Theorie der Arbeit (1979)
Theorie der Arbeit (1979)
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(G SI ) - sich nur' als innere Allgemeinheit <strong>der</strong> Vorstellung o<strong>der</strong> Sinnlichkeit<br />
näher bestimmt, Ein Satz S wird - in ·geläufiger Sprechweise _<br />
'generiert' durch eine Relation :R in <strong>der</strong> Begrenzung I<br />
von L.<br />
I<br />
Sind w & W Wörter' und ist,f!f eine Struktur auf w, so gibt es als<br />
Voraussetzung eine Struktur ,f!f auf d fi! D (d sind innere Allgemeinheiten<br />
bestimmter Klassen) mit .J?€ 15tund g = UI ~ ß'),<br />
(Die Abbildung ~ ist bijektiv und heißt hier bezeichnen, ) Ein<br />
Satz ist damit ein QUintupel (w"V: d,p, g>; kompakt<br />
(In Worten: Ein Satz ist eine strukturierte Vielheit von Wörtern, <strong>der</strong>en<br />
Struktur durch eine Abbildung auf die Struktur <strong>der</strong> Vorstellungselemente<br />
erzeugt wird, im Rahmen <strong>der</strong> gegebenen Wörter und <strong>der</strong><br />
grammatischen Regeln, )<br />
83 Ist ein Satz S cL und gilt"7Y x = (es<br />
gibt keine Abbildung <strong>der</strong> Satz struktur<br />
auf eine Vorstellungsstruktur),<br />
so heißt <strong>der</strong> Satz mim e t i s c h. Es gibt dann eine Menge S mim<br />
metischer Sätze, so daß eine Alltagssprache wird zu L =<br />
Solchen Sätzen geht eine Erfahrungsarmut voraus, so daß sich Vorstellungsstrukturen<br />
(d,pI> in S abbilden lassen Von außen ist<br />
m .<br />
einem Satz nicht anzusehen, ob gilt S fi! Sm o<strong>der</strong> (1.4), d. h. ob er<br />
mimetisch ist o<strong>der</strong> durch Vorstellungen und Sinnlichkeit vermittelt<br />
ist. (Alle Sm lassen sich von Maschinen erzeugen. )<br />
meinheit ist, d. h. etwas, das zwar von allen Individuen erzeugt<br />
. .<br />
wird, dennoch aber von keiner Gruppe <strong>der</strong> Individuen aufgehoben<br />
werden kann. Sprache ist als Band <strong>der</strong> Cemeinsarnkeit auch eine<br />
Klammer <strong>der</strong> Herrschaft des Allgemeinen.<br />
85 Die Gegenstände (das den Individuen entgegenstehende) sind in<br />
<strong>der</strong> Analyse <strong>der</strong> Sprache als Elemente <strong>der</strong> Sinnlichkeit (Dinge) o<strong>der</strong><br />
Vorstellung (Bil<strong>der</strong>) gefaßt. Die 'wirklichen' Gegenstände, genauer<br />
..•......~<br />
<strong>der</strong> Sinn dieser Wirklichkeit, ist bislang nicht erörtert und wird als<br />
E I' k e n n t n issich ergeben. Die Sprechstruktur läßt die Relation<br />
zwischen M, L und den wirklichen Gegenständen gar nicht erscheinen.<br />
(Nur arn Scheitern des Dialoges ergab sich ein Hinweis<br />
auf jene die Sprache voraussetzende Relation zu wirklichen Gegenständen<br />
in <strong>der</strong> <strong>Arbeit</strong>.) Die Sprache wahrt die Zweck struktur <strong>der</strong><br />
<strong>Arbeit</strong> in <strong>der</strong> Subsumtionsrelation, doch sie verliert ihr Verhältnis<br />
zum tätig vermittelten Äußeren - in <strong>der</strong> Form des (GA) gespr'ochen:<br />
in <strong>der</strong> Sprache erscheint nur (1) - (5); das Bedingende (5) - (6) bleibt<br />
vergessen. Sprache ist die Ablösu~ <strong>der</strong> subjektiven Allgemeinheit<br />
von <strong>der</strong> Tätigkeit <strong>der</strong> Vielen. In <strong>der</strong> Sprache leben die Gegenstände<br />
ein zweites Leben neben ihrem wirklichen. In <strong>der</strong> Spr-ache wird die<br />
Welt Erscheinung.<br />
84 Die Relation:R 2 in (G SI<br />
) - das Bezeichnen - ist ein Akt <strong>der</strong><br />
Menschen und nur <strong>der</strong> Menschen. Von ihnen geht die Sprechstruktur<br />
aus und kehrt zu ihnen zurUck. Gleichwohl erweist die Subsumtion<br />
unter die Sprache (L), daß diese eine beson<strong>der</strong>te, bedingte Allge~