUER 

Die politisch abgewirtschaftete und hoch verschuldete 

Grafschaft Helfenstein musste 1396 an die zu Macht und 

Reichtum aufgestiegene Reichsstadt Ulm verkauft werden. 

Geislingen mit seinem Umland gehörte nun mehr als 

400 Jahre zum Ulmer Land, bis 1803 im Zeitalter Napoleons 

die Kleinstaaterei im deutschen Südwesten ihr Ende 

fand. Helfenstein oder Ulm – für die Menschen änderte 

sich nicht viel. Die gräflichen Herren besaßen die absolute 

Macht über ihre Untertanen, auch die Ulmer Obrigkeit 

regierte ihr Gebiet mit fester Hand. 

Unter der harten Hand der Ulmer Herrschaft 

An der Spitze des Ulmer Staatswesens stand der Rat, 

der die Landeshoheit ausübte: Gesetzgebung, Verwaltung 

und Rechtsprechung in der Stadt und auf dem Land. 

Ihm stand die freie unumschränkte Macht zu, die nur 

Reichsgesetze oder der Kaiser selbst einschränken konnten. 

Wie der römische Senat zur Zeit der Republik, 

so gebot der Ulmer Rat über die Untertanen seines 

weiten Territoriums. 

Zur Verwaltung des Ulmer Landes hatte der Rat das Herrschaftspflegamt 

geschaffen. Dieses Amt war von Patriziern 

besetzt, einer privilegierten Oberschicht. Das Ulmer 

Land war in Oberämter und Ämter eingeteilt. Geislingen 

war Sitz eines Oberamtes. An seiner Spitze stand als Vertreter 

des Ulmer Rates der jeweils von Ulm ernannte Vogt 

(seit 1635 Obervogt) als Stadtherr und Vorsitzender des 

Stadtgerichtes. Auch dieser Beamte entstammte dem 

Ulmer Patriziat. 

Einem „Amt“, dem mehrere Dörfer angehörten, stand der 

Amtmann vor, ein Berufsbeamter, der ein Bürgerlicher war 

und vom Ulmer Rat ernannt wurde. In den Dorfgerichten 

der ihm unterstellten Gemeinden hatte er den Vorsitz. 

Ein Amtmann war also, auf heutige Verhältnisse bezogen, 

der Bürgermeister, und ein Vogt erfüllte die Funktionen des 

heutigen Oberbürgermeisters und Landrats in Personalunion. 

Es ist charakteristisch für den reichsstädtischen 

Zentralismus, dass die Vögte in den Städten wie die Amtleute 

auf den Dörfern stets herrschaftliche Beamte waren, 

die der strikten Weisung aus Ulm unterlagen und als 

verlängerter Arm der Obrigkeit wirkten. 

Das Geislinger Stadtgericht bestand aus 12 Personen 

und tagte unter dem Vorsitz des Vogtes bzw. Obervogtes. 

Die Mitglieder des Gerichtes wurden nicht von 

der Bürgerschaft gewählt, das Gericht ergänzte sich selbst. 

Wenn ein Richter durch Tod oder andere Gründe ausschied, 

wählte das Gericht einen Nachfolger auf Lebenszeit. 

Die Zuständigkeiten des Stadtgerichtes waren umfassender 

als die des heutigen Gemeinderates; es besaß die 

Funktionen der Verwaltung und der (niederen) Gerichtsbarkeit. 

Eine Trennung der Gewalten kannte man damals 

noch nicht. 

Die Reichsstadt Ulm legte stets größten Wert darauf, ihr 

Gebiet fest und sicher zu regieren. In der Verwaltung ihres 

Territoriums war von Anfang an eine zielstrebige, zentrale, 

manchmal allzu harte Hand spürbar, die jederzeit bereit 

war, ihre Macht und Gewalt einzusetzen, wenn es galt, 

Widerstände im Keim zu ersticken. 

Dies zeigte deutlich der Verlauf des Aufstandes in Geislingen 

und den umliegenden Dörfern im Jahr 1514, einem 

Vorläufer des Bauernkrieges. Als die ehemals helfensteinischen 

Untertanen alte Rechte beim Ulmer Rat forderten 

und zu verstehen gaben, lieber helfensteinisch als ulmisch 

zu sein, griff die Obrigkeit brutal zu. Sie ließ den Haupträdelsführer, 

den Geislinger Bäcker Lienhard Schöttlin, 

enthaupten und die anderen Unruhestifter des Landes 

verweisen mit dem Erfolg, dass sie im eigentlichen Bauernaufstand 

in ihrem ganzen Gebiet völlige Ruhe hatte. 

Nicht nur in Verwaltung und Rechtsprechung, auch auf 

dem Gebiet von Kirche und Schule zeigte Ulm, dass es 

bereit war, in seinem Sinn Ordnung zu schaffen. Als Beispiel 

sei die Einführung der Reformation in Geislingen 

genannt, als Ulm zäh und beharrlich den hartnäckigen 

Widerstand der Katholiken zum Erliegen brachte. 

Die starke Hand Ulms war in Geislingen noch kurz vor 

dem Zusammenbruch der reichsstädtischen Gewalt spürbar. 

1798 schwang der Obervogt bei einer Sitzung den 

Stock über den Köpfen der Ratsherren, um Meinungsverschiedenheiten 

über die Wahl eines niederen Gemeindebediensteten 

zu begegnen. In einer revolutionären Zeit 

der eben verkündeten Menschenrechte veranlasste dieser 

Vorfall allerdings den Ulmer Rat, seinen allzu patriarchalischen 

Beamten zu tadeln. 

Unter der autoritären Führung Württembergs 

Die Kriege nach der Französischen Revolution und die 

gewalttätige Zeit Napoleons bescherten dem deutschen 

Südwesten eine staatliche Neuordnung. Die vielen kleinen 

weltlichen und geistlichen Herrschaften verloren ihre 

Selbstständigkeit und gingen im neu geschaffenen Königreich 

Württemberg auf. Ruhmlos hatte auch die Ulmer 

Reichsfreiheit geendet. Nach einem kurzen bayerischen 

Zwischenspiel wurde das Ulmer Land 1810 der württembergischen 

Krone unterstellt. Den Übergang an Württemberg, 

der durch einen einzigen Federstrich der Machthaber 

verfügt wurde, hat die Bevölkerung nicht mit freudigem 

Herzen aufgenommen. 

Im Geislinger Raum führte die württembergische Oberhoheit 

zur Errichtung des Oberamtes Geislingen, dessen 

Umfang etwa dem des heutigen Evangelischen Kirchenbezirkes 

entsprach. An der Spitze des Oberamtes stand der 

Oberamtmann. Er führte zugleich den Vorsitz im Geislinger 

Stadtgericht. Diese Doppelfunktion bestand bis 1819, 

als das Amt des Schultheißen geschaffen wurde. Schultheißen 

in den Städten und Dörfern wurden nicht gewählt, 

sondern durch die Regierung auf Lebenszeit ernannt. Die 

1 0 E VA N G. K I R C H E N B E Z I R K S Z E I T U N G

Geislinger Altstadt 

männlichen Bürger durften dazu drei Kandidaten durch 

Wahl vorschlagen. Der Titel „Schultheiß“ wurde 1930 in 

„Bürgermeister“ umgewandelt. 

Dem Schultheißen stand der Gemeinderat zur Seite. Seine 

zwölf Mitglieder wurden durch die männlichen Bürger 

gewählt. Ihre Amtszeit betrug nach der ersten Wahl zwei 

Jahre; im Fall einer Wiederwahl galt sie auf Lebenszeit. In 

der Praxis war die Lebenslänglichkeit der Amtsträger die 

Regel, weil sich die Gemeinderäte meist nach Ablauf der 

zweijährigen Amtszeit einer Wiederwahl stellten. Die 

Bürger hatten also keinen Einfluss auf die Verwaltung. 

Daher wurde 1819 der Bürgerausschuss als Kontrollorgan 

gegenüber dem Gemeinderat geschaffen. Seine zwölf 

Mitglieder wählten die männlichen Bürger jeweils auf 

zwei Jahre; eine lebenslängliche Wahl gab es nicht. Man 

nannte die Mitglieder des Bürgerausschusses „Schrannenfurzer“, 

weil sie im Gegensatz zu den Gemeinderäten auf 

harten Bänken („Schrannen“) saßen. Auch den Obmann 

des Bürgerausschusses wählten die männlichen Bürger. 

Die Bürgerausschussverfassung bestand bis 1919. 

Hatte das Königreich Württemberg den Städten und 

Gemeinden eine im Vergleich zur Ulmer Herrschaft 

verhältnismäßig große Selbstständigkeit verliehen, die 

damals in Deutschland einzigartig war, so waren doch 

die Zuständigkeiten der bürgerlichen Kollegien äußerst 

beschränkt. Ihre Beschlüsse waren sehr von der Genehmigung 

des Oberamtes abhängig. 1830 beschloss der 

Geislinger Gemeinderat den Kauf eines Spiegels für den 

Sitzungssaal. Dazu war notwendig, zuvor beim Oberamt 

anzufragen, ob ein solcher angeschafft werden dürfe. 

Erst nach Eingang der oberamtlichen Entschließung 

konnte der Spiegel für 10 Gulden gekauft werden. 

Der mühsame Durchbruch zur Demokratie 

Die Parolen „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ der Französischen 

Revolution von 1789 waren bald der Reaktion 

gewichen. Die auf dem Wiener Kongress geschaffene 

Bundesakte von 1815 empfahl den deutschen Ländern, 

nach französischem Vorbild Verfassungen im Stil der 

konstitutionellen Monarchie einzuführen. Die Verfassung 

Württembergs von 1819 legte die Staatsgewalt zwar 

noch in die Hand des Fürsten, ihre Ausübung war aber 

durch die Landstände beschränkt. Dem absolutistisch 

gesinnten König Friedrich I. war diese Verfassung hinderlich. 

Als Napoleon von Friedrich ein Heer von 8000 Mann 

forderte, machte dieser seine Abhängigkeit von den 

Ständen geltend, worauf Napoleon erwiderte: „Jagen Sie 

sie zum Teufel!“ 

Für die Gesetzgebung gab es zwei Kammern. In der 

Kammer der Standesherren saßen Adelige und vom König 

auf Lebenszeit ernannte Mitglieder. Die Kammer der 

Abgeordneten bestand aus 23 Vertretern der Kirchen, 

der Ritterschaft und der Universität sowie 70 gewählten 

Volksvertretern. Die Wahl der Abgeordneten geschah 

nach einem Wahlrecht, das damals als äußerst fortschrittlich 

galt. Jetzt durften alle über 25 Jahre alten Männer ihre 

Stimme abgeben. Allerdings wurde die Wahl mittelbar 

ausgeübt, die Wähler gaben Wahlmännern ihre Stimme, 

die dann die Abgeordneten wählten. Diese Wahlmänner 

mussten zu zwei Dritteln aus der Klasse der Höchstbesteuerten 

genommen werden, der Rest entfiel auf 

die ärmeren Bürger. So vertrat auch dieser Landtag privilegierte 

und vermögende Schichten. 

Dennoch hatte diese Verfassung erste Anstöße zu einer 

demokratischen Entwicklung gegeben. Unter dem Druck 

der Reaktion wurde die Stimmung allgemein gereizter und 

der Ton schärfer. Die Missernten von 1846/47 mit Hungersnot 

und Teuerung lösten Krisen und Krawalle aus, die 

sich in der Revolution von 1848/49 entluden. Überall 

wurden Wahlen durch Polemik begleitet; angegriffen 

wurde vor allem die Lebenslänglichkeit der Gemeinderäte. 

Dort saßen oft Männer, die das Vertrauen der Bürgerschaft 

längst verloren hatten und eine Art von Aristokratie bildeten. 

Aufgeweckte Bürger sahen die Trägheit und Überalterung 

ihrer Gremien und forderten die Abschaffung der 

Lebenslänglichkeit und Vetterleswirtschaft. 

Trotz guter Ansätze ist die 1848er-Revolution letztlich 

gescheitert. Erreicht wurde immerhin, dass die Amtszeiten 

der Gemeinderäte nun auf sechs Jahre begrenzt waren 

und ihre bisher stets geheimen Sitzungen öffentlich stattfinden 

mussten. Die Landtagswahl von 1868 war, abgesehen 

von den Kommunalwahlen, die erste Wahl, die auf 

der Grundlage des allgemeinen, gleichen und direkten 

Wahlrechtes stattfand. Jeder über 25 Jahre alte Mann 

durfte nun seinen Abgeordneten wählen. Erst spät ließ 

sich das Frauenwahlrecht politisch durchsetzen. Nach 

dem Ersten Weltkrieg wählte das deutsche Volk 1919 

seine erste republikanische Vertretung. Das aktive Wahlrecht 

war nun auch auf die Frauen und Jugendlichen ab 

dem 20. Lebensjahr ausgedehnt. 

Wahrhaft ein steiniger Weg von der absoluten Willkür 

zur freien Volkswahl! 

Karlheinz Bauer war 

Stadtoberarchivrat 

und Leiter des 

Geislinger Kulturamtes 

von 1965 bis 1977 


11


I N T E R V I E W 

Zum Synodalen an 

zweiter Stelle gewählt 

Maria-Katharina Müller 

GERTRAUDE REICH-BOCHTLER UND GÜNTHER ALIUS 

Maria-Katharina Müller 

hat ein gut gefülltes Archiv. 

Auch die Urkunde aus dem 

Jahr 1977 findet sich darin, 

wonach sie bei der Wahl 

zur Landessynode einen 

Sitz als Synodaler(!) der 

Laien errungen hat. Die 

weibliche Form kirchlicher 

Ämter wurde erst später 

angemahnt und eingeführt. 

Ein klares Indiz dafür, 

dass sie mit ihrem langen 

Engagement in kirchlichen Gremien einen Wandel 

begleitet und sicher auch mit angestoßen hat. 

Wie kamen Sie denn zu Ihrem Engagement 

in der Kirche? 

Ich komme aus Nellingen. Mein Vater war ein fortschrittlicher 

Mann. Ich durfte eine Ausbildung machen und 

wurde Landwirtschaftslehrerin. In dieser Zeit entstand 

gerade in Hohebuch die „Evangelische Jugend auf dem 

Lande“, eine Organisation, die sehr fortschrittlich war. 

Es gab klare demokratische Strukturen, alle waren gleich 

viel wert, der junge Mensch so viel wie der Herr Prälat, 

und – neuartig für damals: Männer und Frauen waren 

gleichberechtigt dabei. So habe ich Demokratie kennen 

gelernt. Da wurde ich für unsere Gegend bald Kreisreferentin 

der Landjugend. Dann kam das Referendariat, 

ich habe geheiratet und Kinder bekommen. 

Sie waren trotz Ihrer kleinen Kinder Mitglied im 

Kirchengemeinderat in Geislingen? 

Ich habe mir immer einen eigenen Bereich bewahrt. Das 

hat allen gut getan. Mein Mann hat auch seinen Part übernommen 

und die Kinder wurden selbständig dabei. 1965 

bin ich gefragt worden, ob ich für den Kirchengemeinderat 

an der Geislinger Stadtkirche kandidiere. Zwei Frauen 

haben damals kandidiert, ich wurde gewählt, trotz mancher 

Bedenken. Meine kurzen Haare waren den Frommen 

in Geislingen suspekt: „Diese Einstellung und so kurze 

Haare“. Man ließ mir ausrichten, ich solle auch manchmal 

einen Rock tragen, nicht nur Hosen. Die beste Werbung 

hat die blinde Otti Birker gemacht. Sie hat bei der Vorstellung 

der Kandidaten gut zugehört und anschließend 

Wahlwerbung für mich gemacht. Ich habe sie sehr 

geschätzt. Die Atmosphäre im Kirchengemeinderat der 

Stadtkirche war total unkompliziert. Die unterschiedlichen 

Frömmigkeitsstile waren hier kein Problem. Man hat 

einander geachtet. So gab es ein gutes Miteinander im 

Kirchengemeinderat. 1969 sind wir dann nach Göppingen 

umgezogen. 

Wie erging es Ihnen als Frau in kirchenleitender 

Funktion? 

Gerade erst 1968 war das Pfarrerinnen-Gesetz von der 

Landessynode beschlossen worden. Die Kirchenleitung 

war aber noch nicht auf Frauen eingestellt. Da musste 

man hinstehen. In meiner Zeit als Vorsitzende der Bezirkssynode 

Göppingen sprach mich einmal Dekan Philippi an: 

„Ich möchte Ihnen den Termin für die nächste Bezirkssynode 

mitteilen, wir haben ihn beim Pfarrkonvent ausgemacht.“ 

Da entgegnete ich: „Da kann ich nicht. Machen 

Sie den Termin mit der Vorsitzenden der Synode aus 

und dann teilen ihn den Pfarrern mit!“ „Da muss ich aber 

noch viel dazulernen“, sagte der Dekan. Eine Einladung 

auf die Karlshöhe erfolgte natürlich an „Herrn M. Müller“! 

Der Vorsitzende einer Bezirkssynode konnte doch kein 

Weib sein. 

Wie kam es zu Ihrer Kandidatur für die Landessynode? 

Ermutigt haben mich damals der Förster Keltsch in 

Roßwälden und Pfarrer Heinz-Dieter Metzger aus Weiler. 

In Geislingen sei ich ja schon bekannt, da ich dort schon 

einmal gewohnt habe. Es hieß, wir brauchen auch alle 

Geislinger Stimmen und deswegen wäre ich ein geschickter 

Kandidat. Natürlich wurden wir im Wahlkampf 

kritisiert. Es hieß, die von der Offenen Kirche seien alles 

Kommunisten, die dürfe man auf keinen Fall wählen. 

Ich habe ekelhafte Briefe bekommen. Schön war es, wie 

meine Kinder Wahlkampf gemacht haben, sie sind in 

Göppingen auf die Straße gestanden und haben gesagt: 

„Wählet onser Mudder“. 

Wie war das Wahlergebnis? 

Der Herr, der die Stimmen auszählte, sagte verblüfft: 

„Ich glaub, des Mädle von d‘r Alb kommt nei“. Aber ich 

bin dann doch in der ersten Runde durchgefallen. Der 

Mann mit den meisten Stimmen trat sein Mandat aus 

verschiedenen Gründen nicht an. Nach der Wahlordnung 

rückt dann die Person mit der nächsthöchsten Stimmen- 


zahl nach, und das war ich. Somit bin ich noch vor der 

ersten Sitzung der Landessynode nachgerückt. 

Wie war Ihr Einstieg in die Landessynode? 

Ich nahm mir, als ich nachrückte, die Freiheit und bin in 

jeden Gesprächskreis gegangen und habe Stimmung und 

Klima getestet. Gerhard Maier schrieb damals über mich, 

es sei eine neue Synodale nachgerückt und würde sich 

eifrig zu Wort melden. „In der Lebendigen Gemeinde wird 

sie wohl nicht landen.“ Mit den Kollegen vor Ort von 

der Lebendigen Gemeinde, Architekt Gerhard Keller von 

Süßen und Pfarrer Klaus Scheffbuch, bin ich gut ausgekommen. 

Neu eingeführt haben wir damals den Bericht in 

der Bezirkssynode nach jeder Synodaltagung, etwas, was 

es bis heute noch nicht überall gibt. Klaus Scheffbuch, 

den ich sehr geschätzt und geachtet habe, sagte vor ein 

paar Jahren: „I muss ja scho zugeba: Bei diesen Synodalinformationen, 

‚a bissle Schiss‘ hab ich ja immer scho vor 

Ihne ghabt.“ So muss es sein. 

Was waren die kirchenpolitischen Themen der 

damaligen Zeit? 

Es war eine Kampfzeit, bei der die neuen gesellschaftsbezogenen 

Einrichtungen der Kirche verteidigt werden 

mussten. Der Bezirk Göppingen war immer bei der Haushaltsdebatte 

dran, wegen der Akademie: „Das ist ja so was 

Weltliches“, hieß es oft. Da ich im Beirat der Akademie 

war, habe ich immer Tagungsprogramme in die Debatte 

mitgenommen, damit ich antworten konnte, wenn z.B. 

der Vorwurf kam, „Da findet ja gar nichts Biblisches statt, 

bloß gesellschaftspolitische Themen“. Ich antwortete: 

„Sie haben ganz vergessen, dass es jeden Morgen eine 

Andacht gibt und regelmäßige Bibelarbeiten.“ Man musste 

mit viel Diplomatie und Geschick reagieren. Unsere 

Anträge waren eigentlich immer alle für die Katz. Ich habe 

mir vom jetzigen Landessynodalen Werner Stepanek 

sagen lassen, dass die Gesprächskreise heute nicht mehr 

so wüst miteinander umgehen. 

Umstritten war natürlich der politische Auftrag der Kirche. 

Eberhard Jüngel sagte, wir sollen Korrektur von staatlichen 

Einrichtungen sein und uns als Kirche zu Wort melden. 

Andere waren der Meinung, Kirche habe nur etwas mit 

der Bibel zu tun und nicht mit Politik und Gesellschaft. 

Aber die Kirche darf nicht den Mund halten! 

Aus der Lebendigen Gemeinde kam der Antrag, die 

Beziehungen zum Ökumenischen Rat der Kirchen in 

Genf (ÖRK) einzufrieren, vor allem als es um die Unterstützung 

von bewaffneten Widerstandsbewegungen in 

Afrika ging. Wir haben gegengesteuert und Leute vom 

ÖRK als Redner hierhergeholt wie Willem Visser’t Hooft. 

Hat Ihnen die Arbeit auch Spaß gemacht? 

Nach der ersten Wahlperiode war klar, dass ich wieder 

kandidieren würde. Es gab dann eine Koalition mit der 

Mitte (Evangelium und Kirche) in Göppingen, damit die 

Mehrheit nicht so unsicher ist. Es hat richtig Spaß 

gemacht, aber nach zwei Perioden habe ich aufgehört, 

denn mein Mann war krank geworden. Dann waren 

andere Schwerpunkte dran. 

Warum sollten wir heutzutage bei den Kirchenwahlen 

wählen gehen und uns kirchenpolitisch engagieren? 

Man braucht Eure Hilfe. 

