Freiburger Notizen - Katholische Hochschule Freiburg

FREIBURGER NOTIZEN
Parteien mit einem fast heilsgeschichtlich anmutenden
Gültigkeitsanspruch ihrer Ideenwelt
daherkamen. Heute ist dieser Anspruch, im
Zuge normal gewordener, vom Wähler herbeigeführter
Machtwechsel, völlig erodiert.
Politische Bildung
Wozu dann also noch politische Bildung? In
der Tat, ihre Funktion hat sich geändert. Es
geht heute weit weniger darum, jedermann
bewusst zu machen, dass man das Grundgesetz
zwar nicht „unterm Arm herumtragen“
muss (wie einmal ein Innenminister meinte),
sondern es sind dessen Grundwerte, -rechte
und –pflichten bewusst zu machen und vor
allem im alltäglichen Handeln zu bestätigen.
Dies gilt natürlich für soziale Berufe ganz besonders,
wirken sie doch nolens volens auf
das Leben und die Privatsphäre ihrer Klienten
ein.
Politische Bildung für die Soziale
Arbeit
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Braucht Sozialarbeit also politische Bildung?
Ich denke ja, vor allem wenn man sie nicht nur
als politikwissenschaftlich eingekleideten Kanon
von Fakten- und (System-)Theoriewissen
versteht. Es geht um die Befähigung, die von
der Politik her - also durch Gesetze, Ausführungsbestimmungen,
Planungen oder auch
z.B. Kirchen- oder Gemeinderatsbeschlüsse -
geschaffenen Rahmenbedingungen des beruflichen
(wie natürlich auch des privaten) Umfeldes
erkennen und bewerten zu können. Denn
es kann nicht darum gehen, Menschen nur
Hilfe zur persönlichen Verhaltensänderung zu
geben ohne die veränderbaren „gesellschaftlichen“
Rahmenbedingungen anzugehen. Dabei
handelt es sich auf dieser Ebene meist um
kleine Schritte. Aber wenn man sie nicht geht,
geht gar nichts an Hilfe und Problemlösung. –
Schon im Studium der Sozialen Arbeit sollten
Studierende das auch konkret erfahren können.
Es könnte helfen, manchen Praxisschock
zu dämpfen.
Dazu braucht es auch kein allgemeines „Bewusstsein“,
schon gar kein „richtiges“, das nur
zu einer selbstverschuldeten Beeinträchtigung
der eigenen Erkenntnisfähigkeit führt. Es bedarf
vielmehr einer aufgeschlossenen und aufgeklärten
Bewusstheit der einwirkenden Bedingungen
und der Vielfalt an Lösungsmöglichkeiten.
„In der Politik geht es nicht um
falsch oder richtig, sondern um das relativ
Bessere“, sagte Bundespräsident Heinemann
1980 in die aufgeregte Szene hinein. Fragt
man hinzu: „Für wen oder was?“ und verweist
darauf, dass man jeden Euro nur einmal ausgeben
kann, und dass es jemanden braucht,
der diese Euros aufbringt („Sozialstaat ist
Steuerstaat“, so Alfred Marciniak, FHS Freiburg),
dann hat man das Feld schon umschrieben.
Hinzu muss das Wissen kommen,
dass Sozialarbeit im Sinne der Verbesserung
von Lebensumständen immer Investitionen in
die Zukunft hinein sind, deren „Sozialdividende“
allenfalls viel später eintritt, von einem
„Sich überflüssig machen“ ganz abgesehen.
Politische Bildung ist auch Kenntnis der Institutionen.
Der „Marsch“ durch sie wird sonst zum
Irrweg. Kenntnisse in Theorie und Praxis sind
nötig. Letztere kann von Ort zu Ort sehr unterschiedlich
sein. Man muss analysieren lernen,
wie politische Initiativen anzulegen sind, wenn
sie erfolgreich sein sollen. Das ist heute anspruchsvoller
als die weitgehend verschwundene
„Resolutionskultur“ der 1970/80er, die
jedem die Gewissheit gab, „irgendwie Irgendetwas
für Irgendjemand getan“ zu haben; Resolutionen,
die jedoch in Wirklichkeit meist
direkt ad acta landeten.
Man sollte auch wissen und sich damit abfinden
(aber nicht verzagen), dass formale politische
Prozesse hierzulande prinzipiell sehr
langsam vorangehen. Das liegt einerseits an
den vorgeschriebenen Konsultations- und Beteiligungsebenen,
weitgehend aber auch an
den sich in ständiger Veränderung befindlichen
föderalen, regionalen, kommunalen poli-