Das Interview führten Gertraude Reich-Bochtler 

und Günther Alius 

„Wählet onser Mudder“ – die Kinder von Maria-Katharina Müller beim Wahlkampf 


1 3


Willensfreiheit 

oder versklavter Wille 

Heftiger Streit ums menschliche Selbstbild 

KLAUS HOOF 

Hat der Mensch einen freien Willen oder nicht? Eine 

Frage, die offenbar „ans Eingemachte“ menschlichen 

Selbstwertgefühls geht. Wie anders ist zu erklären, dass 

der Streit darüber in Antike, Mittelalter, Reformationszeit, 

Aufklärung und wieder aktuell durch neue Erkenntnisse 

in Psychologie und Gehirnforschung nicht nur nicht zur 

Ruhe kommt, sondern jedes Mal sehr kontrovers und 

emotional geführt wird. 

Kein Wunder, denn je nachdem, wie die Frage beantwortet 

wird, hat das fundamentale Folgen für unser menschliches 

Selbstverständnis und unsere Gesellschaft. Wenn 

es keine Willensfreiheit gäbe, würde dann nicht jegliche 

Moral in sich zusammen brechen? Welche Folgen hätte 

das z.B. für das Strafrecht? Andererseits: Könnte das 

Leben nicht gelassener werden, wenn die tagtägliche 

moralische Entrüstung in den Medien und zwischen den 

Menschen ihre Berechtigung verloren hätte? 

Martin Luther und Erasmus von Rotterdam 

Für die Theologie war ein Höhepunkt der Diskussion über 

den freien Willen die Kontroverse zwischen Martin Luther 

und Erasmus von Rotterdam. Zwei Personen, die fast 

nicht gegensätzlicher sein können. Erasmus, der damals 

angesehenste europäische Gelehrte, argumentiert in seinem 

1524 geschriebenen Werk „De libero arbitrio“ (Vom 

freien Willen) mit eleganter Rhetorik und warnt vor klaren 

Festlegungen, wo es doch in dieser Frage – wie die ganze 

philosophische und theologische Diskussion durch die 

Jahrhunderte hindurch zeige – keine eindeutige Antwort 

gebe. Deshalb müsse man differenzieren und die Sache 

nicht so hoch hängen. Martin Luther hingegen verfasst 

seine 1525 geschriebene Entgegnung „De servo arbitrio“ 

(Vom versklavten Willen) mit harter und kompromissloser 

Wortgewalt. Er sieht zentralste theologische Kernbereiche 

in Frage gestellt. 

Erasmus geht es vor allem um die moralische Perspektive: 

Würden die Menschen glauben, dass sie keinen freien 

Willen hätten, dann würden sie nicht mehr nach dem 

Guten streben. Dazu kommt für ihn: Würde der Mensch 

keinen freien Willen haben, dann müsste letztlich Gott für 

die bösen Taten der Menschen verantwortlich sein. Das 

kann aber nicht sein, also muss der Mensch für das Böse 

haftbar gemacht werden. Wie der Mensch in seinem 

Leben gehandelt und sich entschieden hat, so geschieht 

es ihm auch in Ewigkeit, ansonsten wäre Gottes Urteil 

ungerecht. 

Luther hingegen geht es weniger um Moral, sondern 

darum, ob der Wille des Menschen etwas zu seinem Heil 

beitragen kann oder nicht. Zwei Dinge sind für ihn 

wesentlich: Er betont Gottes Allwirksamkeit. Gott wirkt 

alles in allem. Gleichzeitig hält Luther aber auch an der 

menschlichen Verantwortung fest. Weltliche Dinge kann 

der Mensch seinem Willen gemäß gebrauchen. Doch 

Luther bestreitet heftig, dass der Mensch in Bezug auf sein 

Heil und auf Gott einen freien Willen hat. Willensfreiheit 

im ultimativen Sinn hat einzig und allein Gott. Nur Gott 

ist absolut frei. Das ist für das Heil des Menschen entscheidend. 

Denn nur weil Gott das Heil des Menschen 

will, kann es Glaubensgewissheit geben. Der Mensch kann 

zu seinem Heil nichts wollen und nichts beitragen. Er ist 

nicht frei, das Gute zu tun. Die Betonung des unfreien 

menschlichen Willens ist bei Luther die Kehrseite seiner 

Lehre von der Rechtfertigung des Sünders allein aus Gnade. 

Manche Thesen der Auseinandersetzung zwischen Luther 

und Erasmus sind der damaligen Zeit und dem damaligen 

Weltbild geschuldet. Und doch ziehen sich Grundfragen 

durch, die auch heute nicht erledigt sind. 


Menschliche Selbstbestimmung? 

Eine dieser Fragen: Wie verstehen wir menschliche Selbstbestimmung? 

Für Erasmus steht der Mensch mit seiner 

Vernunft und seinem freien Willen in einem von Gottes 

Zugriff ausgesparten Bereich, einer Art neutralen Mitte, die 

nach beiden Seiten offen ist. Der Mensch kann sich für eine 

Seite entscheiden, ist insofern frei, sich selbst zu bestimmen. 

Anders Luther. Der Mensch kann sich nicht aus eigenem 

Willen selbst bestimmen. Im Blick auf das Tun und 

Handeln des Menschen in weltlichen Dingen empfiehlt er 

den Theologen, „wenn sie überhaupt irgendeine Kraft den 

Menschen beilegen wollen, sollten sie lehren, dass man 

sie mit einem anderen Wort als ‚freier Wille‘ bezeichnen 

müsse“. Luther spricht lieber von „Freiwilligkeit“ und 

„Bereitwilligkeit“ menschlichen Handelns und betont, 

dass dieses Handeln immer auf Gott als den Grund aller 

menschlichen Freiheit bezogen ist und von Gott umgriffen 

bleibt. In diesem Rahmen handelt der Mensch eigenverantwortlich 

„aus eigenem Drang und Laufen“. 

Es liegt auf der Hand, dass Erasmus ganz offensichtlich 

den Ton der nachfolgenden Neuzeit mit ihrem Pathos der 

Emanzipation des Menschen viel eher getroffen hat als 

Luther. Und die meisten Menschen heute hängen dieser 

Sicht menschlicher Selbstbestimmung immer noch an. 

Das 20. Jahrhundert mit seinen Entdeckungen etwa in der 

Psychoanalyse oder der Sozialisationsforschung zeichnet 

allerdings ein wesentlich weniger optimistisches Bild 

menschlicher Selbstbestimmung. Die heutige Neurobiologie 

gar stellt lapidar fest: „All das, was Ihre Persönlichkeit 

ausmacht, das, worauf Sie stolz sind, ebenso wie das, 

was Sie an sich selbst nicht mögen, […] sind Ergebnis 

und Ausdruck von Installationen, der neuronalen Verschaltungsmuster, 

die bisher in Ihrem Hirn entstanden 

sind“ (G. Hüther, S. 71). Eine Beobachtung, die einige 

Neurobiologen dazu bringt, die Willensfreiheit des 

Menschen für eine Illusion zu halten. 

Auf diesem Hintergrund sind Luthers Gedanken zur 

menschlichen Selbstbestimmung neu bedenkenswert. Ich 

möchte sie für heute so übersetzen: Ich bin eingebunden 

in viele Bezüge, und darin bin ich verantwortlich, z.B. für 

die Menschen, mit denen ich lebe, für mein natürliches 

und mein gesellschaftliches Umfeld. In all dem lebe ich 

vor Gott und auf ihn bezogen. Er hat mich in der mich 

bestimmenden Weise geschaffen und in einer mich 

formenden Familie und Kultur aufwachsen lassen. Diese 

Faktoren haben mich und mein Wesen geprägt. Meine 

Lebensaufgabe besteht darin, aus diesem Wesen heraus 

freiwillig und selbstverantwortlich zu leben. Das zu wollen 

und zu tun entspricht dem Willen Gottes. Er umfängt 

mein Sein, trägt mich in meinem Tun und deshalb bin ich 

frei zu handeln. Menschliche Selbstbestimmung gibt es 

nicht neben Gott, sie ist eine auf Gott bezogene und von 

ihm umfangene Aufgabe. 

Willensfreiheit oder versklavter Wille? Ein zentrales 

Thema für unser Menschenbild und unser Selbstverständnis. 

Doch macht es wenig Sinn, von Willensfreiheit an 

sich zu sprechen. Willensfreiheit realisiert sich nur in dem 

Maß, wie sie gelebt wird. Das entspricht im Übrigen der 

wichtigen Erkenntnis der Hirnforschung, dass diejenigen 

Hirnregionen gestärkt und aktiviert werden, die auch 

benutzt werden. 

Literatur zum Thema: 

Klaus Hoof war Pfarrer 

an der Helfensteinklinik 


Andreas Klein, Ich bin so frei – Willensfreiheit in der philosophischen, 

neurobiologischen und theologischen Diskussion, 

Neukirchen 2012 

Gerald Hüther, Bedienungsanleitung für ein menschliches Gehirn, 

Göttingen, 10. Auflage 2011 

Wolfgang Achtner, Willensfreiheit in Theologie und Neurowissenschaften, 

Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2010 

Zu den Bildern 

Die beiden Porträts stammen aus dem Katalog der historischen 

Ausstellung zum Lutherjahr 1983 „Martin Luther und die 

Reformation in Deutschland“ des Germanischen Nationalmuseums 

in Nürnberg. 

Das Lutherporträt von Lucas Cranach aus dem Jahr 1526 wurde 

aus Anlass von Luthers Hochzeit mit Katharina von Bora gemalt. 

Es gehört dem Westfälischen Landesmuseum für Kunst- und 

Kulturgeschichte in Münster. 

Der Kupferstich Albrecht Dürers mit dem Porträt des Erasmus von 

Rotterdam stammt aus dem gleichen Jahr 1526 und gehört dem 

Germanischen Nationalmuseum Nürnberg. 


1 5


Organspende – ja oder nein? 

VOLKER WEISS 

„Hast du einen Organspendeausweis?“ fragt eine 18- 

jährige Tochter ihren Vater. Die Tochter spricht sich eindeutig 

dafür aus, der Vater ist eher zögerlich, abwartend. 

Auslöser für das Gespräch ist das neue Gesetz zur Regelung 

der Entscheidungslösung im Transplantationsgesetz 

und die Skandale an den Transplantationszentren der 

Kliniken in Göttingen, Erlangen, München und Leipzig. 

Es können Nieren, Leber, Herz, Lunge, Bauchspeicheldrüse 

und Dünndarm, aber auch Hornhaut und Knochen von 

hirntoten Menschen entnommen und kranken Menschen 

eingepflanzt werden. Lebendspenden zwischen Verwandten 

und Nahestehenden sind bei Niere und Leberverpflanzungen 

möglich. 

Was sagen die Kirchen? 

Die evangelische und katholische Kirche befürworten die 

Möglichkeit einer Organspende. Wenn sich Menschen 

für eine Organspende entscheiden, sehen Christen darin 

einen Akt der Nächstenliebe. Zugleich soll sich niemand 

gezwungen fühlen, ein Organ zu spenden. Jede Spende 

ist eine freiwillige Gabe. Allerdings halte ich es für zumutbar, 

dass jeder und jede sich mit dieser Frage der Organspende 

auseinandersetzt und zur Aufklärung das Gespräch 

mit einem Arzt oder Ärztin sucht. Laut DSO („Deutsche 

Stiftung Organtransplantation“) ist der Bedarf um ein 

Vielfaches höher als Organe zur Transplantation zur 

Verfügung stehen. 

Wann werden Organe entnommen? 

Potentielle Organspender werden normalerweise plötzlich 

aus dem Leben gerissen bei einem Verkehrsunfall bzw. 

einem Herzinfarkt oder einem Hirnschlag. Natürlich wird 

zuerst bei einem Patienten auf der Intensivstation um sein 

Leben gekämpft mit Medikamenten, künstlicher Beatmung 

und mit allem, was die Intensivmedizin aufzubieten hat. 

Wenn dann trotzdem der Hirntod diagnostiziert wird und 

zugleich Atmung und Blutkreislauf durch Apparate aufrechterhalten 

werden, ist eine Organspende möglich. Um 

herauszufinden, ob ein Gehirn tot ist, ist eine komplizierte 

Diagnostik notwendig. Hirntod heißt: Großhirn, Kleinhirn 

und Stammhirn sind tot. Kein Lebenszeichen ist mehr 

im Hirn messbar, obwohl das Herz des Menschen noch 

schlägt und den Kreislauf mit Sauerstoff versorgt. 

Dass der Patient wirklich tot sein soll, ist für Angehörige 

schwer nachzuvollziehen. Er sieht aus, als ob er schliefe. 

Abwägen kostbarer Güter 

Die Schwierigkeiten der Entscheidung zur Organentnahme, 

die zeitnah gefällt werden muss, liegen im Abwägen 

zweier kostbarer Güter: dem Sterben bis zum letzten 

Atemzug, begleitet von vertrauten Menschen oder der 

Organspende. Neben dem begleiteten Sterben kann auch 

das Stiften von Organen für Angehörige tröstlich sein, 

wenn sie wissen, die Organe ihres geliebten verstorbenen 

Menschen ermöglichen schwerkranken Menschen ein 

zweites Leben. Diese Entscheidung kann jeder und jede 

nur selbst treffen. Das Für und Wider ist abzuwägen, 

am besten mit den Angehörigen zusammen, da sie, falls 

der Ernstfall eintritt, die jeweiligen Konsequenzen tragen 

müssen. 

Volker Weiß, ist Krankenhauspfarrer 

an der Helfensteinklinik in Geislingen 


„Mein Kind soll selbst entscheiden, 

ob es getauft werden will!“ 

MAREN PAHL 

Witz und reagiere ebenfalls witzig. Bis Malte 

es klar ausspricht: „Ich bin doch nicht getauft.“ 

Es ist kein Witz gewesen. Als ich dann sage: 

„Du kannst gerne getauft werden, wenn du 

möchtest“, schüttelt Malte nur den Kopf. 

BEATE KELLER 

„Mein Kind soll selbst entscheiden, 

ob es getauft werden will“ 

Ich frage: Wirklich? Oder drücken sich da die 

Eltern vor der Klärung ihrer eigenen Haltung, 

die das Kind jedenfalls spürt? Und ist es fair, 

dem Kind das aufzubürden? Also das Kind 

nicht taufen zu lassen, aber es zum Religionsunterricht 

anzumelden, wo es garantiert ein 

Unwohlsein entwickeln wird? 

Früher war mir im Religionsunterricht nicht so 

wichtig, ob meine Schüler evangelisch sind oder 

nicht. Heute schaue ich mir das Konfessionsmerkmal 

an. Es erklärt viel in ihrem Unterrichtsverhalten 

– aber keineswegs frei gewählt. 

Eine gute Anzahl von Eltern sagt dies wohlmeinend. 

Aber wird daraus wirklich die 

Entscheidung des Kindes oder entscheiden an 

Stelle der Eltern dann eben irgendwann andere, 

deren Meinung für das Kind wichtig wird? 

Ein Kind bildet seine Meinung aufgrund von 

Erfahrungen. Es nimmt auf, was es hört und 

sieht, mehr noch, was es fühlt. So übernimmt 

das Kind zunächst die Haltung der Eltern und 

Erziehungsberechtigten zu Religion, zu christlichem 

Glaube und zu Kirche, ob die Eltern 

dies wollen oder nicht. Das Kind spürt, was 

zu Hause gilt. 

Anders herum erscheint mir Wahl-Freiheit 

stimmiger: Das Kind wird früh in seinem Leben 

getauft und lernt das Leben als Christenmensch 

und Kirchenmitglied auf mehrere Weisen 

kennen. Eltern und Paten übernehmen besondere 

Verantwortung dafür, dem Kind Erfahrungen 

mit christlichem Glauben und in der Kirche zu 

ermöglichen. Das heranwachsende Kind kann 

sich dann zur Konfirmation entscheiden oder 

auch nicht. Der erwachsen gewordene Mensch 

kann sich entscheiden, ob er Kirchenmitglied 

bleiben möchte oder nicht. Er weiß dann 

wenigstens, wogegen er sich entscheidet 

und dass er seine Entscheidung auch wieder 

rückgängig machen kann. 

Wann ist der richtige Zeitpunkt? 

Wenn das Kind dann mit der Religionsmündigkeit 

im Alter von14 Jahren wählen darf „Lasse 

ich mich konfirmieren oder nicht? Passt zu 

meinem Gewissen der Unterricht in Religion 

oder in Ethik?“ – dann zählt in der Regel, was 

die Mehrzahl der Gleichaltrigen macht. Freilich 

geht der Weg des Wachsens weiter, ein Leben 

lang. Wann ist der „richtige“ Zeitpunkt zur 

Entscheidung? 

Maren Pahl ist Pfarrerin 

an der Pauluskirche 


Grundschule, Klasse 4. Zu Beginn der Stunde 

sage ich an: „Wir haben jetzt Religion. Alles, 

was jetzt nicht dazugehört, kommt unter den 

Tisch.“ Ich stelle mir vor, dass die Mathebücher 

und Vesperboxen im Fach unter dem Tisch 

oder im Schulranzen verschwinden. Aber es ist 

Malte, der bei meiner Ansage regelmäßig unter 

den Tisch kriecht. Zuerst halte ich es für einen 


1 7


Freie Wahl und letzter Wille 

DIETRICH CRÜSEMANN 

Er war jedes Jahr kurz vor Weihnachten gekommen. 

Fast dreißig Jahre lang. Ein Weihnachtsrundbrief mit 

englischer Briefmarke. Heute gibt es Weihnachtsrundmails, 

aber mein Freund war schon älter. Und auch als wir 

uns seltener treffen konnten: einmal im Jahr gab es 

Nachrichten von der Insel. Als Schüler wurde ich dorthin 

geschickt, und der Kontakt war über die vielen Jahre 

nie abgebrochen. 

Und nun kam der Rundbrief nicht. Es wurde Januar bis 

ich anrief. Eine fremde Stimme war am Telefon. Und dann 

erfuhr ich, dass er gestorben war – ziemlich überraschend. 

Auf einer seiner vielen Reisen, die ihn, den anglikanischen 

Pfarrer, auch nach seinem Ruhestand quer durchs alte 

Commonwealth führten, hatte er sich eine Malaria 

zugezogen. 

Vermutlich hätte ich es nicht geschafft, zu seiner Beerdigung 

nach England zu reisen. Aber ich war dennoch traurig 

und fühlte mich ein wenig um den Abschied betrogen. 

Ich hätte zumindest am Tag seiner Beerdigung gern an ihn 

gedacht und darum gewusst. 

Später passierte es noch einmal. Es war eine gute Freundin 

von uns. Wir hörten zwei- dreimal im Jahr voneinander. 

Aber dennoch war sie uns sehr wichtig. Sie war alt, 

als sie starb, und irgendwie stand unser Name auf keinem 

Zettel. Erst Wochen später erfuhren wir zufällig von ihrem 

Tod. So gern hätten wir uns verabschiedet. 

Meinen älteren Freunden sage ich seitdem: Schreib bitte 

meine Adresse und meinen Namen auf und nimm sie zu 

deinen letzten Unterlagen. Ich möchte, dass du noch 

lange lebst. Aber ich möchte mich, wenn es denn sein 

muss, auch verabschieden können. 

Früher gute Sitte – heute Wahlfreiheit 

Sich rechtzeitig um die letzten Angelegenheiten 

kümmern: ich glaube, immer mehr Menschen machen 

das, und es ist gut. Und es ist gut, auch an solche Dinge 

zu denken: Wer soll verständigt werden? Wer hat vielleicht 

auch ein Recht darauf, verständigt zu werden? 

Gut auch, wenn es eine Generalvollmacht gibt, möglichst 

über den Tod hinaus gültig, damit ein anderer für mich 

handeln kann, wenn ich – aus welchen Gründen auch 

immer – handlungsunfähig bin. Und wenn keine 

Angehörigen oder Freunde mehr in der Nähe wohnen, 

dann kann es auch gut und vernünftig sein, mit einem 

Beerdigungsinstitut direkt über die letzten Dinge zu 

sprechen, und sie zu regeln. Und dafür muss man noch 

nicht hochbetagt sein, um das zu besprechen. 

Was früher die gute Sitte sozusagen von selbst regelte, 

das gehört heute zur Wahlfreiheit des Menschen. Es gibt 

manche, die detailliert aufschreiben, wie die letzten Dinge 

gestaltet werden sollen, ob Erd- oder Feuerbestattung, ob 

Grabstelle oder Kolumbarium. Welche Musik, welche Lieder 

und Texte bei der Trauerfeier eine Rolle spielen sollen. 

Und immer häufiger begegnet etwas, das früher fast 

undenkbar war. „Wir haben ihn auf seinen Wunsch in 

aller Stille beigesetzt“ steht dann in einer nachträglichen 

Anzeige – wenn es die überhaupt gibt. 

Ich muss sagen: mich machen solche Anzeigen traurig. 

Ich verstehe die Beweggründe. Eine durchaus sympathische 

Bescheidenheit. Die Erfahrung, dass, gerade wenn 

man alt werden durfte, viele Bekannte und Freunde schon 

gar nicht mehr leben. Und in einer Zeit, in der Menschen 

mobil sind und nicht auf Generationen am gleichen Ort 

wohnen, niemandem mit Grabpflege zur Last fallen zu 

wollen – auch das ist verständlich. 

Und dennoch bleibt mir nicht selten ein ungutes Gefühl. 

Auch Angehörigen geht es übrigens manchmal so, und 

sie geraten dann in einen Gewissenskonflikt. Denn sie 

möchten natürlich auch den Wunsch des Verstorbenen 

erfüllen. 

Trauerfeiern haben ihren tiefen Sinn 

Gibt es nicht auch das Recht von andern Menschen, sich 

verabschieden zu können bei einem Trauergottesdienst? 

Oder zumindest die Wahl, die Möglichkeit zu haben, dies 

zu tun? Verabschieden wir uns nicht auch in aller Regel, 

wenn wir von einem Fest nachhause gehen? Und sind wir 

nicht auch bei der Geburt, beim Eingang ins Leben freudig 

begrüßt worden? Natürlich, vor allem bei Hochbetagten, 

wird auch eine bekanntgemachte Trauerfeier nicht selten 

im kleinen Kreis stattfinden. Aber es ist etwas anderes, 

wenn Freunde, Bekannte und Verwandte sich entscheiden 

können. Und wenn sie die Möglichkeit haben, zumindest 

aus der Ferne innerlich beim Abschied dabei zu sein. 

Unsere Trauerfeiern transportieren altes Wissen und 

haben ihren tiefen Sinn. Er liegt tiefer als vernünftige 

und praktische Aspekte. Es ist gut, sich verabschieden zu 

können. Und ich war meinem Vater sehr dankbar, dass er 

wohl allerlei Texte aufschrieb, aber bei der Gestaltung und 

Art der Trauerfeier bewusst mir die Wahlfreiheit überließ. 

Angehörige sind dann auch nicht überfordert. Sie spüren 

sehr gut, was richtig ist. 

Dietrich Crüsemann ist Pfarrer 

an der Stadtkirche Geislingen 


Kirchenwahl 2013. Wählen Sie! 

ANITA GRÖH 

Schon im Alltag heißt es, sich zu 

entscheiden. Welches Brot kaufe ich? 

Fahre ich mit dem Zug oder dem 

Auto? Höre ich diesen Radiosender 

oder einen anderen? Trage ich einen 

Mantel oder reicht eine leichte Jacke? 

Das ist nicht immer einfach und 

manchmal lästig, aber wir entscheiden 

uns, um unsere Vorstellung 

von richtig und gut umzusetzen. 

In Deutschland leben wir in einer Demokratie. Das heißt, 

dass wir in regelmäßigen Zeitabständen zum Wählen 

gehen: Gemeinderatswahl, Kreistagswahl, Regionalwahl, 

Landtagswahl, Bundestagswahl, Europawahl. 

In unserer Württembergischen Evangelischen Landeskirche 

werden die Gremien ebenfalls demokratisch gewählt. 

In der Wahlordnung steht dazu: „Die kirchliche Wahl ist 

ein Dienst der Gemeinde Jesu Christi zur Ausübung ihres 

Auftrages und zur Ordnung ihrer äußeren Gestalt. Sie hat 

das Ziel, Männer und Frauen zu berufen, die willens und 

fähig sind, zur Sammlung und Sendung, zum Aufbau und 

zur Ordnung der Gemeinde Dienste der Leitung zu übernehmen“. 

Durch Wahlen haben Sie die Möglichkeit, Einfluss zu 

nehmen und mitzugestalten. 

• Sich zur Wahl zu stellen heißt, bereit zu sein, 

in Gremien mitzuwirken bei Zielen, Entscheidungen, 

Umsetzungen. 

• Wer wählt, entscheidet über die Zusammensetzung von 

Gremien. In der Kirchenwahl am 1. Advent werden die 

Kirchengemeinderäte vor Ort und die Landessynode 

unserer Landeskirche gewählt. 

Wie geht diese kirchliche Wahl? 

In der Gemeinde, in der Sie wohnen, können Sie sich 

zur Wahl stellen bzw. wählen gehen. 

Wer für den Kirchengemeinderat oder die Landessynode 

kandidiert, muss am Tag der Wahl das 18. Lebensjahr 

vollendet haben. Wenden Sie sich an Ihre Pfarrerin, 

Ihren Pfarrer oder an den Kirchengemeinderat, wenn Sie 

Interesse an einer Kandidatur haben. 

Da jedes Kirchenmitglied mit dem 14. Lebensjahr 

religionsmündig ist, hat die Landessynode beschlossen, 

dass alle, die am Wahltag das 14. Lebensjahr vollendet 

haben, zur Wahl gehen dürfen. 

Den Wahltermin hat Landesbischof, D. Frank Otfried July 

auf den Sonntag ersten Advent, den 1. Dezember 2013, 

festgelegt. 

Den Ort der Wahl bestimmt der Kirchengemeinderat. 

Als Wahlzeit soll in der Regel die Zeit vom Schluss des 

Gemeindegottesdienstes am Vormittag bis längstens 

18 Uhr festgesetzt werden. 

Briefwahlunterlagen werden in vielen Gemeinden mit 

der Wahlbenachrichtigung an alle wahlberechtigten 

Gemeindeglieder versandt. So können Sie schon vor dem 

1. Advent Ihre Stimme abgeben. In vielen Gemeinden 

werden Wahlbriefkästen schon Tage vor dem 1. Advent 

auch an öffentlich zugänglichen Stellen wie Bäcker, Metzger 

etc. aufgestellt. Dort können die Briefwahlunterlagen 

dann schon vor dem Wahltermin eingeworfen werden. 

So wie Sie im Alltag Entscheidungen treffen, ist die Kirche 

zur Ausübung ihres Auftrages auf Ihre Stimme angewiesen. 

Am 1. Advent haben Sie die Wahl. 

Die Kirchengemeinden brauchen Sie alle: 


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„Die Demokratie ist die 

schlechteste aller Staatsformen, 

ausgenommen alle anderen“ 

(Winston Churchill, ehemals britischer Premierminister) 

DR. KARL-HEINZ DRESCHER-PFEIFFER 

In diesem Jahr haben wir am 22. September die Bundestagswahl 

und am 1. Dezember die Wahl der evangelischen 

Kirchengemeinderäte und der evangelischen Landessynode 

in Württemberg. 

Viele sehen in Wahlen nur eine Alibiveranstaltung. 

Alle vier oder gar nur alle sechs Jahre macht man seine 

Kreuzchen und dann haben „die da oben“ wieder 

ihre Ruhe und können mit „denen da unten“ machen, 

was sie wollen. 

An der Auseinandersetzung um den Bau des Stuttgarter 

Tiefbahnhofs machten viele ihre Unzufriedenheit mit 

dem staatlichen System fest. Sicher lassen sich die 

Möglichkeiten noch weiter entwickeln, dass Bürger sich 

aktiv in die Gestaltung des Zusammenlebens und die 

Planung und Durchführung von größeren öffentlichen 

Bauvorhaben einbringen können. 

Mitwirken und Mitentscheiden 

Man sollte angesichts von weitergehenden Zielvorstellungen 

nicht das übersehen, was schon jetzt da ist. Das 

derzeitige demokratische System ermöglicht geschichtlich 

gesehen eine Mitwirkung und Mitentscheidung der 

Bürger, die es so in früheren Systemen nicht gab. 

Die Demokratie setzt idealerweise voraus, dass alle 

Gewalt vom Volk ausgeht. Der eigentliche Träger der 

Macht ist das Volk in seiner Gesamtheit, es sind nicht 

einzelne Bürger und nicht einzelne Gruppen. Aus organisatorischen 

Gründen delegiert das Volk seine Macht 

an Abgeordnete und Regierungen. Die Möglichkeit, 

politischer Mandatsträger zu werden, ist nicht daran 

gebunden, dass man aus einer bestimmten sozialen 

Schicht kommt oder über viel Geld verfügt. 

Natürlich gibt es immer wieder Mandatsträger, die so tun, 

als würden sie den Staat besitzen oder als dürften sie sich 

in außergewöhnlichem Maße bereichern. Die Delegation 

der Macht erfolgt 

nur auf Zeit. 

Spätestens bei den 

Wahlen müssen 

die Regierenden 

das erklären, 

was sie gemacht 

haben. Alle 

Parteien und die 

Gruppierungen in der Kirche werben mit den programmatischen 

Vorstellungen, die sie haben. Die Bundesregierung 

muss auch bei vielen Landtagswahlen jeweils für ihre 

Politik um die Akzeptanz der Bürger werben. Zudem 

sorgen die Medien dafür, dass viele politische Vorgänge 

transparenter werden, als es manchem Akteur lieb ist. 

Das trifft auch zu, wenn nicht immer Stimmungslagen 

und sachliche Inhalte in ausgewogenem Verhältnis sind. 

Zumindest bei der Wahl kann man doch bestimmten 

Politikern zeigen, dass man als Bürger nicht alles mit sich 

machen lässt. 

Wer nicht wählt, überlässt anderen die Entscheidung. 

Wer nicht wählt, hat eigentlich auch kein Recht, sich 

hinterher über bestimmte Entscheidungen zu beschweren. 

Wer wählt, beeinflusst den Ausgang der Wahl aktiv. 

Der Mensch ist politisches Wesen 

Wer wählen will, sollte sich vorher schlau machen, 

zwischen welchen Möglichkeiten gewählt werden kann. 

Das ist zwar anstrengender, als zu Hause am warmen 

Ofen oder in der Kneipe am Stammtisch darüber zu 

sinnieren, wie die Welt aussehen könnte. Wer sich aber 

dafür interessiert, wie das weltliche oder kirchliche 

Gemeinwesen gestaltet wird, der lebt bewusster und 

aktiver. Der nimmt in stärkerer Weise wahr, dass der 

Mensch ein politisches Wesen ist, das sich erst im 

bewussten Bezug auf das Gemeinwesen im vollsten 

Sinne entfaltet. 

Gerade im Blick auf die Wahl des Kirchengemeinderats 

ist es so, dass man eine reale Chance hat, das Geschehen 

in der eigenen Kirchengemeinde mitzubestimmen, welche 

Veranstaltungen stattfinden, welche Themen aufgegriffen, 

welche Leute angesprochen werden sollen. Das kann 

Arbeit machen, das schafft aber auch Zufriedenheit, 

wenn man seine Ziele wenigstens 

teilweise erreichen kann. 

Man sieht sich im Wahllokal! 

Dr. Karl-Heinz Drescher-Pfeiffer 

ist Pfarrer in Bad Überkingen 


Von der Crux mit den Wahlhelfern 

Ein Erfahrungsbericht 

DAVID DENGLER 

Damals im Berufsinformationszentrum 

Ich erinnere mich noch lebhaft daran, wie ich 

damals vor dem Computer im Berufsinformationszentrum 

saß. Soeben hatte ich die letzte 

Frage meines Berufsfindungstests beantwortet – 

und nun sollte gleich auf dem Monitor das 

Ergebnis meiner Berufswahl erscheinen: 

mein Traumberuf. 

Seit Monaten schon ersehnte ich mir Klarheit 

in der Frage nach meinem Beruf. Und nun hatte 

ich mich endlich aufgemacht. Sorgfältig hatte 

ich einige Dutzend Fragen zu meinen Interessen 

und Fähigkeiten, zu meinen Träumen und Visionen 

beantwortet. Ein sozialer Beruf schwebte 

mir vor – ich wollte am liebsten mit Menschen 

zusammenarbeiten. Und kreativ wollte ich sein. 

Doch welcher Beruf kam dafür in Frage? Lehrer 

vielleicht? Oder Sozialpädagoge? Oder Bürgermeister? 

Gleich würde mir der Computer meinen 

Traumberuf verraten. Wie aufregend. Gebannt 

starrte ich auf den Bildschirm. Und da erschien 

das Ergebnis: „Ihr Traumberuf ist entweder 

Landschaftsgärtner oder Tiefbauingenieur.“ 

Ich war verwirrt. Wie konnte das sein? Ich hatte 

doch angegeben, dass ich gerne mit Menschen 

zusammenarbeiten, mich in Erziehung und 

Bildung engagieren wollte. Und nun das: 

Landschaftsgärtner oder Tiefbauingenieur? 

Ich hatte gehofft, der Berufsfindungstest würde 

mir meine Berufswahl erleichtern – doch genau 

das Gegenteil war der Fall. Der Test hatte meine 

Wahl nur noch erschwert. 

es zu bewerten. Und dann war es soweit: 

„Ihr Wahl-O-Mat Ergebnis lautet wie folgt …“ 

Doch was war das? Der Wahl-O-Mat präsentierte 

mir eine abenteuerliche Reihenfolge von 

acht verschiedenen Parteien, mit der ich mich 

so gut wie gar nicht identifizieren konnte. 

Erneut war ich verwirrt. Ich hatte gehofft, 

der Wahl-O-Mat würde mir meine Entscheidung 

erleichtern – doch schon wieder war das 

Gegenteil der Fall. 

Inzwischen frage ich mich: Wie ist das mit 

den Wahlhelfern? Können sie uns wirklich 

weiterhelfen? Oder müssen wir die wichtigen 

Entscheidungen in unserem Leben nicht mehr 

alleine treffen? Vielleicht hat ja doch der 

britische Komiker Charlie Chaplin Recht gehabt, 

der einmal sagte: „An den (wichtigen) Scheidewegen 

des Lebens stehen keine Wegweiser“. 

Der gute Rat des Wahl-O-Mat 

Vor zwei Jahren stand mir dann die nächste 

schwierige Wahl bevor. Die Landtagswahl. 

Weit weniger persönlich – aber dennoch entscheidend 

wichtig. Und auch bei dieser Wahl 

liebäugelte ich mit einem allseits beliebten 

Wahlhelfer – mit dem sogenannten Wahl-O- 

Mat, einer Software, die extra als Entscheidungshilfe 

für politische Wahlen entwickelt wurde. 

David Dengler ist Pfarrer 

zur Dienstaushilfe 

bei der Dekanin 

Laut Angaben der Bundeszentrale für politische 

Bildung wurde der Wahl-O-Mat bei der letzten 

Bundestagswahl 2009 über 6,7 Millionen Mal 

in Anspruch genommen. Mehr als ein Drittel 

der Benutzer waren dabei unter 30 Jahre alt. 

Diese Zahlen überzeugten mich. Der Wahl-O- 

Mat würde mir auf jeden Fall die Entscheidung 

erleichtern und mir ein eindeutiges Ergebnis 

präsentieren. Sofort legte ich los. 38 Thesen galt 


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Die Qual der Wahl zum richtigen Beruf 

GERTRAUDE REICH-BOCHTLER 

„Du hast es gut“, sagt der Großvater. „Du kannst dir 

deinen Beruf selber wählen. Bei uns gab es das nicht. 

Da gab es eben den elterlichen Betrieb, und es war selbstverständlich, 

dass ich den übernehmen musste. So bin ich 

halt Metzger geworden. Ich wär lieber auf die weiterführende 

Schule gegangen. Wenn ich hätte wählen 

dürfen, dann wär‘s ein sauberer Beruf geworden, so was 

wie technischer Zeichner. Aber ich hatte keine Wahl so 

wie ihr heute.“ Der Enkel denkt sich: „Der hat ja keine 

Ahnung. Er kann seinen Eltern die Schuld in die Schuhe 

schieben, dass er Metzger werden musste. Ich muss mich 

selber entscheiden, und das ist nicht leicht. Ich weiß gar 

nicht, was mir liegen könnte.“ 

7000 Studiengänge für 500 Berufe 

Ein halbes Jahr vor dem Abitur geben mir 18 Schüler 

des allgemeinbildenden Gymnasiums Auskunft, welche 

weitergehende Ausbildung sie planen. Sechs wissen 

schon ganz genau, welchen Beruf sie ergreifen wollen. 

Meistens waren es Verwandte oder Freunde, die in ihrem 

Traumberuf arbeiten. Ein Praktikum vor Ort gab Sicherheit. 

Und dann haben sie sich rechtzeitig beworben, Bewerbungsgespräche 

durchgestanden und Eignungstests absolviert. 

Nun warten sie auf den Bescheid. Einige haben 

sogar schon die feste Zusage auf einen Ausbildungsplatz 

erhalten. 

Die Mehrzahl der Schüler weiß noch nicht so genau, was 

für einen Beruf sie später ausüben möchte. „Irgendetwas 

mit Menschen“ oder „was mit Biologie/Chemie“ könnte 

sie interessieren, nur was? „Allein das Auswählen des 

Studiengangs stellt für mich Schwierigkeiten dar“, erklärt 

Sina. Marielisa von Thadden, Studienleiterin für gesellschaftspolitische 

Jugendbildung an der evangelischen 

Akademie Bad Boll, kennt dieses Dilemma: „Es gibt über 

7000 Studiengänge für etwa 500 Berufe“, erklärt sie. 

„Da ist es kein Wunder, wenn man Schwierigkeiten 

bekommt. Wie soll man auch bei so einer Auswahl 

das Richtige herausfinden?“ 

Fachkundige Hilfestellung 

Die Akademie Bad Boll veranstaltet deshalb schon seit 

Jahren Tagungen, die bei der Berufswahl helfen, nach 

Schulabschluss getrennt. Sehr begehrt war bisher die 

Tagung für Abiturienten, die traditionell am letzten 

Wochenende im Januar stattfindet. Hier beschäftigen 

sich die Teilnehmenden ein ganzes Wochenende mit der 

richtigen Entscheidung: Was liegt mir denn eigentlich? 

Sollte ich eher studieren oder passt ein praktischer Beruf 

besser zu mir? In dieser Tagung wird eine offene Atmosphäre 

gefördert, die Kontakte erleichtert. Und man findet 

in kurzer Zeit viele kompetente Ansprechpartner für Informationen. 

Eine „bunte Mischung“ (von Thadden) von 

Leuten aus 30 bis 40 Berufsfeldern steht am Samstag als 

Beratende und zum Austausch zur Verfügung. Wichtig ist 

auch, dass jeder Teilnehmende freiwillig kommt und nicht 

nur auf Druck der Eltern. Die Erfahrung zeigt, dass junge 

Menschen nur dann eine zufriedenstellende Entscheidung 

treffen können, wenn sie sich frei und offen mit den eigenen 

Möglichkeiten beschäftigen. „Wer intelligent genug 

ist, zuzugeben, dass er Hilfe braucht, dem kann man 

helfen“, sagt Marielisa von Thadden. Vielleicht auch 

zugeben, dass man noch Zeit braucht, und erst einmal ein 

soziales Jahr oder einen Auslandsaufenthalt einschieben. 

Wenn die Teilnehmenden am Sonntag abreisen, haben sie 

sich in den meisten Fällen noch nicht fest für einen Beruf 

entschieden. Aber sie wissen die Richtung, und wo sie 

weitersuchen können. Einmal aufmerksam gemacht, 

geht es ihnen wie Fabian, der schreibt: „Die Fachrichtung 

war mir nahezu klar, aber auf diesen Beruf speziell bin 

ich spontan in der Zeitung gestoßen. Es war mir 

nicht bewusst, dass es solch einen Beruf mit sehr breit 

gefächertem Wissen und Möglichkeiten gibt.“ 

Ich habe meine Geislinger Abiturienten auch gefragt, ob 

sie irgendwelche Tests gemacht hätten, die ihnen bei der 

Qual der Berufswahl geholfen haben. Das Echo war verhalten: 

„Ich habe einige Tests ausgefüllt“, schreibt Sina. 

„Doch von den Ergebnissen war ich nie hundertprozentig 

überzeugt. Die meisten Tests stellen mir eine Liste meiner 

Interessen dar. Doch dass ich mich für Sport, Kunst und 

Biologie interessiere, das wusste ich auch zuvor.“ Fabian 

bestätigt das: „Kein Test brachte einen Nutzen.“ In den 

meisten Fällen sind es Menschen, die mit ihren Erfahrungen 

bei der Berufswahl geholfen haben, weniger irgendwelche 

Tests. Ende Juni haben die befragten Abiturienten 

ihr Zeugnis erhalten. Jetzt brechen sie auf in die Ausbildung, 

ins soziale Jahr oder für ein halbes Jahr ins Ausland. 

Hoffentlich haben sie die richtige Wahl getroffen. 


ist Pfarrerin in Aufhausen 


Der Mensch als Ich-AG 

Unternehmerische Freiheit für alle in der modernen Arbeitswelt 

MARTIN SCHWARZ 

Mit einer Gruppe Vikarinnen und Vikare besuchten wir 

vor einiger Zeit ein großes Industrieunternehmen. Ein 

Ingenieur erklärte uns voller Stolz das neue Produktionssystem: 

„Wir haben das Verhältnis von Vorgesetzten und 

Mitarbeitern praktisch auf den Kopf gestellt. Jeder arbeitet 

eigenverantwortlich“. Viele von uns hatten Bilder von 

alten Fabriken im Kopf, wo Menschen, Automaten gleich, 

monotone Arbeit verrichten, ständig unter Aufsicht, 

womöglich in Krach, Hitze und Staub. Eine moderne 

Produktion wirkt dagegen eher wie ein Labor. Körperlich 

krank muss von der Arbeit heute zum Glück kaum 

jemand mehr werden. Und nun sind alle ihr eigener Chef, 

ihre eigene Chefin! Karl Marx sah die Entfremdung als 

großes Problem der Industrialisierung. Die Einzelnen 

haben keinen Bezug mehr zum Ergebnis ihrer Arbeit. 

Heute dagegen dürfen sich alle wie eigenverantwortliche 

Unternehmerinnen und Unternehmer fühlen. 

Wie ist diese neue Freiheit in der Arbeit möglich? 

Moderne Produktionssysteme organisieren den Arbeitsprozess 

bis ins Kleinste. Alle Mitarbeitenden, selbst die 

an den Fertigungsmaschinen, haben sämtliche Informationen 

zur Hand. Niemand muss ihnen Anweisungen mehr 

geben oder sie beaufsichtigen. Verantwortung, die früher 

bei Planern, bei Meistern und Vorarbeitern lag, ist bei den 

Einzelnen angekommen. Dabei ist es Ziel eines modernen 

Produktionssystems, Verschwendung zu vermeiden. Nur 

das wird hergestellt, was bestellt wurde. Die Bestellung 

löst eine lange Kette von Arbeiten aus bis hin zum 

Rohmaterial. So entscheidet also niemand im Unternehmen 

selbst, wie viel täglich produziert wird. Solche 

Ketten reichen oft weit über das einzelne Unternehmen 

hinaus. Sie erstrecken sich von Endkunden über Handel, 

Fertigung und mehrere Stufen von Zulieferbetrieben, 

Transportunternehmen bis zu Rohstofflieferanten. Wie in 

einer langen Reihe von Dominosteinen. Im täglichen 

Geschäft ist nichts mehr zu entscheiden. Nicht für die 

einzelnen Mitarbeitenden, nicht für die Produktionsleitung, 

nicht für den Betriebsrat. Immer öfter greifen solche 

Herstellungswege auch über die Branchenschranken hinaus. 

So kommen auch die traditionellen Unternehmensverbände 

und Gewerkschaften an die Grenzen ihrer 

Gestaltungsmöglichkeiten. Die Herstellungsketten laufen 

quer durch alle Strukturen, die sich bewährt haben, um 

die Arbeitsbedingungen zu gestalten. Auch immer mehr 

Dienstleistungsbereiche werden nach dem Vorbild industrieller 

Produktion organisiert. 

Verantwortung ohne Entscheidungsmöglichkeit 

Die straff organisierten Prozesse führen dazu, dass dem 

hohen Maß an Verantwortung kein Entscheidungsspielraum 

gegenüber steht: Ich bin zwar verantwortlich, kann 

aber nichts machen. Das gilt beinahe auf allen Ebenen. 

Zugleich kennt die Verantwortung in diesem System 

keine Grenze. Und keine Chefin, kein Chef ist da, um die 

Entscheidung abzunehmen oder zu sagen: Jetzt ist genug. 

So wundert es nicht, dass immer mehr Menschen von 

der Arbeit krank werden. Nicht mehr körperlich, aber 

psychisch. Die Zahl der Fehltage wegen Burn-out stieg 

laut Bundesverband der Betriebskrankenkassen in sieben 

Jahren nahezu um das Zwanzigfache. Damit die Seele 

jedoch gesund bleibt, sind zwei Dinge entscheidend: 

Die Erfahrung, dass ich etwas bewirken und gestalten 

kann. Und Rückhalt durch jemanden, der mir mit Rat 

und Tat zur Seite steht und die Verantwortung begrenzt. 

Das eigene Leben als Ware 

Zur unternehmerischen Freiheit gehört auch, das eigene 

Produkt immer aufs Neue auf dem Markt anzubieten und 

durch permanente Verbesserung konkurrenzfähig zu bleiben. 

Die Aufsplitterung von Unternehmen in einzelne 

Profit-Center, die Arbeit in Projekten, befristete Arbeitsverträge 

und erst recht Leiharbeit lassen einen von Konkurrenz 

geprägten Markt entstehen, der bis in das einzelne 

Büro und die einzelne Werkstatt hinein reicht. Die meisten 

von uns haben aber kein Kapital, das sie investieren 

und kein Produkt, das sie verkaufen könnten. Sie haben 

nur sich selbst anzubieten. Die moderne Arbeitswelt 

zwingt uns, unser eigenes Leben als Investment zu 

betrachten. So droht eine Entfremdung, die noch viel 

tiefer greift, als Marx sich das vorstellen konnte. Ich 

werde mir selbst fremd, weil ich mich als Sache sehen 

muss. Das ist das Ende der Freiheit: Mein ganzes Sein 

als Ware auf dem Markt. 

Martin Schwarz 

Wirtschafts- und Sozialpfarrer 

Kirchlicher Dienst 

in der Arbeitswelt (KDA) 

an der Evang. Akademie Bad Boll 

www.kda-wue.de 


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Die wollen doch bloß nicht ... 

Hartz IV und Klischees 

DR. KARL-HEINZ DRESCHER-PFEIFFER UND ANITA GRÖH 

Gespräch mit Herrn Wolfram Leibe, Fachbereichsleiter 

Grundsicherung in der Regionaldirektion für Arbeit 

Baden-Württemberg 

Herr Leibe, Sie sind zuständig für die Maßnahmen 

im Rahmen des Arbeitslosengeldes II, landläufig 

Hartz IV genannt. Wie beurteilen Sie diese Reform 

nach neun Jahren? 

Leibe: Die Zusammenführung von Sozialhilfe und Arbeitslosenhilfe 

bewirkte, dass die Zahlen der Langzeitarbeitslosen 

transparenter wurden und die Arbeitslosen in der 

gesetzlichen Krankenversicherung sind. Früher waren 

alle Arbeitslosen über die Sozialhilfe gesondert krankenversichert 

und als solche erkennbar. 

Hartz IV wird vom Jobcenter im Auftrag des Bundes 

durchgeführt und vom Bund bezahlt. Die Kosten der 

Unterkunft zahlen zu zwei Dritteln die Kommunen und 

zu einem Drittel der Bund. Die Kommunen legen nach 

relativ eigenem Ermessen die Kriterien dafür fest. 

Wie kommt es dazu, dass man Hartz IV bezieht? 

Leibe: Den typischen Hartz IV-Bezieher gibt es nicht. Menschen 

kommen aus unterschiedlichen Situationen in Hartz 

IV. Berufseinsteiger finden keinen Job, Selbständige geraten 

in die Insolvenz, Chefarztgattinnen leben in 

Scheidung, 50jährige Familienväter verlieren ihren Job, 

Alleinerziehende können mit kleinen Kindern nicht 

arbeiten. Es gibt auch Menschen, deren Eltern oft schon 

von staatlichen Transferleistungen lebten. 

Genauso unterschiedlich ist der Zeitraum, in dem Menschen 

Hartz IV beziehen. Hartz IV bekommt, wer nach 

einer Entlassung aus einer sozialversicherungspflichtigen 

Beschäftigung ein Jahr lang Arbeitslosengeld I bezogen 

hat, d.h. 60 % des letzten Netto-Einkommens erhielt. 

Dann bekommt der erwachsene Haushaltsvorstand 

382,- € monatlich zuzüglich der Kosten einer angemessenen 

Unterkunft. Solange jemand arbeitsfähig ist, kann 

er Hartz IV beziehen. Ist er nicht mehr arbeitsfähig, 

bezieht er Sozialgeld als Grundsicherung nach dem 

SGB (Sozialgesetzbuch) XII. 

Wie lebt man mit Hartz IV 

Leibe: Monatlich 382,- € sind noch nicht einmal 13,- € 

pro Tag. Wer macht das schon freiwillig, wenn er andere 

Möglichkeiten hat? Viele haben sich an dieses Leben 

gewöhnt. Viele kommen damit aber nicht zurecht und 

brauchen oft Vorauszahlungen. Sie stopfen sozusagen 

mit dem bezogenen Geld ein Loch und reißen oft ein 

neues auf, etwa wenn mit dem Mietzuschuss die 

Stromrechnung gezahlt wird. In Berlin lebt jedes sechste 

Kind von Hartz IV, in manchen Stadtteilen sogar jedes 

vierte. Da geht es uns gut. 

Wie kann das Jobcenter Arbeitslose unterstützen? 

Leibe: Wer im Raum Göppingen länger arbeitslos ist, hat 

Hemmnisse, die ihn an einer regelmäßigen Erwerbstätig- 

keit hindern. Jeder ist für 

sich zu betrachten. Hemmnisse 

liegen in der sozialen 

Situation, z.B. bei einer 

alleinerziehenden Mutter mit 

zwei Kindern oder wenn 

man das Darlehen für sein 

Einfamilienhaus nicht mehr 

bedienen kann. Sie haben 

psychische Ursachen, wenn 

Menschen eine Kündigung 

nur als persönlich verschuldet ansehen. 

Das Jobcenter will die persönliche Situation verbessern 

und Menschen mittelfristig in sozialversicherungspflichtige 

Beschäftigungen bringen. Dazu werden nachträgliche 

Ausbildungen bezahlt und Darlehen für die Anschaffung 

eines Pkw gewährt, wenn im ländlichen Bereich damit die 

Anfahrtszeit zur Arbeit verringert werden kann. 

Wenn eine Frau arbeiten möchte, werden auch die Kosten 

für einen Krippenplatz übernommen. 

Das Jobcenter lädt alle fünfzehnjährigen Hartz IV-Empfänger 

zu einer Beratung ein, um frühzeitig Unterstützungsbedarf 

zu klären. In Kooperation mit Jugendamt und 

Sozialamt werden ggf. entsprechende Beratungen oder 

Maßnahmen angeboten und durchgeführt. Das sind Angebote, 

es ist weder Zwang noch Überwachung vorgesehen. 

Ist Hartz IV ethisch zu verantworten? 

Leibe: Hartz IV geht davon aus, dass jeder für sich 

verantwortlich ist und sich selbständig um seine Belange 

kümmert. Die Jobcenter sollen durch Beratung und Maßnahmen 

die Arbeitsfähigkeit der Menschen stärken. Man 

muss Altkanzler Schröder nicht zustimmen, dass Arbeit 

die Hauptsache ist – egal wie sie ist. Hartz IV geht davon 

aus, dass Arbeit ein Ausdruck der menschlichen Würde 

ist. Die Gesellschaft unterstützt Arbeitslose und darf dafür 

eine Gegenleistung erwarten. Das meint der Grundsatz 

von Fördern und Fordern, der angemessen auf die jeweilige 

Person zu beziehen ist. Dazu zählt auch die Frage, 

welche Tätigkeiten zumutbar sind, für die jemand überqualifiziert 

ist. Wenn Arbeitsuchende nicht kooperativ 

genug sind, gibt es in Baden-Württemberg gestaffelte 

Sanktionen. Es werden im zweiten oder dritten Schritt 

5 % gekürzt, nie jedoch 100 %. Bei Kürzungen um 100 % 

müssen Lebensmittelgutscheine ausgegeben werden, 

da man ja niemand verhungern lassen darf. 

Immer wieder wird die Zunahme prekärer 

Arbeitsverhältnisse beklagt. Stimmt das? 

Leibe: Von 215.000 Leistungsbeziehern in Baden-Württemberg 

bezogen im Jahr 2012 27.000 aufstockend Hartz 

IV. Fast 6000 Selbständige beziehen Hartz IV. Nach drei 

bis vier Jahren Hartz IV-Bezug wird ihnen zu einer sozialversicherungspflichtigen 

Beschäftigung geraten. 

Was hat es mit nicht lesbaren oder fehlerhaften 

Bescheiden der Jobcenter auf sich? 

Leibe: Es stimmt, dass selbst Akademiker die Bescheide 

nicht lesen können. Sie sind so umfangreich und 


kompliziert, weil die juristischen Anforderungen gestiegen 

sind, denen sie genügen müssen. Es gibt inzwischen sogar 

„Bescheideerklärer.“ Im Dezember 2011 waren 1,3 % der 

Bescheide in Baden-Württemberg fehlerhaft. 

Wie beurteilen Sie, dass die Leiharbeit und der 

Niedriglohnsektor so ausgeweitet wurden? 

Leibe: Beide Bereiche sollten Menschen mit geringen 

Qualifikationen eine Beschäftigung ermöglichen. Arbeitssuchende 

sollten ihre Fähigkeiten ausprobieren und neues 

Selbstvertrauen gewinnen. Arbeitgeber können Arbeitnehmer 

testen und, wenn es gut geht, sie in eine Dauerbeschäftigung 

übernehmen. Leiharbeit wurde bei vielen 

Menschen leider zum Dauerzustand. Um Arbeitgeber 

zu motivieren, übernimmt das Jobcenter befristet bis zu 

30 % der Lohnkosten. Erst bei der dauerhaften Anstellung 

erfahren Arbeitgeber die erwerbsbezogene Vorgeschichte. 

Leiharbeit und Niedriglohnangebote sind nur sinnvoll 

als Zwischenschritte auf dem Weg in eine sozialversicherungspflichtige 

Dauerbeschäftigung. 

Wie beurteilen Sie die 

Rente mit 67? Ist das 

geeignet, Arbeitslosigkeit 

zu verringern? 

Leibe: Grundsätzlich halte 

ich es für möglich und sinnvoll, 

dass Menschen bis 67 

arbeiten. Allerdings muss 

man unterscheiden zwischen 

Lehrern, körperlich schwer 

Arbeitenden und Verwaltungsmitarbeitern. 

Wie beurteilen Sie den Mindestlohn angesichts der 

Ausweitung von Leiharbeit und Niedriglohnsektor? 

Leibe: Ein Mindesteinkommen von 8,00 bis 8,50 € 

ist nötig, um nicht auf staatliche Transferleistungen 

angewiesen zu sein. 

Gibt es noch Ein-Euro-Jobs? 

Leibe: Es gibt kaum noch Menschen, die neu solch einen 

Job bekommen. Es ist auch nicht sinnvoll, wenn jemand 

zum zehnten Mal für neun Monate den Friedhof kehren 

darf. 

Ist das Modell des „Unbedingtes Grundeinkommens“ 

eine Möglichkeit, eine umfassende und menschenwürdige 

soziale Absicherung zu erreichen? 

Leibe: Ich halte dies Modell nicht für gut. Die Gesellschaft 

lebt von Leistung und Gegenleistung. Trägt es unsere 

Gesellschaft, wenn einer nur sein unbedingtes Grundeinkommen 

ausgibt und der andere gegen Bezahlung etwa 

gleichviel verdient? Götz Werner spricht selber von einer 

Vision, die gesellschaftliche Diskussionen beflügeln kann. 

Auch die Erwartungen an die Flexibilität steigen. 

Wie sehen Sie die Zukunft der Arbeit? 

Leibe: In der jüngeren Generation sind kurze Auslandsaufenthalte 

verbreitet. Viele Betriebe erwarten Flexibilität, 

und viele Arbeitnehmer leben sie auch. Ist da die Vereinbarkeit 

von Familie und Beruf wirklich gewollt oder geht 

es nur darum, Geld zu verdienen? 

Wissenschaftler prognostizieren, dass die Arbeitswelt in 

immer kleinere Tätigkeiten zerlegt und Dauerarbeitsplätze 

eher die Ausnahme darstellen werden. Andererseits 

könnte der Fachkräftemangel Unternehmen nötigen, 

stärker auf die persönlichen Belange von Arbeitnehmern 

eingehen zu müssen, um überhaupt noch Arbeitskräfte 

zu bekommen. 

Das Gespräch führten Dr. Karl-Heinz Drescher-Pfeiffer 

und Anita Gröh 

Quelle: Regionaldirektion für Arbeit Baden-Württemberg 


2 5


„Lady, du bist solch eine Schönheit!“ 

Vom verhängnisvollen Flirt mit der Freiheit 

DAVID DENGLER 

Majestätisch thront sie vor der Küste New 

Yorks. Die Statue of Liberty. Das Symbol der 

Freiheit schlechthin. In der linken Hand hält sie 

eine Tafel mit dem Datum der amerikanischen 

Unabhängigkeitserklärung. Seit ihrer Einweihung 

vor knapp 130 Jahren gehört sie zu den 

imposantesten Statuen der Welt. 

Kein Wunder also, dass diese Statue schon 

unzählige Menschen in ihren Bann gezogen 

hat – wie auch den griechischen Einwanderer, 

der bei ihrem Anblick fasziniert ausgerufen 

haben soll: „Lady, du bist solch eine Schönheit!“ 

Die Freiheit – in der Tat ein wunderbares Gut. 

Ein Gut, das sich die Menschen der westlichen 

Welt jahrhundertelang mühsam erarbeiten 

mussten und das schließlich im Schmelztiegel 

der Aufklärung sorgsam geläutert wurde. 

Die Freiheit – allerdings auch ein gefährdetes 

Gut. Ein Gut, das in den letzten Jahrzehnten 

immer wieder leichtfertig aufs Spiel gesetzt 

und durch wirtschaftliche und gesellschaftliche 

Zwänge ernsthaft bedroht wurde. 

Wie ist es um unsere Freiheit bestellt? 

Ist Freiheit tatsächlich „das einzige, was zählt“, 

so wie Marius Müller-Westernhagen singt? 

Sind wir wirklich so frei wie wir glauben und 

wie es uns allenthalben suggeriert wird? 

Oder hat uns der Flirt mit der schönen Lady 

gar in eine neue Abhängigkeit geführt? 

Werfen wir einen Blick in den Römerbrief, 

so mutet uns die dort beschriebene Situation 

zunächst wie ein drastischer Gegenentwurf zu 

unserer modernen Gesellschaft an. Im siebten 

Kapitel des Römerbriefes ist nämlich nicht von 

Freiheit und Unabhängigkeit die Rede, sondern 

von Gefangenschaft und Knechtschaft. „Ich bin 

gefangen im Gesetz der Sünde“, so beschreibt 

Paulus ohne Umschweife seine Situation. Und 

wenig später fügt er hinzu, dass alle Schöpfung 

der „Knechtschaft der Vergänglichkeit“ unterworfen 

sei. 

Drastisch – leider aber auch realistisch. Gerade 

auch im 21. Jahrhundert. Denn wir alle kennen 

diese Unfreiheit, die Paulus mit seinem Ausruf 

aus Römer 7 so prägnant auf den Punkt bringt: 

„Ich tue nicht, was ich will – sondern was 

ich hasse, das tue ich!“ Wir kennen dieses 

Dilemma: Wenn wir doch nur tun könnten, 

was wir wollten. Wenn es uns doch nur 

möglich wäre, uns wirklich frei zu entscheiden. 

Doch stattdessen kämpfen wir immer wieder 

mit unseren alten Lastern und Verhaltensweisen, 

die wir eigentlich schon längst hinter uns lassen 

wollten. Und das – mittlerweile schon sprichwörtlich 

gewordene – „schwache Fleisch“ 

scheint unserem willigen Geist da immer wieder 

einen Strich durch die Rechnung zu machen. 

Ist wahre Freiheit nur Illusion? 

Jean-Jacques Rousseau hat einmal treffend 

formuliert: „Die Freiheit des Menschen liegt 

nicht darin, dass er tun kann, was er will, 

sondern dass er nicht tun muss, was er nicht 

will.“ Nicht tun zu müssen, was wir nicht 

wollen – das wäre in der Tat ein erster Schritt 

hin zu einer wahren Freiheit. Aber: Gibt es 

solch eine Freiheit überhaupt? Oder ist diese 

wahre Freiheit nur Illusion? Ist die schöne 

Lady womöglich nur eine Sirene, die mit ihrem 

betörenden Aussehen all ihre Verehrer in die 

Irre führt? 

Zum Glück lässt Paulus uns mit diesem 

Dilemma nicht allein. Denn er weiß nicht 

nur von Gefangenschaft, sondern auch von 

Freiheit zu berichten. 

Allerdings: Dabei handelt es sich um eine 

Freiheit, die so ganz anders ist, als wir sie 

uns vorstellen. Denn die Freiheit, die Paulus 

beschreibt, hat nichts mit Unabhängigkeit 

zu tun – ganz im Gegenteil. Wahre Freiheit 


edeutet für Paulus Abhängigkeit. Wahre 

Freiheit bedeutet Dienst. Wahre Freiheit 

bedeutet Knechtschaft. „Ihr seid Gottes Knechte 

geworden“, so schreibt es Paulus in Römer 6 

an diejenigen, die sich in ihrem Glauben in 

einer grenzenlosen und unabhängigen Freiheit 

wähnten. Solch eine Freiheit gibt es nicht, 

betont er immer wieder. Wir können nicht 

wählen, ob wir Knechte sein wollen oder 

nicht – diese Wahlfreiheit haben wir nicht. 

Allerdings: Wir können wählen, wessen 

Knechte wir sein wollen. „Wisst ihr“, so 

schreibt Paulus weiter, „wem ihr euch zu 

Knechten macht, dessen Knechte seid ihr“. 

Wir haben also die Freiheit, unseren Herrn 

zu wählen – darin besteht die wahre Freiheit 

der Kinder Gottes. Sie besteht nicht darin, 

unabhängig zu sein. Sondern sie besteht darin, 

dem richtigen Herrn zu dienen. 

Der Theologe Hans-Joachim Eckstein hat dies 

einmal sehr eindrücklich formuliert. Er schreibt: 

„Frei! Wenn ich nicht mehr unter dem Gesetz 

bin, sondern unter der Gnade, kann ich endlich 

tun und lassen – was Christus will.“ Das ist 

der erste Schritt hin zur einer wahren Freiheit: 

abhängig zu sein von der Gnade – und deswegen 

nicht mehr tun müssen, was ich nicht will, 

sondern das tun können, was Christus will. 

Die schwierigste 

Wahl meines 

Lebens … 

Konfirmandinnen und Konfirmanden 

aus Steinenkirch 

„Auf welche Schule gehe ich?“ 

„Wo soll ich mein Praktikum machen?“ 

„Welches Haustier schaffen wir uns an?“ 

„Was wünsche ich mir zu Weihnachten?“ 

„In welchen Verein gehe ich?“ 

„PS 3 oder X-Box?“ 

Ist Freiheit grenzenlos? 

Gibt es die grenzenlose Freiheit, die Reinhard 

Mey besingt, tatsächlich nur über den Wolken, 

bei Gott? Nein, nicht einmal da. Denn nicht 

einmal Gott kennt unabhängige und grenzenlose 

Freiheit. Sondern selbst er hat sich in seiner 

Freiheit begrenzt – freiwillig. Er hat seine Freiheit 

aufgegeben um unseretwillen. Er selbst nahm 

Knechtsgestalt an und begrenzte sich auf den 

Einen, auf Jesus Christus, und wurde dadurch 

unser aller Knecht. 

Wie ist es um unsere Freiheit bestellt? Offensichtlich 

scheint dies nicht die richtige Frage zu 

sein, denn Freiheit ist immer nur in Abhängigkeit 

zu haben. Die Frage ist nicht, ob wir abhängig 

sind – sondern die Frage ist, von wem wir 

abhängig sind. Bändeln wir mit der schönen 

Lady an oder dienen wir Jesus Christus? 

David Dengler ist Pfarrer 

zur Dienstaushilfe 

bei der Dekanin 


2 7


Es kommt auf das Hören an 

Interview mit „Mister Ehrenamt“ Hans-Martin Härter 

GÜNTHER ALIUS 

Hans-Martin Härter ist Referent für 

Kirchengemeinderatsarbeit und 

Ehrenamt im Evangelischen Bildungszentrum 

Haus Birkach und begleitete 

von 2010 bis 2013 das Projekt 

„Ehrenamt fördern mit System“ im 

Kirchenbezirk Geislingen. 

Was hatten Sie selbst für 

Erwartungen, als Sie vor drei 

Jahren angesprochen wurden, einen ganzen 

Kirchenbezirk auf dem Weg der Ehrenamtsförderung 

zu begleiten? 

Ich hatte die Erwartung, dass zwei, drei, maximal fünf 

Projekte zustande kommen und dass diese Projekte in 

einem intensiven Austausch sich sozusagen gegenseitig 

befruchten. Aber ich habe nicht die Vorstellung gehabt, 

dass es einen ganzen Bezirk erfassen könnte. Die Erwartung 

war eher, dass die Projekte intensiv begleitet werden 

und in regelmäßigem Austausch stehen. Das hat sich 

zwar nur ansatzweise realisieren lassen, da die Gleichzeitigkeit 

nicht gegeben war. Die Projekte sind zu völlig 

unterschiedlichen Zeiten und mit unterschiedlichen 

Themen gestartet, was die Sache sehr komplex und 

andererseits auch anregend gemacht hat. 

Tag des Ehrenamtes in Geislingen 

Sind Sie von etwas überrascht worden bei dem 

Projekt „Ehrenamt fördern mit System“? 

Ich bin überrascht worden von der Klarheit, mit der der 

Kirchenbezirk hinter diesem Projekt stand. Das habe ich 

so noch selten erlebt, dass ein Kirchenbezirk, vertreten 

durch die Dekanin und den Vorsitzenden, sich so klar 

auch persönlich hinter ein Projekt stellt und es umfassend 

unterstützt. Überraschend war auch die Resonanz aus 

den Gemeinden und Einrichtungen und das Interesse, 

etwas bewegen zu wollen in Sachen Ehrenamtsförderung. 

Hans-Martin Härter 

spielt sich ab, wenn Ehrenamtliche zu uns kommen und 

sich engagieren möchten? Wie ist es, wenn Ehrenamtliche 

ausscheiden oder ausscheiden wollen? Was können wir 

als PfarrerInnen und Kirchengemeinderatsgremien tun, 

damit Ehrenamtliche mit Freude ihren Dienst tun? Hier 

zeigt sich, dass da mehr Reflexion vorhanden ist mit 

der Folge, dass an verschiedenen Stellen die Arbeit weiterentwickelt 

und klarer strukturiert wurde. 

Wo sehen Sie noch Potential bei der 

Ehrenamtsförderung in der Kirche? 

Ich sehe Potenzial vor allem darin, wenn Gemeinden 

tatsächlich das Risiko eingehen, sich zu öffnen. Wenn 

sie Räume aufmachen und das Gespräch suchen mit 

Menschen, die noch nicht tätig sind und deren Ideen sie 

noch nicht kennen, dann können sie Menschen erreichen, 

die vielleicht auch eine gewisse Distanz zur Kirche haben, 

aber doch bestimmte Erwartungen, die momentan noch 

nicht zum Zuge kommen. Räume zu öffnen und Möglichkeiten 

zur Gestaltung zu bieten, da sehe ich große 

Chancen und da sind die Kirchengemeinden in einer vergleichsweise 

guten Position, weil sie überall Räume haben, 

weil sie Personal haben, weil die Bekanntheit da ist. 

Worauf kommt es bei der Ehrenamtsförderung 

zentral an? 

Bei der Ehrenamtsförderung kommt es auf das Hören an. 

Dort wo Leitende in Kirchengemeinden bereit sind, auf 

Ehrenamtliche zu hören, sie mit ihren Bedürfnissen und 

Interessen bewusst ernst zu nehmen, erschließen sich 

häufig interessante neue Wege in eine Richtung, die sie 

nicht alleine vorherbestimmen können. Wir müssen 

lernen, uns auch ein Stück weit leiten zu lassen von 

Ehrenamtlichen. 

An welchem Punkt müssen wir unsere Einstellung 

verändern? 

Ich glaube, wir müssen lernen, dass Menschen gerne 

beteiligt werden wollen. Sie wollen gerne Verantwortung 

übernehmen und einen eigenen Gestaltungsfreiraum 

haben. Den müssen wir ihnen zur Verfügung stellen, 

auch wenn es teilweise vielleicht nicht in unser Konzept 

passt. Wir müssen an verschiedenen Stellen großzügiger, 

ein Stück flexibler werden. 

Gibt es ein einfaches Rezept zur Gewinnung von 

Ehrenamtlichen? 

Das einfachste Rezept ist es, über erfolgreiche Arbeit mit 

Ehrenamtlichen zu berichten. Gutes zieht Gutes an. 

Haben Sie Entwicklungen in den Gemeinden 

feststellen können? 

Ich glaube, dass die Gemeinden bewusster und sensibler 

an das Thema Ehrenamt herangehen und dass insbesondere 

vielen Leitungsgremien deutlicher geworden ist, dass 

sie hier eine elementar wichtige Aufgabe haben. Was 

Das Gespräch führte 



Pfarrplan – 

Wahl zwischen Pest und Cholera? 

DEKANIN GERLINDE HÜHN 

Wenn die Gemeinden oder Kirchenbezirke nichts mehr 

mit dem Pfarrplan zu tun haben wollten, dann würde das 

ja nicht bedeuten, dass vom o.g. Ziel abgewichen werden 

könnte, sondern nur, dass da Maßnahmen von außen 

vorgegeben würden, ohne Beteiligung der Gemeinden. 

Die Protestrufe, die dann ertönten, lassen sich vorstellen: 

„Undemokratisch! Warum hört man nicht auf den Sachverstand 

vor Ort!“ Überall werden Transparenz und Bürgerbeteiligung 

verlangt, wenn sie aber ermöglicht werden, 

dann machen sie zu viel Arbeit! Ein Selbstwiderspruch! 

Auf einer Tagung für Kirchengemeinderäte 

stellte ein Kirchengemeinderat 

die Forderung 

auf, man solle den 

Pfarrplan abschaffen. 

In einem anderen Kirchenbezirk 

hat die Bezirkssynode 

erklärt, sie wolle mit dem 

Pfarrplan künftig nichts mehr 

zu tun haben: „Wir können uns nicht vorstellen, dass in 

jeder Wahlperiode neu eine Kürzungsrunde in dieser Form 

und Methodik durchgeführt wird. Mit einer solchen Aussicht 

wird es schwer möglich sein, dass Menschen sich 

bereitfinden, ehrenamtlich und verantwortungsvoll im 

Kirchengemeinderat mitzuarbeiten.“ Das sind vordergründig 

verstehbare Aussagen, aber eben nur vordergründig! 

Was ist die Alternative? 

Der Pfarrplan ist ja keine Veranstaltung, Gemeinden zu 

ärgern oder Pfarrer zusätzlich zu beschäftigen! Die Landeskirche 

berechnet in ihrer Personalstrukturplanung, wie viel 

Pfarrer und Pfarrerinnen sie künftig einstellen kann, und 

versucht, die zurückgehende Zahl der Gemeindeglieder 

und die damit zurückgehenden Einnahmen der Landeskirche 

zur Deckung zu bringen. 

Der Pfarrplan hat nun das Ziel, die Pfarrstellen dem 

zurückgehenden Personalbestand anzupassen. Sie sollen 

also in dem Maße, in dem die Gemeinden kleiner werden, 

zurückgebaut werden, und das unter der Beteiligung der 

Betroffenen. Er ist nicht dafür da, an dieser Haushaltsstelle 

Geld zu sparen, um es anderswo einzusetzen. 

Würde man die Zahl der Pfarrstellen nicht zurückfahren, 

entstünden immer mehr Vakaturen (da es ja künftig 

weniger Pfarrerinnen und Pfarrer geben würde, s.o.), 

und das würde voraussichtlich besonders die ländlichen 

Gebiete treffen. 

Mit anderen Worten: Was nützte es der Gemeinde, 

wenn sie zwar eine Pfarrstelle hätte, es aber nicht 

genügend Pfarrer gäbe, um sie alle zu besetzen? 

In jedem Pfarrplanprozess wird ein Ausschuss berufen, 

der die Möglichkeiten prüft, diese den Gemeinden vorstellt 

und begründete Gegenargumente aufnimmt, was 

tatsächlich schon mehrfach geschehen ist! Der Kirchenbezirk 

hat gerade den dritten Pfarrplanprozess („Pfarrplan 

2018“) hinter sich. Ab 2019 wird man über den vierten 

Durchgang („Pfarrplan 2024“) nachdenken müssen. 

Der Kirchenbezirk Geislingen hat seit 1999 viele Gemeindeglieder 

verloren: von 31.593 auf 27.692 Evangelische, 

das sind 3.901 Gemeindeglieder weniger, also so viele wie 

zwei größere Gemeinden bzw. Pfarrstellen. Der Hauptgrund 

ist der demografische Wandel: 328 evangelischen 

Beerdigungen gab es in allen Gemeinden unseres Kirchenbezirks 

im Jahr 2012. Das ist wesentlich höher als die 

Zahl der Taufen im Jahr 2012. Das waren 228. 

Haben die Kirchenbezirke also keine Wahl? 

Nein, so ist es nicht. Die Vorschläge des Pfarrplanausschusses 

werden gemacht, solange die Pfarrstellen noch 

besetzt sind. Im Kirchenbezirk setzen sich die Kirchengemeinderäte 

in extern moderierten Prozessen mit den 

Vorgaben auseinander und suchen den bestmöglichen 

Weg. Und da gibt es Wahlmöglichkeiten. Die Gemeinden 

der Kommune Bad Überkingen haben sich im 2. Pfarrplanprozess 

freiwillig(!) zu einer Gesamtkirchengemeinde 

zusammengeschlossen. Etwas das ihnen einige Jahre 

davor noch undenkbar erschienen ist. 

Bezirkssynode Geislingen 

Landessynode 

Dekanin Hühn appelliert an die Gemeinden: 

Liebe Kirchengemeinderätinnen und -räte, nutzen Sie 

Ihre Wahlfreiheiten und verhindern Sie nicht, mit einer 

rückwärts gerichteten Trauer, zu entdecken, wo Sie 

selber Einfluss nehmen können und den Prozess in Ihre 

Richtung mitlenken könnten. 

Es gibt durchaus Möglichkeiten, zu wählen und eine 

Lösung zu finden, die unter den gegebenen Umständen 

die relativ bessere ist. 

Das Amt des Kirchengemeinderats ist ein Leitungsamt. 

Und Leitung hat mit Strukturen und Prozessen zur Zielfindung 

zu tun. Es ist ein wichtiges Amt, das nicht 

unterschätzt werden darf. Es bedeutet Verantwortung 

für den künftigen Weg einer Gemeinde. Mitarbeit im 

Kirchengemeinderat ist eine Chance, zum Wohl der 

Kirchengemeinde und des Kirchenbezirks mit zu 

entscheiden. 


2 9

Aus dem Kirchenbezirk 

Kirchenbezirk hat Brot-Botschafterin! 

Die Geislingerin Anette Burkhardt ist Brot-Botschafterin im 

Evangelischen Kirchenbezirk Geislingen 

ANETTE BURKHARDT 

Die Brot-Botschafter/innen 

machen das Anliegen von „Brot 

für die Welt“ in ihrer Region, 

insbesondere im kirchlichen 

Raum deutlich. Sie tragen Sorge, dass das Anliegen von 

Brot für die Welt nicht übersehen wird und an vielen 

Stellen im Ort präsent ist. Sie sind damit sozusagen 

„Anwalt des Südens" in ihrem Lebensraum. Hauptaufgabe 

ist die Vermittlung von Ideen und Materialien in den 

Gemeinden bei Festen und Aktionen. 

Anette Burkhardt, die Brot-Botschafterin im 

Geislinger Kirchenbezirk, schreibt über ihr Amt: 

Der Hunger in der Welt, die gerechte Verteilung der 

Ressourcen und der Einsatz für die Menschen in Armut 

gehen uns alle an. Es ist Zeit für ein neues Denken. Die 

alten Konzepte unseres Wirtschaftens und Konsumierens 

haben den Hunger nicht verringert, vielmehr noch vergrößert. 

Wir brauchen mehr Achtsamkeit für die Umwelt. 

Wir brauchen Rücksicht und Schutz für die Schwachen. 

Es gibt nur diese eine Welt – die gilt es zu bewahren 

und zu schützen. Deshalb habe ich mich nach einer 

persönlichen Begegnung mit Pfarrer Pilar Cabrera aus 

Guatemala, der sich dort unter Lebensbedrohung für die 

Rechte der indigenen Bevölkerung einsetzt, entschlossen, 

als Brot-Botschafterin für den Kirchenbezirk Geislingen 

tätig zu werden. 

DISTRIKT ALB 

Deine Kinder schreien! 

25 Jahre im Kindergarten Aufhausen 

Es geht darum, die Projekte und entwicklungsbezogenen 

Ziele von Brot für die Welt bekannt zu machen. Ich will 

informieren über die Zusammenhänge zwischen dem 

Leben hier und der Armut in den südlichen Ländern, 

will aufzeigen, wie ein fairer Ausgleich zwischen „Nord“ 

und „Süd“ gelingen und wie ein verantwortungsvoller 

Umgang mit vorhandenen Ressourcen aussehen kann. 

Viele Jahre war ich im Weltladen in Geislingen tätig und 

bin mit diesen globalen Themen gut vertraut. Als Glied 

der weltweit vertretenen Evangelisch-methodistischen 

Kirche möchte ich diese neue Aufgabe gerne konfessionsübergreifend 

angehen. Ich freue mich auf die Zusammenarbeit 

mit den Kirchengemeinden und den Schulen. 

Gerne bin ich bereit, in Gemeindekreise oder Konfirmanden- 

bzw. Schulklassen zu kommen. 

Kommen Sie auf mich zu. 

Kontakt: Anette Burkhardt, 

Tel. Büro tagsüber (07331) 64743 

oder 61061 

Begonnen hat alles mit einer Anfrage an die Kindergartenmutter. 

Es herrschte personeller Engpass, und die „Tante 

Ursula“ benötigte eine weitere Mitarbeiterin für den 

Kindergarten. So kam Annerose Wörz zu ihrer Aufgabe, 

zuerst mit einem befristeten Jahresvertrag, dann nach 

kurzer Pause unbefristet als Hausverwalterin und zeitweise 

als pädagogische Hilfskraft. Als die Anstellungsbedingungen 

für Zweitkräfte härter wurden, bekam sie vom 

Sozialministerium eine Sondergenehmigung. Inzwischen 

hat sie 25 Jahre die Arbeit im Kindergarten begleitet. 

„Wenn wir spazieren gehen, ruft es von überall her: 

‚Annerose‘ und mein Mann sagt dann: Du, deine Kinder 

schreien“, erzählt sie. So ist Annerose Wörz eine 

konstante Größe bei der Aufhausener Jugend, waren 

doch fast alle bei ihr im Kindergarten. Als Praktikanten 

kommen sie wieder und fragen enttäuscht: „Erkennst du 

mich wirklich nicht mehr?“ Seit September ist Enkelin 

Anja probeweise im Kindergarten. „Eigentlich wollte ich 

bis dahin aufhören“ sagt Annerose, „aber jetzt denke ich: 

Warum denn?“ 

Es ist so ungemein praktisch, dass Annerose Wörz in der 

Nähe vom Kindergarten wohnt. Wenn es irgendwo 

klemmt, genügt ein Anruf und sie ist da. Seit Jahren ist 

sie als Hausverwalterin auch für die Reinigung im und 

ums Gebäude herum zuständig. Seit es die erweiterten 

Öffnungszeiten mit Mittagessen 

gibt, wirkt sie in der Küche. Kein 

Fest findet ohne ihre Mithilfe 

statt, kein Familiengottesdienst 

ohne Anneroses Unterstützung. 

Und wenn ein Handwerker 

außerhalb der Öffnungszeiten ins 

Gebäude will, weiß er, wohin er 

sich wenden muss. Kurzum: Kindergarten 

in Aufhausen ist ohne 

Annerose Wörz nicht vorstellbar. 


Veitskirche in Schalkstetten 

wieder schmucker Mittelpunkt des Dorfes 

Das Ergebnis war 

aller Mühe wert. 

Dank all den Handwerker 

und den vielen, 

die mit geplant 

und mitgedacht 

haben, die mit vereinten 

Kräften Hand 

angelegt und die 

mit zahlreichen ehrenamtlich geleisteten Stunden zum 

Gelingen beigetragen haben. Viele haben das Vorhaben 

großzügig mit Geld und Sachspenden unterstützt. Nun 

ist die Veitskirche wieder der Mittelpunkt des Gemeindelebens. 

Am 1. Advent 2012 wurde gefeiert: Zunächst 

mit einem schönen Festgottesdienst, bei dem Dekanin 

Gerlinde Hühn die Predigt hielt und der vom Posaunenchor 

Schalkstetten feierlich mitgestaltet wurde. Anschließend 

stießen im Gemeindehaus alle miteinander 

auf den gelungenen Abschluss der Außenrenovierung an. 

Eine Dokumentation der Bauarbeiten unter dem Psalmwort 

„Wohl denen die in deinem Hause wohnen“ regte 

zum Gespräch an und lud zum Verweilen ein. 

Wiedereinzug in die renovierte Türkheimer St. Vituskirche 

Nach zehn Monaten gründlicher Renovierung des 

Kirchenraums konnte die Kirchengemeinde Türkheim am 

4. Advent letzten Jahres wieder in ihr Gotteshaus einziehen. 

Dieses lang herbeigesehnte Ereignis wurde mit 

einem festlichen Gottesdienst begangen. Dekanin Hühn 

hielt die Predigt über das Adventslied „Macht hoch die 

Tür“, Posaunenchor und Orgel trugen musikalisch dazu 

bei, Freude und Dank für die gelungene Renovierung zum 

Ausdruck zu bringen. Beim anschließenden Stehempfang 

überbrachten die bürgerliche Gemeinde, die katholische 

Kirchengemeinde und die Kirchengemeinde Aufhausen 

ihre Grüße, Architektin Schneider berichtete über die 

Arbeiten und viele Dankesworte wurden ausgesprochen. 

Großzügige Spenden des Ortschaftsrates, der örtlichen 

Vereine und Unternehmen 

sowie vieler 

Einzelpersonen 

und nicht zuletzt 

die ehrenamtliche 

Arbeit vieler fleißiger 

Bauhelfer haben 

mit dazu beigetragen, 

dass die kleine 

Kirchengemeinde 

Türkheim diese 

große Aufgabe 

auch finanziell 

stemmen konnte. 

Außenrenovierung der Stubersheimer Kirche abgeschlossen 

Mit einem festlichen 

Dank-Gottesdienst 

ist die Außenrenovierung 

der Johanneskirche 

in Stubersheim 

abgeschlossen 

worden. Nach dem 

trockenen Sommer 

2002 zeigten sich 

im Bauwerk der Kirche Risse. Auch stellten die Fachleute 

Pilzbefall im Turm fest. Erneuert werden mussten auch 

die Stellbretter am Dach und die Schallläden. Die Sakristei 

bekam ein neues Dach. Weit leuchten auch die neuen 

Zifferblätter der Kirchturmuhr. Im Dank-Gottesdienst für 

die gelungene Renovierung predigte Dekanin Gerlinde 

Hühn über Johannes, den Namensgeber der Kirche. 

v.l.n.r. Kirchengemeinderäte Achim Renner, Walter Maurer, 

Kirchenpflegerin Silke Neumann, Dekanin Gerlinde Hühn, 

Pfarrerin Edeltraud Meyer und Ortsvorsteher Bernd Wachter 


3 1

3 2Aus den Distrikten 

DISTRIKT ALB 

Steinenkirch freut sich über die neue Pfarrerin 

Nachdem im Juli letzten Jahres die langjährige Pfarrerin 

Ingeborg Brüning in ihren vorzeitigen Ruhestand verabschiedet 

wurde, wählte der Kirchengemeinderat noch im 

selben Monat ihre Nachfolgerin, Pfarrerin Gabriele Renz. 

Allerdings konnte Pfarrerin Renz ihren Dienst nicht sofort 

antreten, weil zunächst noch das Steinenkircher Pfarrhaus 

renoviert werden musste. So kam es, dass von September 

2012 bis April 2013 Pfarrer z. A. David Dengler die pfarr- 

DISTRIKT GEISLINGEN 

Apfelsaft statt Atomkraft! 

In der Markusgemeinde Altenstadt 

nimmt eine Idee Gestalt an 

amtliche Vertretung in Steinenkirch 

versah. Doch seit wenigen 

Wochen ist Pfarrerin Renz nun 

im Amt. Am 1. Juni hatte sie 

ihren offiziellen Dienstbeginn in 

Steinenkirch, und am 9. Juni 

wurde sie in einem Festgottesdienst in der Ulrichskirche 

von Dekanin Gerlinde Hühn investiert. 

Was können wir tun, um der 

Umwelt und unserer Gesellschaft 

etwas Gutes zu tun? Klar, 

Energiemanagement, Energiesparmaßnahmen, 

Raumtemperatur senken … 

Darauf lag bisher der Schwerpunkt der Umweltarbeit 

„Grüner Gockel“ in unserer Gemeinde. Aber wie kann 

man die Gemeindeglieder noch aktiver einbeziehen und 

dabei auch noch ein echtes Gemeinschaftserlebnis haben, 

Spaß für Groß und Klein, Alt und Jung? 

Im Herbst kam uns die zündende Idee: „Wir machen 

Strom aus Äpfeln und Birnen!“ Immer, wenn wir inzwischen 

diese Idee äußern, dann kommt die neugierige 

Rückfrage: „Wie soll das denn funktionieren?“ Oder 

aber ein wenig entrüstet: „Das gute Obst ist doch viel 

zu schade!“ 

Viel zu schade, stimmt, dachten wir. Überall hängen im 

Herbst die Bäume voller Äpfel und Birnen und niemand 

erntet das Obst. „Was man da für einen leckeren Saft draus 

machen könnte“, haben wir uns da gedacht. Ökologisch, 

regional, gesund …, wer würde den nicht gerne trinken. 

Die Idee ist einfach: Wir sammeln das Obst von den 

Bäumen, die man uns zur Verfügung stellt. Das Obst wird 

gepresst und der Saft in Schläuchen „bag in box“ abgefüllt. 

Der Saft wird verkauft und der Erlös wird nachhaltig 

in Wind- und Solarenergie angelegt. Das wäre das erste 

echte Energiegetränk (engl.: Energy drink), das diese 

Bezeichnung wirklich verdient. Apfelsaft statt Atomkraft! 

Damit aus dieser Idee aber Realität wird, braucht es findige 

Leute. Am besten viele verschiedene mit ganz unterschiedlichen 

Begabungen. Und im Herbst genügend Obst. 

Melden Sie sich doch, wenn Sie uns Ihre Äpfel- oder 

Birnenbäume überlassen wollen! 

Kontakt: Andreas Gun, Telefon: 07331/45261 

und Martin Breitling, Telefon: 07331/63757. 

Interessante Gesprächspartner auf dem 

„Bunten Sofa“ in der Pauluskirche 

Das bunte Sofa steht im Paulusgemeindezentrum und ist 

Mittelpunkt einer Veranstaltung der gleichnamigen Reihe. 

Auf dem „Bunten Sofa“ nehmen interessante Personen 

des öffentlichen Lebens Platz. Sie lassen sich befragen, 

und jedermann kann sie dadurch näher kennenlernen, 

um noch ein besseres Gefühl dafür zu bekommen, woran 

man mit ihnen ist und wofür sie stehen. Zuletzt war 

Günther Alius, Bildungsreferent der Erwachsenenbildung 

im Kirchenbezirk Geislingen auf dem „Bunten Sofa“ zu 

Gast. Er blickt so auf den Veranstaltungsabend zurück: 

„Ich fand es eine gelungene Atmosphäre mit einer einfühlsamen 

Talkmasterin. Man hatte den Eindruck, hier 

interessiert nicht nur das 

Programm, das die Erwachsenenbildung 

macht, sondern der Mensch, der dahintersteckt, 

mit seinen Motiven, seinen Ideen und Prägungen. 

Schön war die Möglichkeit, intensiv mit dem Publikum 

ins Gespräch zu kommen. Schade, dass die Teilnehmerzahl 

an diesem Abend recht klein war. Aber das war der 

Offenheit des Gesprächs natürlich gar nicht abträglich.“ 

Die nächste Veranstaltung in der Reihe „Buntes Sofa“ ist 

in der Pauluskirche in der Geislinger Hohenstaufenstraße 

am Dienstag, dem 8. Oktober um 19.30 Uhr mit dem 

Leiter der Stadtbücherei Geislingen, Benjamin Decker. 


E VA N G. K I R C H E N B E Z I R K S Z E I T U N G

Der Kirchengemeinderat steuert Veränderungen 

Ein konkretes Beispiel in der Kirchengemeinde 

Geislingen-Altenstadt 

Die Kirchengemeinderats-Wahlen im Dezember werfen 

bereits ihre Schatten voraus. Neue Kandidatinnen und 

Kandidaten werden gesucht. In den Gesprächen mit 

potentiellen neuen Kandidaten taucht auch immer wieder 

die Frage auf, was alles zu den Aufgaben des Kirchengemeinderates 

gehört. In der Kirchengemeindeordnung 

(KGO) der Landeskirche steht „Kirchengemeinderat und 

Pfarrerinnen und Pfarrer leiten gemeinsam die Gemeinde“ 

(§16 KGO). Dazu gehört im letzten Jahrzehnt zunehmend 

auch die Steuerung und Begleitung von Veränderungsprozessen 

in den Gemeinden. Exemplarisch soll dieser 

Artikel Einblick in einen solchen Prozess bieten. 

Aufgrund der demographischen Entwicklung sinken in 

fast allen Kirchengemeinden die Gemeindegliederzahlen. 

Die Folge davon sind geringere Einnahmen bei beinahe 

gleichbleibender Vielfalt der Aufgaben. Die Landeskirche 

hat daher die Kirchengemeinden aufgefordert, ihre 

Immobilien zu überprüfen. 

Der Altenstädter Kirchengemeinderat sucht gemeinsam 

mit dem verkleinerten Gesamtkirchengemeinderat die Antwort 

auf die Frage nach der Zukunft der Gemeinderäume. 

Aktuell dazu wird im Augenblick die weitere Nutzung 

des Jugendheimes Altenstadt geprüft. Hintergrund ist die 

notwendige Generalsanierung des Hauses. 

Wie schon bei der Fusion der Markus- und Martinsgemeinde 

ist es dem KGR auch in diesem Prozess wichtig, 

dass seine Entscheidungen transparent geschehen. Alle 

Beratungen zum Thema finden daher seit der Veröffentlichung 

der Fragestellung beim Mitarbeiterfest und bei 

einer Gemeindeversammlung in öffentlicher Beratung statt. 

Die Einladungen zu den Sitzungen sind rechtzeitig vorher 

in den beiden Kirchen ausgehängt. Die Protokolle sind 

jederzeit zu den Dienstzeiten der Sekretärin im Gemeindebüro 

einzusehen. 

An verschiedenen Stellen des Prozesses sind Beteiligungsmöglichkeiten 

für interessierte Gemeindeglieder eingeplant 

sowie im Gemeindebrief Informationen vorgesehen. 

Folgende Schritte gab es in diesem Prozess und sind 

weiterhin geplant: 

1. Bauberatung durch den Oberkirchenrat zu einer 

Grobschätzung der Kosten einer Generalsanierung. 

2. Erfassung der augenblicklichen Nutzung des Gebäudes 

und sich abzeichnender Veränderungen. 

3. Kirchengemeinderat sammelt Ideen, angeregt auch 

durch die Möglichkeit, Gemeinderäume in der unmittelbaren 

Umgebung der Martinskirche nutzen zu können. 

4. Aufnahme von Gesprächen zur Prüfung von 

Alternativen. 

5. Information der angestellten Mitarbeitenden zu 

den Überlegungen. 

6. Information zu den verschiedenen Überlegungen 

und Entwicklungen beim Mitarbeiterfest. 

7. Gemeindeversammlung mit Darstellung der 

Zusammenhänge. 

8. Aus der Gemeindeversammlung entstandene neue 

Vorschläge wurden mit dem Oberkirchenrat auf 

mögliche Umsetzung geprüft. 

9. Beauftragung von Machbarkeitsstudien, die eine Vergleichbarkeit 

unterschiedlicher Modelle gewährleisten, 

die zum Teil aus den Gesprächen im Kirchengemeinderat, 

zum Teil aus Anregungen aus der Gemeindeversammlung 

entstanden. 

10. Voraussichtliche Fertigstellung der Machbarkeitsstudien 

bis Sommer 2013, dann erneut Gemeindeversammlung 

zur Bekanntmachung und Einladung 

zum Gespräch darüber. 

11. Information über Ergebnisse im Gemeindebrief. 

12. Am Ende dieses Weges wird dann eine Entscheidung 

stehen, die der verkleinerte Gesamtkirchengemeinderat 

in Zusammenarbeit mit dem Altenstädter Kirchengemeinderat 

fällt. 

Gemeindeversammlung in Geislingen-Altenstadt 

Pfarrer Frank Esche, Pfarrerin Maren Pahl, Dekanin 

Gerlinde Hühn und Kirchenpflegerin Ulrike Glemser 

bei der Gemeindeversammlung 

E VA N G. K I R C H E N B E Z I R K S Z E I T U N G 3 3


DISTRIKT GEISLINGEN 

Vier Tage auf Bachs und Luthers Spuren 

Die Geislinger Stadtkirchengemeinde 

veranstaltet 

mit Blick auf das 

Reformationsjubiläum 

eine Studien- und 

Begegnungsreise zu 

den Luther- und 

Bachgedenkstätten. 

Termin: 26. bis 29. Oktober 2013 

Preis: p. P. im DZ 300 €, EZ-Zuschlag 65 €. 

(Abweichungen je nach Zahl der Reisenden) 

Leistungen: Fahrt und Ausflüge im Fernreisebus mit 

erfahrenem Fahrer; Unterbringung im guten Mittelklasse- 

Hotel im Doppelzimmer mit Bad oder Dusche/WC, 

DISTRIKT OBERE FILS 

Frühstück, 1 x Abendessen am Anreisetag, örtliche, 

fachkundige Führungen in Arnstadt, Leipzig, Halle, 

Köthen und Eisenach, Informationsmaterial. 

Nicht enthalten: Trink- und Eintrittsgeld, Getränke, 

persönliche Ausgaben, evtl. Kraftstoffzuschlagserhöhung. 

Leitung: Pfarrer Dietrich Crüsemann, Stadtkirchengemeinde 


Veranstalter: Reise Mission, Telefon: 0341/308541-187, 

Änderung im Ablauf vorbehalten. 

Information und Anmeldung bis 31. Juli 2013 an 

Herrn Pfarrer Dietrich Crüsemann, Kirchplatz 2, 

73312 Geislingen, Telefon: 07331/42773, 

E-Mail: dietrich.cruesemann@elkw.de 

Kirchendach des Wiesensteiger Gemeindezentrums saniert 

Neue LED-Beleuchtung lässt Kirchenraum erstrahlen 

Am Anfang stand 

ein in die Jahre 

gekommenes 

Kirchendach, 

das zunehmend 

undicht wurde. 

Schnell beschloss 

der Kirchengemeinderat 

mit 

der Zustimmung des Oberkirchenrates, dass neben der 

notwendigen Sanierung des Kirchendaches auch die 

mangelnde Beleuchtung im Kirchenraum in Angriff 

genommen werden musste. In Zusammenarbeit mit 

einem Architekturbüro und einem Beleuchtungsplaner 

ist nun ein nicht nur ästhetisch schönes, sondern auch 

zukunftsweisendes und energiesparendes Ergebnis 

entstanden. Durch die Sanierung der Fassade mit einer 

entsprechenden Wärmedämmung ist eine deutlich 

geringere Heizkostenrechnung zu erwarten. Besonders 

freut es uns, dass mit der neuen Beleuchtung nicht nur 

die Helligkeit im Kirchenraum um ein Vielfaches erhöht 

werden konnte, sondern dass diese neue und modernste 

LED wesentlich sparsamer als die herkömmlichen Energiesparleuchtstoffröhren 

ist und damit für die Zukunft 

richtungsweisend ist. Mit einer Haltbarkeit von 50.000 

bis 100.000 Stunden sind diese Leuchten außerdem von 

der Umweltfreundlichkeit her kaum zu überbieten. So 

leistet die Kirchengemeinde einen weiteren Beitrag zum 

Umweltschutz und energieschonendem Verhalten, was 

dem Schöpfungsauftrag Gottes (Bebauen und Bewahren) 

entspricht. Diese neueste LED-Technik ist bisher wohl einzigartig 

in einem Kirchenraum. In die Gesamtarchitektur 

des Raumes passen sich die schlanken unauffälligen 

Leuchten zudem ganz wunderbar ein. Die Gottesdienstbesucher 

sind ganz begeistert. „Nun können wir jeden 

Buchstaben im Gesangbuch lesen!“ 

Jubiläum: 10 Jahre Religionsunterricht für Erwachsene 

in Bad Überkingen 

Seit 2003 findet im Februar und März eines jeden Jahres 

der Glaubenskurs „Religionsunterricht für Erwachsene/ 

Stufen des Lebens“ in Bad Überkingen statt. Zusammen 

mit der Kirchengemeinde Geislingen-Altenstadt wird der 

Kurs vorbereitet und durchgeführt. In den Kursen wird 

entdeckt, wie biblische Aussagen heute in unser Leben 

sprechen. Die Bodenbilder helfen, über eigene Lebensthemen 

nachzudenken, und spiegeln innere Prozesse. In 

diesem Jahr wurden unter dem Motto „Wenn der Wind 

darüber weht …“ die Erlebnisse des Volkes Israel nach 

der Befreiung aus Ägypten in der Wüste besprochen. 


Konzerte in der St. Gallus-Kirche 

Die Kirchengemeinde 

Bad Überkingen hat in 

den letzten Jahren einen 

deutlichen kirchenmusikalischen 

Schwerpunkt 

ausgebildet und ihn 

auch im letzten Jahr 

weiter gepflegt. 

Tälesgottesdienst im Distrikt 

Im vergangenen Herbst wirkte der Gospelchor „No 

distance“ in einem Gospelgottesdienst mit, der Organist 

Hans Martin Kröner spielte im Dezember zwei Orgelkonzerte 

und im Frühjahr fand eine geistliche Abendmusik 

mit der Sopranistin Gudrun Kohlruss und dem Klaviervirtuosen 

Andreas Kersten statt. Mehrere Konzerte und 

musikalische Gottesdienste finden jedes Jahr in der 

St. Gallus-Kirche in Bad Überkingen statt. 

Fünf Ortschaften, sechs Pfarrerinnen und Pfarrer, drei 

Chöre, ein Gottesdienst. Im März feierten die Tälesgemeinden 

in der Martinskirche in Gruibingen einen 

gemeinsamen Tälesgottesdienst mit Abendmahl. Unter 

das biblische Wort Jesu „Ich bin das Brot des Lebens“ 

gestellt, drehte sich im Gottesdienst alles um das Brot 

und Lebensmittel. 

In einem kurzen Anspiel der Pfarrer über den „Wert der 

Lebensmittel“ bekamen die Gottesdienstbesucher eine alltägliche 

Situation präsentiert, wie wir als Gesellschaft mit 

Lebensmitteln umgehen, auf Vorrat einkaufen und oft 

auch diese verkommen lassen. Im Anschluss wurde in 

einer fünfteiligen Predigt das Thema von verschiedenen 

Blickwinkeln betrachtet. Ethischer Aspekt, Wertschätzung 

des Brotes, Geschichte der Manna-Vermehrung in der 

Wüste Sinai, Täglich Brot nach Martin Luthers Verständnis 

und Jesus als Brot des Lebens. Kurzweilig und eindrücklich 

predigten die Pfarrer/innen und wechselten 

sich auf der Kanzel ab. Gestaltet wurde der Gottesdienst 

von den versammelten Chören im Täle unter der musikalischen 

Leitung von Hans Martin Kröner. 

Fortbildung für Besuchsdienst in Gruibingen 

Seit Januar findet im Gruibinger Martinshaus eine Fortbildung 

für den Besuchsdienst der Gemeinden Gruibingen 

und Wiesensteig statt. Pfarrerin Margret Ehni und Pfarrer 

Volker Weiß bieten im Auftrag des Kirchenbezirks und 

des Diakonievereins Geislingen für Interessierte eine fundierte 

und interessante Schulung an. Beim ersten Termin 

wurde zunächst über die Fortbildung informiert und so 

konnten sich die Teilnehmenden ein Bild davon machen, 

was sie erwartet. Der nächste Termin fand an einem 

Samstagvormittag statt. Wie bereite ich mich auf einen 

Besuch vor? Was geht in mir vor? Was nehme ich wahr? 

All das waren die Fragen, denen in einer intensiven 

Gruppenarbeit nachgegangen wurde. Selbst für erfahrene 

Besuchsdienstmitarbeiter war an der einen oder anderen 

Stelle noch einiges zu entdecken, zu überdenken oder 

umzusetzen. Eine solche Fortbildung ist eine gute 

Motivation und Unterstützung bei dieser wichtigen 

Aufgabe der Kirchengemeinde. 

Männervesper in Gruibingen 

Bei der Visitation des Distrikts Obere Fils im März 2013 

in Deggingen wurde festgestellt, dass Gruibingen als 

einzige Gemeinde im Distrikt eine aktive Männervespergruppe 

hat. Gegründet vor einigen Jahren vom damaligen 

Pfarrer Christian Keinath, Walter Kuhn und Rudolf Härle 

wuchs diese Männergruppe von vier auf stolze 30 

Männer und trifft sich einmal im Monat. Kulturelle 

Veranstaltungen, Weinproben, theologische Themen, 

Ausflüge und interessante Vorträge werden von Männern 

aus dem ganzen „Täle“ – ob evangelisch oder katholisch 

– sehr gerne besucht. Die beiden Organisatoren Kuhn 

und Härle kümmern sich engagiert um Termine, 

Referenten, Werbung und nicht zu vergessen – um das 

leckere Vesper. 

Informationen zu 

den einzelnen 

Terminen finden 

alle interessierten 

Männer im 

Distrikt Obere 

Fils auf 

www.gruibingenevangelisch.de. 




Christusgemeinde im Täle verabschiedet Pfarrer i.R. 

Karl Scheufele aus dem Leitungsteam der Dienstagsrunde 

„Seit vielen Jahren, Stunde um Stunde 

führt Karl Scheufele durch die Dienstagsrunde. 

Er lächelt leise, er lächelt knitz 

und aus den Augen blitzt der Witz. 

Sei’s Hefezopf, sei’s Osterlamm, 

es gibt nichts, was er nicht backen kann. 

Und mit Berliner am Dienstagsmorgen 

tut er die Damen im Pfarramt versorgen. 

Um eine Andacht ist er nie verlegen, 

er hat viele Ideen, manche recht verwegen. 

Die Dienstagsrunde, 

das sind Ausflüge, Vorträge, Lieder singen, 

die Leutchen auf andere Gedanken bringen. 

Ein tolles Team, ein klasse Programm, 

die schaffen was, und halten zusammen. 

Lange befürchtet – jetzt ist es soweit: 

Es endet die Karl-Scheufele-Zeit. 

Wir danken ihm sehr und ganz arg von Herzen! 

Diesen Abschied, den können wir kaum verschmerzen. 

Wir wünschen Gesundheit, wir wünschen Segen 

er möge sich halt gut halten und pflegen. 

Dazu gibt es zwei kleine Gaben. 

Karl Scheufele möge sich täglich dran laben.“ 

Mit diesen Reimen, einem Geschenk und herzlicher 

Umarmung bedankten sich Ruth Erne und Pfarrerin 

Martina Rupp bei Pfarrer i. R. Karl Scheufele für über zehn 

Jahre tatkräftige Leitung der Dienstagsrunde. Das ist der 

Seniorenkreis, der einmal im Monat am Dienstagnachmittag 

im Gemeindehaus Deggingen-Bad Ditzenbach 

zusammenkommt. Geistreich und liebenswürdig hat Karl 

Scheufele es verstanden, die Besucherinnen und Besucher 

der Dienstagsrunde anzusprechen. Er war Seelsorger, 

Moderator und Organisator zugleich. Kurz nach seinem 

84. Geburtstag machte Pfarrer Scheufele nun ernst mit 

seinem Vorhaben, etwas kürzer zu treten und hat zum 

Jahreswechsel die Leitung des Seniorenkreises abgegeben. 

Zweiter von links Pfarrer i.R. Karl Scheufele 

Gottesdienste im Grünen verbindet 

die Gesamtkirchengemeinde 

Eine Besonderheit der Gesamtkirchengemeinde Bad Überkingen 

sind die vielen Gottesdienste im Grünen. Vier 

Gottesdienste im Grünen finden im Jahr statt, jeweils 

einer auf dem Gebiet einer Teilkirchengemeinde. 

Sie werden von Gemeindegliedern der ganzen Gesamtkirchengemeinde 

mitgefeiert. 

Der Gottesdienst in Hausen auf dem Gärtlesacker, einem 

Grundstück von Kirchengemeinderat Bernd Britzelmayer, 

wird besonders gut angenommen. Auf diesem Grundstück 

ist ein Holzkreuz aufgestellt. 

„Komm mit, wir suchen einen Schatz!“ 

Unter diesem Motto erlebten fast 30 Kinder tolle Kinderbibeltage 

in Wiesensteig. „Emma Goldzahn“ suchte nach 

dem legendären Wiesensteiger Schatz, wurde aber vom 

alten Petrus auf biblische Schätze hingewiesen. Für Jesus 

ist jedes Kind ein echter Schatz. Er will auch im Leben der 

Kinder ein Schatz sein, der nicht vergeht wie Schätze, die 

wir uns machen, etwa wie ein tolles Mountainbike. 

Nach der Erzählung vom Schatz im Acker machten sich 

die kleinen Entdecker am Samstag daran, selbst einen 

Schatz zu verstecken und gewisse Spuren zu legen, damit 

nachmittags die andere Gruppe die Chance hatte, den 

Schatz zu finden. 

Am Sonntag feierte die ganze Gemeinde einen Familiengottesdienst, 

bei dem ohne die stimmgewaltigen Kinder 

die Lieder kaum zu singen gewesen wären. Die Schatzgeschichte 

wurde weitererzählt, und nachher konnte 

jeder auch einen Schatz mit nach Haus nehmen. 


Historientafel in der Gruibinger Martinskirche 

In der Martinskirche in Gruibingen befindet sich seit 

einiger Zeit eine neue Historientafel. Gestaltet wurde sie 

von der Grafikdesignerin Katja Bode aus Friedrichshafen 

gemeinsam mit dem Kreisarchäologen Dr. Reinhard 

Rademacher aus Göppingen. Mit Fotos aus der Zeit, als 

die Ausgrabungen in der Kirche gemacht wurden (1974) 

und Zeichnungen der ehemaligen Bauten wird nun die 

Geschichte der Martinskirche für Besucher und Interessierte 

anschaulich gemacht. Im oberen und unteren 

Bereich der Tafel befindet sich der Text 

des Gebets „Jesu-Vaterunser“ in althochdeutscher 

Sprache aus dem Weißenburger 

Katechismus aus dem 9. Jahrhundert. 

Die dazugehörigen Exponate befinden 

sich in der Vitrine im Eingangsbereich. 

Die Martinskirche ist sonntags bis zum Einbruch 

der Dunkelheit und nach vorheriger 

Anmeldung geöffnet. 

Jede und jeder Einzelne zählt 

Gruibingen geht mit Fragebogen neuen Weg zum Ehrenamt. 

Eine ganz wesentliche Säule des Gemeindelebens 

ist das Engagement der Gemeindeglieder selbst. Kreative 

Köpfe und helfende Hände sind das Salz, das eine 

Gemeinde zur Weiterentwicklung braucht. Nach kurzer 

Diskussion entschlossen sich Pfarrerin Magdalena Smetana 

und der Kirchengemeinderat, mit einem Fragebogen unter 

den rund 600 Gruibinger evangelischen Haushalten auf 

Potenzialsuche zu gehen und zu versuchen, bisher verborgene 

Schätze zu finden. Ein Experiment mit ungewissem 

Ausgang. Gestartet wurde die Aktion mit dem Gemeindebrief 

im Dezember 2012. Während Statistikfreaks in Rücklaufquoten 

denken, haben wir vorrangig den einzelnen 

zurückgegebenen Fragebogen gesehen und waren hocherfreut 

über zahlreiche und sehr interessante Angebote: 

Gespräche führen, Besuche machen, Kuchen backen, Feste 

organisieren, Austragen von Schriften, Abkündigungen 

vorlesen, aber auch begeisterte Fotografen, biblische 

Köche, Künstlerinnen und Handwerker waren neu im 

Angebot. Besonders erwähnenswert ist vor allem, dass es 

gelungen ist, auch Gemeindeglieder anzusprechen und zu 

aktivieren, die sich bisher gegenüber der Kirchengemeinde 

eher zurückhaltend verhalten 

haben. Ein Experiment 

also, das sich für 

die Gruibinger Kirchengemeinde 

gelohnt hat! 

Wer den Einsatz eines 

Fragebogens in seiner 

Kirchengemeinde ebenfalls 

wagen möchte, darf gerne 

im Gruibinger Pfarramt 

(Tel. 07335/5200) anrufen 

und sich über unsere 

Erfahrungen informieren. 

Konzert in der St. Peter- und 

Paulskirche in Unterböhringen 

„Konzert in der Kirche“ ist der Abend umschrieben, 

der zum Zuhören und zum Nachdenken einlädt. Kein 

typisches Konzert in der Passionszeit, sondern mit Liedern 

wie: „Sag, ‚Ja‘ zum Leben“ oder „Der Schlüssel zum 

Glück“ oder „Von fern klingt leise eine Melodie.“ 

Das Chorprojekt wurde von Dirigentin Ursula Beyer-Kiefer 

vom Männerchor des TV Unterböhringen und der Chorleiterin 

Heidi Stehle vom Kirchenchor Unterböhringen 

musikalisch geleitet. 


Aus den Distrikten 


Kinderchor begeistert mit Musical Jona 

Das Wiesensteiger Gemeindezentrum war bis zum letzten 

Platz besetzt. Alle waren begeistert, als sie nach eineinhalb 

Stunden kräftig dem Kinderchor applaudierten. 

32 Kinder und Jugendliche zwischen fünf und 15 Jahren 

aus den Kirchengemeinden Geislingen, Wiesensteig und 

Umgebung gestalteten unter der hoch engagierten Leitung 

von Angela Sieg das Musical Jona. „Eine Geschichte, in 

der Stolz, Freiheit und Gnade vorkommen und jede 

Menge Abenteuer“ so stand treffend in der Einladung 

für das Musical. 

Die Jungen und Mädchen überzeugten nicht nur durch 

hörbare Singfreude und dem sichtbaren Enthusiasmus, 

sondern darüber hinaus durch schauspielerisches Talent. 

Melodische, zweistimmige Lieder wurden durch kleine 

Theaterszenen ergänzt, so dass alle Zuhörer und 

Zuschauer in die Jona-Geschichte mit hineingenommen 

wurden. Dabei wurden sie von einer jungen Begleitband 

mit E-Piano, Schlagzeug und E-Gitarre sehr schwungvoll 

Pfingstzeltlager in Oberböhringen 

und einfühlsam unterstützt. Die Kulissen rundeten die 

optische Qualität der Gesamtinszenierung ab. Viele 

überraschende Momente, wie ein großer Wal oder ins 

Publikum geworfene Bonbons, sorgten für einen kurzweiligen 

und spannenden Spätnachmittag. 

Ein Angebot für viele Gemeinden ist das Pfingstzeltlager 

in Oberböhringen. Jugendliche aus Unterböhringen, 

Hausen, Bad Überkingen und Reichenbach kommen zu 

diesem Zeltlager. Es findet seit vielen Jahren statt. 

Der Gottesdienst an Pfingstsonntag bildet dabei den 

Höhepunkt dieser Tage. 

„Außenräume – Innenräume“ 

Kunst im Gemeindezentrum Wiesensteig 

Etwa hundert Kunstinteressierte kamen zur Ausstellungseröffnung 

im September 2012 ins Evangelische Gemeindezentrum. 

„Es ist das erste Mal, dass gleich drei Künstlerinnen, 

die alle mit Wiesensteig zu tun haben, hier 

gemeinsam ausstellen – mit ganz unterschiedlichem 

künstlerischem Schaffen in der Fotografie, der Keramik 

und der Malerei.“ So beschrieb Pfarrer Jörg Schaber das 

Besondere der Ausstellung. Anlass war die Fertigstellung 

der Sanierungsmaßnahmen im Kirchenraum des Gemeindezentrums. 

Die Freude der Kirchengemeinde war groß, 

dass gleich drei Künstlerinnen, Christel Fuchs (Malerei), 

Verena Junghans (Keramik) und Julia Späth (Fotografie) 

ihre Exponate im hellen Gemeindezentrum ausgestellt 

haben. Das Besondere der Kunstwerke war gerade auch 

ihre Unterschiedlichkeit. Neben den teils farbkräftigen und 

expressiven Bildern von Christel Fuchs bildeten die 

fein(sinnig) gestalteten Skulpturen von Menschen und 

Keramiken von Verena Junghans einen interessanten und 

doch auch stimmigen Kontrast. Das Thema „Außenräume 

– Innenräume“ wurde auch in den Fotografien von Julia 

Späth deutlich, indem sie Menschen in unterschiedlichen 

Räumen, Landschaften und Situationen abbildet hatte. 


DISTRIKT UNTERE FILS 

„Immergrün“ in Kuchen wird drei Jahre! 

Es vergingen einige Jahre, bis sich die evangelische 

Kirchengemeinde unbedingt etwas einfallen lassen 

musste. Es gab kein Angebot für Bürger ab 60 Jahren. 

Guter Rat war teuer! Aber einem kleinen Arbeitskreis, 

mit dem damaligen Pfarrer Frank Bendler gelang ein Neuanfang 

unter dem Namen „Immergrün“! Was bedeutet 

dieser Name? „Wachsen, grünen, blühen“ – „Lebensfreude 

spüren, genießen und vermitteln“! 

„Immergrün“ ist eine Veranstaltung, die sich an alle 

interessierten Bürgerinnen und Bürger ab 60 Jahren richtet 

und einmal im Monat an einem Donnerstagnachmittag 

stattfindet. Sie kann sich seit der Auftaktveranstaltung 

im September 2010 großer Beliebtheit erfreuen. 

Gute Stimmung, Herzlichkeit, ein nettes Gespräch mit 

Tischnachbarn, Freunden und Bekannten bei Kaffee, Tee 

und Gebäck genießen und nach einem anschließenden 

Programm zufrieden nach Hause gehen, das ist das 

Bestreben des „Immergrün“-Teams für die Gäste. Jede 

Veranstaltung ist eine neue Herausforderung, ist spannend 

und immer ein neues Erlebnis für das gesamte Team. 

Organisieren, dekorieren, aufdecken, Küchendienst, 

servieren und wieder Küchendienst, das bedeutet viel 

Arbeit und Zeitaufwand, macht aber Spaß und man ist 

glücklich, wenn alle Besucher zufrieden und voller 

Begeisterung ihren Heimweg antreten. Neben vielen 

interessanten, beeindruckenden, heiteren und unterhaltsamen 

Programmen sind das „Fröhliche Singen“ mit Musikbegleitung 

und ein ökumenischer Ausflug nicht mehr 

wegzudenken. Ehrenamtliche, hilfsbereite, fleißige Mitarbeiterinnen 

sind das „Immergrün“-Team: Christel Bizer, 

Brigitte Gießler, Gudrun Hof, Ria Rösch, Erika Schmid, 

Marianne Senft, Karla Suppan und unsere Perle des 

Gemeindehauses, Olga Rotärmel. Ohne das Engagement 

aller könnten keine monatlichen Veranstaltungen stattfinden. 

Leider ist es heutzutage gar nicht so einfach 

weitere Mitarbeitende zu finden, die im Krankheitsfall 

oder als Urlaubsvertretung eingesetzt werden könnten. 

Melden Sie sich doch im Pfarramt in Kuchen, Telefon 

(0 73 31) 8 12 46, wenn Sie mitmachen wollen. 

von links: Erika Schmid, Ria Rösch, Brigitte Gießler, 

Karla Suppan, Gudrun Hof, Christel Bizer, Marianne Senft 

Musikalischer Weihnachtsmarkt in Süßen 

Stimmungsvoll war es beim ersten musikalischen Weihnachtsmarkt 

zwei Tage vor Heiligabend im Kirchgarten 

der Ulrichskirche: Lichter in der Dämmerung, Duft von 

Tannengrün und Waffeln, vertraute Weihnachtsmelodien. 

Entstanden war die Idee im Posaunenchor, der auch 

andere Gruppen und Personen zum Mitmachen eingeladen 

hatte. Es gab Grillwurst, Waffeln, heiße Getränke für 

das leibliche Wohl, und der Obst- und Gartenbauverein 

bot Kulinarisches rund um den Apfel. Tannenbäume 

und Feuer sorgten für wohlige Winteratmosphäre. 

Wer noch kein Weihnachtsgeschenk hatte, wurde bei 

Selbstgemachtem fündig. 

Jung und Alt freuten sich über die Gelegenheit zur 

Begegnung und stimmten in die Advents- und Weihnachtsmelodien 

des Posaunenchors ein. Kinder konnten 

eine aufgebaute Krippe aus Eglifiguren bestaunen 

oder eine Runde auf dem Rücken eines Ponys reiten. 

Die Kirche war zu einem Besuch geöffnet. 

Alles in allem war der musikalische Weihnachtsmarkt 

eine gelungene Sache, sich auf den kommenden Festtag 

einzustimmen. Veranstalter und Besucher waren sich 

einig: Das machen wir im kommenden Jahr wieder! 


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Süßener Gemeindehaus erstrahlt im neuen Glanz 

Eine umfangreiche Renovierung wurde im Gemeindehaus 

in Süßen im letzten Jahr durchgeführt. So verfügt das 

Gebäude jetzt über einen Zugang und ein WC, die behindertengerecht 

sind. Notausgang, Toiletten und Abstell- 

räume wurden neu gestaltet. Für die Kindergartenkinder 

ist ein Sprachförderungsraum eingerichtet. Über eine 

neue und vergrößerte Küche freuen sich alle, die im 

Gemeindehaus feiern. 

Goldene Konfirmation in der Johanneskirche in Gingen 

18 Konfirmandinnen und Konfirmanden feierten mit 

Dekanin Gerlinde Hühn am 17. März 2013 ihre Goldene 

Konfirmation. Es war bewegend, der Konfirmation 

vor fünfzig Jahren mit Pfarrer Emil Weiß zu gedenken. 

Worte aus dem Johannesevangelium wie „Jesus spricht: 

Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; 

niemand kommt zum Vater denn durch mich“ (Joh 14,6) 

begleiteten die goldenen Konfirmandinnen und Konfirmanden. 

Im Anschluss an den Gottesdienst wurde 

der verstorbenen Alterskameraden auf dem Friedhof 

mit der Niederlegung eines Buketts gedacht. Wohlverdient 

war dann das köstliche Mittagessen im 

Gasthaus „Filseck“. Anschließend folgte eine Führung 

in der Johanneskirche mit Kirchenführer Klaus Wimmer, 

der in die Kirchen- und Baugeschichte einführte. 

Gekrönt wurde dies noch mit einer Turmbesichtigung. 

Insgesamt ein besinnlicher und gelungener Goldener 

Konfirmationstag. 


Evangelisches Dekanatamt 

Dekanin Gerlinde Hühn 

Hansengasse 2, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 4 17 61, Fax (0 73 31) 4 17 51 

E-mail: Dekanatamt.Geislingen@elkw.de 

Konto Evangelischer Kirchenbezirk: 

Konto-Nr. 600 862 8, KSK Göppingen, BLZ 610 500 00 

Evangelisches Schuldekanat 

Schuldekan Johannes Geiger 

Helmut-Bornefeld-Straße 11, 89518 Heidenheim 

Tel. (0 73 21) 92 49 49, Fax (0 73 21) 92 49 47 

Evangelisches Jugendwerk 

Sabine Angnes-Starzmann, Daniel Dorn 

Am Karlstollen 9, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 4 28 72, Fax (0 73 31) 4 47 12 

Schulsozialarbeit: 

Jugendreferentin Romy Zerrenner 

Tälesbahnstraße 7, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 30 37 48 

Diakonische Bezirksstelle 

Ernst-Wilhelm Weid, Doris Ita-Sawall 

Steingrubestraße 6, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 4 14 89, Fax (0 73 31) 4 51 46 

Diakonieladen „Kunterbunt“ 

Moltkestraße 25, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 40 05 39 

Diakonie-Kaffeehaus 

Moltkestraße 27, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 98 48 96 

Blindenseelsorge 

Pfarrerin Friederike Maier 

Heidenheimer Straße 59/1, 73079 Süßen 

Tel. (0 71 62) 4 40 74 

friederike.maier@web.de 

Evangelische Erwachsenenbildung 


Bahnhofstraße 75, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 30 70 97-30, Fax (0 73 31) 30 70 97-39 

HIV-Infizierte und Aidskranke 

Pfarrer Volker Weiß 

Helfenstein-Klinik Geislingen 

Oberböhringer Straße 5, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 9 86 88 03 

Email: Volker.Weiss@elkw.de 

Jugendheim Stötten 

Belegung über Kirchenbezirksrechner Klaus Machacek 

Tel. (0 73 31) 30 70 97 21 

Email: bezirkskasse@ev-kirche-geislingen.de 

Kirchenmusik 

Thomas Rapp, Bezirkskantor 

Schwärzwiesenstraße 16, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 94 61 16 

Email: ThomasJohannesRapp@gmx.de 

Online-Seelsorge 

http://www.ekd.de/internet/internetseelsorge.html 

Helfenstein-Klinik Geislingen 

Pfarrer Volker Weiß 

Oberböhringer Straße 5, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 9 86 88 03 

Diakonie-Sozialstation Geislingen 

Bronnenwiesen 16, 73312 Geislingen 

IAV-Stelle, Tabea Astfalk, Tel. (0 73 31) 93 73-20 

Nachbarschaftshilfe, Tel. (0 73 31) 93 73-23 

Pflegedienst, Tel. (0 73 31) 93 73-21 

Psychosoziale Beratungsstelle für Suchtkranke 

und Suchtgefährdete 

Susanne Wurster, Tanja Hoffmann 

Steingrubestraße 6, 73312 Geislingen 

Tel. (0 73 31) 4 45 81 

Samariterstift Geislingen 

Pfarrerin Birigt Enders 

Tel. (0 73 34) 52 73 

Email: Birgit.Enders@elkw.de 

TelefonSeelsorge 

(kostenlose Rufnummern) 

0800 111 0 111 und 0800 111 0 222 

Weitere Informationen finden Sie auf: 

www.Kirchenbezirk-Geislingen.de 

Wo finde ich Information und Hilfe? 


Menschen – Begegnungen – Jubiläen 

VON MENSCHEN, BEGEGNUNGEN UND JUBILÄEN 

Auf der Stubersheimer Alb 

geht eine Ära zu Ende 

Unter großer Beteiligung der Gemeinde wurden 

Heike Witzgall und Helmut Ziegler als Organisten der 

Kirchengemeinden Hofstett-Emerbuch und Stubersheim 

verabschiedet. Heike Witzgall kann auf über 20 Jahre, 

ihr Vater Helmut Ziegler auf sage und schreibe 53 Jahre 

Organistentätigkeit für die beiden Albgemeinden zurückblicken. 

Pfarrerin Edeltraud Meyer und Kirchengemeinderat 

Hansjörg Frank würdigten die treue, zuverlässige und qualitativ 

hochwertige Arbeit in über 5.000 Gottesdiensten. 

Als Nachfolger wird Achim Kustermann künftig rund 

die Hälfte der Gottesdienste abdecken. 

Heike Witzgall, Achim Kustermann, Helmut Ziegler 

Cornelia Schmid leitet den Kirchenchor 

in Amstetten 

Seit März letzten Jahres leitet 

Cornelia Schmid den Kirchenchor 

in Amstetten. Die Kirchengemeinde 

freut sich mit 

den Sängerinnen sehr, dass der 

Chor wieder eine Leitung hat. 

Der bisherige Chorleiter, Sieghard 

Müller, hat aus gesundheitlichen 

Gründen sein Amt 

abgegeben. Ihm gebührt ein 

herzliches Dankeschön für 

sein vielseitiges Engagement. 

Kirchenmusik ist für Cornelia Schmid nichts Neues. Seit 

16 Jahren begleitet sie mit ihrem Orgelspiel die Lieder in 

den Gottesdiensten. Viele Jahre hat sie im Posaunenchor 

mitgespielt. Durch mehrere Lehrgänge hat sie sich die 

Kompetenz der Chorleitung erworben. Singen, so Cornelia 

Schmid, ist gemeinschaftsfördernd, tut Geist und Seele gut 

und ist Kommunikation mit Mensch und Gott. Sie liebt 

Choräle, neuere christliche Lieder und Volkslieder. Diese 

sollen im Chor eingeübt werden. Alle Interessierten sind 

herzlich eingeladen mitzusingen. Mit ihrer fröhlichen und 

offenen Art und ihrer Liebe zur Musik ist sie in ihrer neuen 

Aufgabe am richtigen Platz! 

Bad Überkingen verabschiedet 

Pfarramtssekretärin Rita Hermann 

Nach genau 20 Jahren Tätigkeit 

wird zum 1. Oktober 2013 

die Pfarramtssekretärin Rita 

Hermann in den verdienten 

Ruhestand gehen. Ihren Dienst 

im Pfarramt hat Rita Hermann 

in der Amtszeit von Pfarrer 

Gunther Bayha begonnen. 

In den 20 Jahren erlebte sie 

auch die Bildung der Gesamtkirchengemeinde 

Bad Überkingen, 

was sich auf die Arbeit 

im Pfarrbüro durch eine engere Zusammenarbeit mit dem 

Pfarrbüro in Unterböhringen auswirkte. 

Brenzmedaille für Heinrich Schöll 

und Theodor Häcker 

Aus ihrer Geislinger Pauluskirchengemeinde heraus kam 

der Vorschlag für diese Ehrung, die beim Mitarbeiterfest 

erfolgte: Für genau 33 Jahre aktive ehrenamtliche Mitarbeit 

in der Kirche. Besonders aktiv waren Heinrich Schöll und 

Theodor Häcker im Aufbau des Geislinger Männerkreises 

und in seiner Leitung bis zum heutigen Tag. Im Kirchengemeinderat 

der Pauluskirchengemeinde waren sie über 

drei Wahlperioden. Sie packten bei den verschiedensten 

Baumaßnahmen im und am Gemeindezentrum mit an, 

gestalteten viele Gottesdienste am Gründonnerstag und 

am Männersonntag mit, beteiligten sich an der Gestaltung 

des Adventsfrühstücks und sangen im Paulus-Chor. Auch 

wirkten sie im Gemeindedienst und im Meditationskreis 

mit und halfen bei der Organisation vieler Gemeindefeste. 

Über die Kirchengemeinde hinaus arbeiteten sie in der 

Geislinger Vesperkirche seit Bestehen mit. Für all diese 

ehrenamtlichen Tätigkeiten erhielten Heinrich Schöll und 

Theodor Häcker als Ehrengabe der Landeskirche die Johannes-Brenz-Medaille 

in Bronze überreicht. Beide Geehrten 

nahmen die Ehrung stellvertretend für alle an, die sie in 

ihrem kirchlichen Ehrenamt unterstütz(t)en und mit ihnen 

weiterhin gut zusammenarbeiten. Sie sagen: „Das sind ja 

nicht nur wir“. 

Heinrich Schöll und Theodor Häcker 


50 Jahre Christuskirche in Deggingen 

1962 wurde die evangelische Christuskirche in Deggingen 

gebaut. Ein Festgottesdienst zum 50-jährigen Jubiläum 

fand im September 2012 statt. In ökumenischer Verbundenheit 

wurde dieser Gottesdienst und auch das anschließende 

Fest gefeiert, wie Pfarrerin Martina Rupp 

und Pater Felix demonstrierten. 

Ende April verstarb 

Hildegard Schmidt-Aichele 

Geboren ist sie am 

25. November 1913 als 

Tochter des Apothekers Otto 

Aichele und seiner Frau Julie 

im Haus der Stern Apotheke. 

Hildegard Schmidt-Aichele war 

in Altenstadt eine Institution. 

Viele Menschen haben sie 

noch vor Augen mit ihrem 

zarten, fast mädchenhaften, 

Erscheinungsbild, das sich 

auch im hohen Alter wenig 

verändert hat, mit ihrem freundlichen Lächeln, mit ihrem 

noch erstaunlich regen Geist. Die Musik und die Freude 

am Kontakt mit jungen Menschen haben ihr Leben 

geprägt. Viele Musik-Schüler unterrichtete sie am Klavier, 

an der Blockflöte, am Cembalo, an Orff’schen Instrumenten 

und im Gesang. Sie hat unzählige Konzerte gestaltet, 

darunter Jahre lang die Adventsmusik in der Johanneskirche 

in Gingen. Hildegard Schmidt-Aichele spielte über 

50 Jahre in Oberböhringen Orgel. Zuerst hatte sie die 

Gottesdienste auf dem Harmonium in der alten Schule in 

Oberböhringen begleitet, mit dem Neubau der Stephanuskirche 

1966 auf der dortigen Orgel. Ihrer Heimatkirche, der 

Martinskirche Geislingen, war sie in all den Jahren treu verbunden. 

Bis zuletzt nahm sie aktiv am Gemeindeleben teil. 

Ihre geistige Frische und ihre körperliche Beweglichkeit 

konnte sie sich fast bis zum letzten Tag erhalten. Nur 

wenige Monate vor ihrem 100. Geburtstag ist sie in dem 

Haus, in dem sie das Licht der Welt erblickt hat, friedlich 

verstorben. 

Maria Glatz: Ein Vierteljahrhundert 

„Paulusgemeindezentrum in Person“ 

Das Paulusgemeindezentrum 

in Geislingen in Person – 

da denken viele Menschen 

spontan an Maria Glatz, die 

langjährige Hausmeisterin und 

Mesnerin. Tatsächlich sind es 

in diesem Jahr 25 Jahre, also 

ein Vierteljahrhundert, seit 

Maria Glatz diese Aufgabe 

übernommen hat. Zuvor hatte 

ihr Mann zwei Jahre lang diese 

Stelle inne. Seither unterstützt 

Walter Glatz in allerlei Weise die Arbeit seiner Frau. Maria 

Glatz liebt ihre Kirche, das merkt man. Sie freut sich über 

das aktive Gemeindeleben und bereitet für alles den Boden 

– im wahrsten Sinne des Wortes. Kein Anliegen, das von 

ihr nicht mit Herz und Verstand gerne geprüft wird. 

Sie hält die Pauluskirche und das dazugehörige große 

Gemeindezentrum zuverlässig sauber und in Ordnung und 

schmückt liebevoll den Eingangsbereich und die Räume 

der Jahreszeit entsprechend. Am meisten aber schätzen 

alle an Maria Glatz ihre freundliche, herzliche und klare Art 

des Umgangs mit den kleinen und großen Menschen, die 

froh oder zaghaft im Paulusgemeindezentrum zugange sind. 

Gisela Benz in Wiesensteig verabschiedet 

Im Rahmen eines festlichen Gottesdienstes hat die 

Evangelische Kirchengemeinde Wiesensteig Gisela Benz 

als Organistin und in vielen Bereichen engagierte Ehrenamtliche 

verabschiedet. Sie zieht mit ihrem Mann Günther 

nach Berlin, wo zwei ihrer drei Kinder wohnen. Über 

30 Jahre arbeitete Gisela Benz in vielen Bereichen der 

Gemeinde mit: im Hospizkreis, im Lektorendienst, im 

Gottesdienst, im Singkreis, in der Leitung eines Bastelkreises 

und vieles mehr. 

Als ihr Sohn ausbildungsbedingt den Orgeldienst nicht 

mehr ausüben konnte, übernahm sie diesen Dienst. 

„Da sich niemand gefunden hatte!“, sagt sie schmunzelnd. 

Daraus sind 17 Jahre geworden. „So rund 1500 Orgel- 

Dienste in 17 Jahren mussten georgelt werden“, betonte 

Pfarrer Jörg Schaber bei der Verabschiedung. 


4 3


Kerstin Baumeister neue Organistin 

in Oberböhringen 

Im Gottesdienst wurde Kerstin Baumeister als neue 

Organistin für die Stephanuskirche in Oberböhringen von 

Pfarrer Georg Braunmüller begrüßt. Kerstin Baumeister 

wohnt in Bad Überkingen und war Musik- und Orgelschülerin 

von Hildegard Schmidt-Aichele, der langjährigen 

Organistin in Oberböhringen. 

Zu einem Spirituellen Abendspaziergang 

rund um den Grünenberg 

lud der BAF (Bezirksarbeitskreis Frauen) im Kirchenbezirk 

Geislingen ein. Das Thema dieses Spazierganges lautete 

„Der Himmel freue sich und die Erde sei fröhlich, es sollen 

jauchzen alle Bäume im Wald, denn Gott kommt“. 

Anschließend war Einkehr in der Gaststätte Grünenberg. 

Pfarramtssekretärin Gisela Störzer 

geht in Ruhestand 

44 Jahre lang war Gisela 

Störzer im Pfarrbüro Eybach/ 

Stötten tätig. Angefangen hatte 

sie als „Schreibhilfe“ zur Unterstützung 

von Pfarrer Spaltner. 

Mittlerweile hat sie schon mit 

elf Pfarrerinnen und Pfarrern 

zusammen gearbeitet. Mit den 

Jahren hat sie sich in den 

immer größer werdenden Aufgabenbereich 

des Pfarrbüros 

eingearbeitet. Durch zahlreiche 

Fortbildungen im Kloster Denkendorf hat sie sich ein fundiertes 

Wissen angeeignet und wurde Pfarramtssekretärin. 

Auf die Frage, was ihr an dieser Tätigkeit besonders wichtig 

ist, antwortet sie spontan, dass sie den Kontakt zur 

Gemeinde besonders schätzt, ebenso wichtig erscheint ihr 

die Zusammenarbeit mit den haupt- und ehrenamtlichen 

Mitarbeitern und die seelsorgerliche Betreuung der 

Gemeindeglieder, die sich immer wieder hilfesuchend 

an sie wenden (besonders in den pfarrerlosen Zeiten). 

Gisela Störzer hat sich von Anfang an auch in vielfältiger 

Weise ehrenamtlich in der Kirchengemeinde engagiert. 

Ob Jungschar oder Kinderkirche, Kirchenchor oder 

Seniorenarbeit, überall war sie schon aktiv dabei. Nicht zu 

vergessen ihre 18jährige Tätigkeit im Kirchengemeinderat. 

Süßener Kirchenchor unter neuer Leitung 

Zum Ende des Jahres beendete 

Kantorin Verena Rothaupt 

die Leitung des Süßener 

Kirchenchores. Zehn Jahre lang 

hatte sie mit ihrem kirchenmusikalischen 

Engagement zahlreiche 

Gottesdienste bereichert, 

Chorsänger/innen und 

Gemeinde zum Singen animiert 

und besondere Konzerte 

und Projekte durchgeführt. Ihr 

Abschied war bedauerlich. Umso erfreulicher ist es, in 

Friedrich Kienle einen Nachfolger gefunden zu haben. 

Der Musiker wohnt in Geislingen, arbeitet hauptberuflich 

als Bassist im Jazz- und Popbereich und unterrichtet an der 

Musikschule. Seit Frühjahr 2012 spielt er in den Süßener 

Gottesdiensten Orgel. Seit Januar 2013 hat er nun sein 

kirchenmusikalisches Engagement ausgebaut und die 

Leitung des Chors der Ulrichskirche übernommen. 

Pfarrer i.R. Dieter Wiedmaier gestorben 

Dieter Wiedmaier, Pfarrer im 

Ruhestand, ist am 22. Juli 

2012 nach zweijähriger 

Krankheit gestorben. Mit dem 

Eintritt in den Ruhestand im 

Jahr 2004 ist er mit seiner 

Frau nach Donzdorf gezogen. 

Geboren wurde Dieter Wiedmaier 

am 1. Juni 1941 in 

Stuttgart. Von 1981 bis 1989 

war er im Personaldezernat 

des Evangelischen Oberkirchenrates 

tätig. Danach übernahm er die geschäftsführende 

Pfarrstelle in Ebersbach, Dekanat Göppingen. Seine vielfältige 

Kompetenz brachte Dieter Wiedmaier in verschiedensten 

kirchlichen Aufgabenfeldern ein. Er war auch im 

Ruhestand immer bereit, Vertretungen und Gottesdienste 

in Donzdorf und im Landkreis Göppingen zu übernehmen. 

Darüber hinaus hat er das wichtige Amt des Kämmerers 

im Kirchenbezirk Geislingen bis kurz vor seinem Tod 

wahrgenommen. Der Kämmerer hat die Aufgabe, die 

Pfarrhäuser hinsichtlich der Baumängel und Reparaturbedürftigkeit 

zu begutachten. Seine freundliche Art wurde 

in seiner Wohngemeinde Donzdorf und im Kreise der 

anderen Ruhestandskollegen sehr geschätzt. 

4 4 


Walter Eckle, ehemaliger Kirchenpfleger 

der Stubersheimer Alb, gestorben 

Walter Eckle engagierte sich 

über 30 Jahre auf vielfältige 

Weise für die Kirchengemeinde. 

Seit 1962 brachte er 

sich im Kirchengemeinderat 

Schalkstetten ein. 1969 wurde 

er zum Kirchenpfleger gewählt 

und von 1977 bis 1994 war er 

Gesamtkirchenpfleger in der 

damals ins Leben gerufenen 

Evangelischen Gesamtkirchengemeinde 

Stubersheimer Alb. 

In diese Zeit fielen die großen Generalrenovierungen der 

Kirchen und der Gemeindehausneubau in Schalkstetten. 

Für die über die Jahrzehnte kommenden und gehenden 

Pfarrer war er der bleibende Ansprechpartner. Mit viel 

Umsicht füllte Walter Eckle seine Ämter aus und war 

stets mit Freude und Lust bei der Sache auch mit dem 

notwendigen Quantum an Humor. 18 Jahre war er 

Synodaler des Kirchenbezirks Geislingen. Außerdem war 

er von 1966 bis 1994 Rechner des Krankenpflegevereins 

Schalkstetten-Waldhausen. Er hat seine Ämter gerne 

ausgeübt, das konnte man spüren. Bis 2003 war Walter 

Eckle gemeinsam mit seiner Ehefrau Annerose in der 

Seniorenarbeit tätig. Er hat sich bis zuletzt mit seiner 

Kirchengemeinde identifiziert. 

Stabwechsel im Posaunenchor 

Türkheim/Aufhausen 

13 Jahre lang war Uwe Kohn Dirigent des Posaunenchors 

Türkheim/Aufhausen. Unter seiner Leitung hat sich der 

Chor musikalisch bestens entwickelt, was nicht zuletzt an 

den von ihm eingeführten intensiven Probenwochenenden 

lag. Nun gibt er aus beruflichen und zeitlichen Gründen 

das Dirigentenamt auf, bleibt dem Chor aber als Bläser 

weiterhin erhalten. Zum Glück ist mit Elke Ziegler eine 

kompetente Nachfolgerin gefunden. Seit langer Zeit 

spielt sie selber im Posaunenchor und hat in den letzten 

Jahren schon sehr erfolgreich die Jungbläser des Chores 

ausgebildet. In einem sehr schönen Konzert zugunsten 

der Kirchenrenovierung in Türkheim hat der offizielle 

Stabwechsel stattgefunden. 

Leiterin des Hausener Posaunenchores 

verabschiedet 

Im Gottesdienst im Grünen im 

Gärtlesacker in Hausen wurde 

Leonore Dangelmaier als Chorleiterin 

verabschiedet. Sie war 

28 Jahre engagierte Chorleiterin 

des Posaunenchores Hausen. 

Im April feierte der Chor sein 

50-jähriges Jubiläum, wobei 

sich damals schon abzeichnete, 

dass weitere Chormitglieder 

wegziehen werden. Somit 

kann der Chor in der bisherigen 

Form nicht mehr spielen. Leonore Dangelmaier sagte: 

Vielleicht muss zuerst etwas Altes sterben, damit Platz 

wird für etwas Neues. 

Kuchen freut sich auf neuen Pfarrer 

Zwei Jahre lang dauerte 

die pfarrerslose Zeit in der 

Kirchengemeinde Kuchen, in 

der Pfarrer z.A. David Dengler 

und die Pfarrerinnen und 

Pfarrer des Distrikts Unteres 

Filstal Vertretungsdienste übernahmen. 

Mit dem Beginn 

des neuen Schuljahres wird 

Matthias Ebinger neuer Pfarrer 

in Kuchen. Mit seiner Frau 

und den drei Kindern wird er 

ins neu gebaute Pfarrhaus einziehen. Matthias Ebinger ist 

1978 geboren und in Bad Urach aufgewachsen. Studiert 

hat er in Tübingen und Heidelberg. Als Vikar war er in der 

Kirchengemeinde Bondorf im Dekanat Herrenberg tätig. 

Danach kam er als Pfarrer zur Dienstaushilfe zum Dekan 

nach Calw. Von dort wird er nun in den Geislinger 

Kirchenbezirk wechseln. 

Schwester Claudia verlässt Alb-Distrikt 

Beinahe acht Jahre war die 

evangelische Jugendarbeit im 

Alb-Distrikt mir ihr verbunden: 

Claudia Günther, Schwester bei 

den Aidlinger Diakonissen. Als 

Jugendreferentin wurde sie am 

15. Januar 2006 in Amstetten 

in einem festlichen Gottesdienst 

eingeführt. In diesen 

Jahren hat sie vieles bewegt: 

Jugendgottesdienste, Distrikts- 

Bibelkreis, Sing & Pray, Bibel- und Gebetsabende, Dorffreizeit, 

Trainee-Gruppenleitungskurse mit Praxisberatung 

für Jugendliche, Religionsunterricht, Pfingstjugendtreffen, 

Silvesterfreizeit und vieles mehr. Mit ihrer freundlichen und 

offenen Art hat sie gute Kontakte zu Kindern und Jugendlichen 

knüpfen können. Auf 1. Oktober wird sie eine 

neue Aufgabe im Mutterhaus der Aidlinger Schwestern 

übernehmen. Der Albdistrikt lässt sie ungern ziehen. 



Sieglinde Krebs neue Mesnerin 

in der Christuskirche Donzdorf 

Seit Mitte August 2012 ist 

Sieglinde Krebs Mesnerin und 

Hausmeisterin in der Christuskirche 

Donzdorf. Sie ist in 

Amstetten aufgewachsen, hat 

in Eislingen geheiratet und zog 

mit ihrer Familie 1993 nach 

Winzingen. Seit 1998 wohnt 

die Familie in Donzdorf. Mit 

den Jahren wuchs die Familie: 

Die Kinder Corinna, Christina, 

Carolin und Christian sind jetzt zwischen 22 Jahren und 

12 Jahren alt. Über die Kinder entstand der Kontakt zur 

Kirchengemeinde. Da Sieglinde Krebs gerade auf der Suche 

war nach Arbeit außerhalb von Familie und Haushalt, 

kam ihr das Angebot der Hausverwaltung im Gemeindezentrum 

sehr entgegen. Voller Engagement arbeitete sie 

sich ein und hat inzwischen auch den Grund- und Aufbaukurs 

in Bad Urach besucht. Auch Sohn Christian und 

ihr Mann unterstützen sie gern. Zur Arbeit in der Kirche 

sagt sie: „Meine Tätigkeit in der Kirchengemeinde empfinde 

ich viel weniger stressig als früher, als ich Kunden zu 

bedienen hatte. Die waren viel unzufriedener und fordernder. 

In der Kirchengemeinde kommen die Leute nett und 

freundlich auf mich zu und ich fühle mich dabei wohl.“ 

Verabschiedung von Beate und Michael Grau 

Neun Jahre hat Beate Grau mit Unterstützung ihres 

Mannes Michael die Mesner- und Hausmeisterstelle in 

der Christuskirche Donzdorf bekleidet. Im September 2012 

verabschiedete Pfarrer Gerd-Ulrich Wanzeck sie im Gottesdienst 

aus ihrem Dienst auf Grund der eintretenden Altersteilzeit. 

Viele Gemeindeglieder folgten der Einladung, um 

sich persönlich bei einem Ständerling vom Ehepaar Grau 

zu verabschieden und ihnen zu danken. Pfarrer Wanzeck, 

Erich Distel für den Kirchengemeinderat, Brigitte Schurig 

für den Offenen- und Seniorenkreis und Carola Behlen 

für die Kinderkirche, erinnerten daran, dass Beate Grau 

mit Leib und Seele ihr Amt ausgeübt hat. Die Kirche war 

„ihr Haus“, in dem die vielfältigen Gottesdienste und 

Veranstaltungen aufmerksam und liebevoll begleitet 

wurden. Vor allem die liebevoll arrangierten Blumendekorationen 

zu vielen Anlässen gaben dem Gemeindezentrum 

stets eine einladende Note. 

Internationaler Besuch im Kirchen-Café 

Nicht nur bei der Geislinger Bevölkerung ist das Kirchen- 

Café in der Stadtkirche beliebt. Internationaler Besuch 

kam ins Kirchen-Café, um die weihnachtliche Stimmung 

zu erleben. Die Gäste kamen aus Italien, der Türkei, 

Armenien, aus Brasilien, Rumänien, der Dominikanischen 

Republik, aus China, Botswana und Russland. Die 

internationalen Gäste genossen nach ihrem Sprachkurs 

bei der Geislinger Volkshochschule Kaffee und Kuchen 

und fühlten sich in der Stadtkirche wohl. 

Susanne Jutz und Georg Braunmüller 

Als Nachbarskollegen sind sie sich einst das erste Mal 

begegnet. Susanne Jutz, damals Pfarrerin in Bad Überkingen, 

und Georg Braunmüller, Pfarrer in Unterböhringen 

und Hausen. Im Oktober 2012 haben sie Hochzeit gefeiert. 

Dazwischen liegen einige Jahre, in denen sie sich trotz 

einer größeren Entfernung zwischen ihren Arbeitsorten 

näher kennengelernt haben, denn Susanne Jutz wechselte 

auf eine Pfarrstelle in Bad Cannstatt. Sie sind gespannt auf 

ihren weiteren gemeinsamen Weg. Selbstverständlich 

wünschen sie sich, dass sie bald „richtig“ zusammen 

wohnen können. 

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Jörg Schaber ins Amt ordiniert 

Nach zweieinhalb Jahren der 

berufsbegleitenden Ausbildung 

ist Jörg Schaber von Dekanin 

Gerlinde Hühn ordiniert und in 

den Pfarrdienst der Württembergischen 

Evangelischen Landeskirche 

aufgenommen worden. 

In der Kirchengemeinde 

Wiesensteig ist Jörg Schaber 

schon zwei Jahre tätig. 

Wochenweise war er immer 

wieder auf Kurs und schloss 

nun die Ausbildung zum Pfarrer im Herbst vergangenen 

Jahres mit erfolgreicher Prüfung ab. Die Investitur von Jörg 

Schaber, mit der er offiziell als Pfarrer der Kirchengemeinde 

Wiesensteig eingesetzt wird, folgt noch. Die Kirchengemeinde, 

der Distrikt und der Kirchenbezirk sind sehr froh 

darüber, mit Jörg Schaber einen guten und engagierten 

Pfarrer zu haben. Auch das Redaktionsteam der Kirchenbezirks-Zeitung 

profitiert von Pfarrer Schaber. Er ist der 

Künstler, der das Titelbild der Kirchenbezirks-Zeitung 

gemalt hat. 

Sabine Kluger jetzt Pfarrerin in Japan 

Am letzten Tag des Jahres 2012, dem 31. Dezember, wurde 

im Gottesdienst in der Pauluskirche in Geislingen Sabine 

Kluger verabschiedet. Sie war seit dem 1. Juli 2000 

Pfarrerin an der Geislinger Pauluskirche. Das Jubiläum 

50 Jahre Pauluskirche wurde in ihrer Dienstzeit gefeiert 

und viele Kunstausstellungen und Kunstfahrten 

organisierte sie mit ihrem Kirchengemeinderat. Für den 

Kirchenbezirk war sie als Notfallseelsorgerin aktiv, war 

zuständig für die Aidsseelsorge und hatte die Verantwortung 

für die Seelsorge an den Studierenden der Fachhochschule 

Geislingen-Nürtingen. 

Seit 1. März ist Sabine Kluger als Ökumenische Mitarbeiterin 

der EMS in Japan tätig. Was tut eine württembergische 

Gemeindepfarrerin im Land der aufgehenden Sonne? 

In der Kurzform lautet ihr Dienstauftrag „Mission in 

Japan“. Etwas ausführlicher geht es um Mitarbeit im 

Bereich internationaler ökumenischer Zusammenarbeit 

beim Nationalen Christenrat in Japan in Programmen zur 

Bewältigung der Dreifachkatastrophe vom 11. März 2011. 

Aktuell berichtet Sabine Kluger über ihre alltägliche Arbeit 

auf der Internetseite des EMS: 

http://www.ems-online.org/programme/oekumenischemitarbeitende/erfahrungsberichte/blog-japan/ 

Pfarrer Wanzeck im Ruhestand 

Seit dem 1. Juni ist Pfarrer 

Gerd-Ulrich Wanzeck im Ruhestand. 

Acht Jahre war er in 

Donzdorf Pfarrer. In dieser Zeit 

hat er in der evangelischen 

(Diaspora)-Kirchengemeinde, 

die neben Donzdorf auch 

Weißenstein und Lauterstein 

und weitere Ortsteile umfasst, 

evangelisches Profil und 

zugleich ökumenische Offenheit 

gezeigt. Nach seinem 

Vikariat in Nellingen-Ostfildern war Gerd-Ulrich Wanzeck 

wissenschaftlicher Assistent an der Universität Tübingen 

im Fachbereich Evangelische Theologie. 1978 übernahm 

er die Pfarrstelle in Hattenhofen. Als Dozent für Theologie, 

Seelsorge und Gemeindearbeit war er in der Fortbildungsstätte 

Kloster Denkendorf von 1987 bis 1997 tätig. 

Anschließend wechselte er auf die Pfarrstelle der Landeskirchlichen 

Evangelischen Arbeitsgemeinschaft für Erwachsenen- 

und Familienbildung. Sein besonderes Interesse 

für Erwachsenenbildung führte er auch im Kirchenbezirk 

Geislingen fort und übernahm den Vorsitz im Leitungskreis 

für Erwachsenenbildung. Den Ruhestand verbringt 

Gerd-Ulrich Wanzeck mit seiner Frau im Kirchenbezirk 

Göppingen. 

Gruibingen trauert um Hartmut Holder 

Am 22. März 2013 ist überraschend 

und unfassbar Hartmut 

Holder im Alter von 

57 Jahren gestorben. Die Kirchengemeinde 

Gruibingen und 

der Kirchenbezirk haben mit 

ihm einen engagierten Mitarbeiter 

und Mitchristen verloren. 

Hartmut Holder war in 

den Jahren 1995 bis 2007 Mitglied 

des Kirchengemeinderats, 

eine Periode war er der 1. Vorsitzende. 

Nach Beendigung seiner Kirchengemeinderats- 

Tätigkeit machte er eine Ausbildung zum Prädikanten. 

Sechs Jahre war er in den Kirchengemeinden des Kirchenbezirks 

Geislingen als engagierter Prediger tätig. Seit 1992 

hat er als ehrenamtlicher Leiter von Familienfreizeiten 

auf Spiekeroog viele Gruppen und Menschen begleitet. 

In Gruibingen hat er das Männervesper mit aufgebaut und 

in den letzten Jahren hat er mit einer großen Freude den 

Spätgottesdienst am Heiligenabend gestaltet. Der Sprecher 

der Prädikanten im Kirchenbezirk, Werner Maier, hat bei 

der Beerdigung das tief empfundene Beileid von den 

Prädikantenkolleginnen und -kollegen im Kirchenbezirk, 

von Dekanin Gerlinde Hühn und Landesprädikantenpfarrer 

Hartmut Mildenberger bekundet. Viele Gebete und 

Gedanken sind bei seiner Frau und seinen Kindern. 

Sabine Kluger in der japanischen Ginza-Church 


Amstetten-Bahnhof, Friedenskirche 

Amstetten-Dorf, Laurentiuskirche 

Auendorf, Stephanuskirche 

Aufhausen, Marienkirche 

Bad Überkingen, St. Galluskirche 

Böhmenkirch, Lutherkirche 

Bräunisheim, Veitskirche 

Deggingen, Christuskirche 

Donz dorf, Christuskirche 

Ey bach, Christuskirche 

Geislingen, Markuskirche 

Geislingen, Martinskirche 

Geislingen, Pauluskirche 

Geislingen, Stadtkirche 

Gingen, Johanneskirche 

Gruibingen, Martinskirche 

Hausen, Dorfkirche 

Hofstett-Emerbuch, Bartholomäuskirche 

Kuchen, Jakobuskirche 

Oberböhringen, Stephanuskirche 

Schalkstetten, Veitskirche 

Steinenkirch, Ulrichskirche 

Stötten, Michaelskirche 

Stubersheim, Johanneskirche 

Süssen, Ulrichskirche 

Türkheim, St. Vituskirche 

Unterböhringen, Peter- und Paulskirche 

Waldhausen, Petruskirche 

Weiler, Margarethenkirche 

Wiesensteig

Wahl – Freiheit - Evangelischer Kirchenbezirk Geislingen

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