Ausgabe 3/2009 - Deutsche Olympische Gesellschaft

Wir lehnen uns also nicht an die moralische Klagemauer.
Aber was sind überhaupt Werte, wie sie gesucht werden?
Der Begriff "Wert", bezogen auf etwas Geistiges, ist merkwürdig
unscharf. Wir haben weniger Probleme, wenn wir
ihn auf Materielles beziehen. So wird von hochwertigen
Ausstattungen gesprochen, sogar das Wort "wertig" für
Plastik im Automobil ist eingeführt. Der Wertbegriff kann
seine Herkunft aus der Ökonomie nicht verbergen. Etwas
ist das wert, was man dafür gibt. Im Vordergrund steht
der Tauschwert. Vereine tauschen "Sportlerwerte". Fußballer
wissen um ihren Verkaufswert. Mit solchen "Werten"
kann sich ein Vermittler oder Berater eine goldene Nase
verdienen. So entsteht ein ungutes Gefühl, wenn von
Werten die Rede ist.
Was meinen wir also mit "Wert"? Wir meinen das, was
wir für eine Gemeinschaft und für ihren Zusammenhalt
für unverzichtbar halten: eine Art "Ökumene" der praxisrelevanten
Sinneinsichten, die aus Traditionen und neuen
Optionen stammen. Für die Tradition mag z.B. ein humanistisches
Erbe aus Antike, Christentum und Aufklärung
stehen, für die Option ein wirtschaftliches, politisches und
kulturelles Gemeinwohl, das man im Interesse von
Lebensqualität und Friedenswahrung, von Sicherheitsund
Freiheitsbedürfnis verteidigt und propagiert. Dabei
müssen wir instrumentelle Werte, die dem Menschen
weiter helfen, aber auch aus dem Ruder geraten können,
von Werten unterscheiden, die den Menschen in seiner
Ganzheit auszeichnen und seine unverlierbare Würde
repräsentieren.
Die Traditions- und Optionsgemeinschaft hat zugleich
Gehalte, von denen man weitgehende und breit entfaltete
Anerkennung erhofft und die zur Integrierung von etwaigen
Abweichungen bereit stehen. Was dazu gehört, ist z.B.
in der Charta europäischer Grundrechte anvisiert. Das sind
Optionen politischer Herrschaftsform, die Menschenwürde
und Menschenrechte umrahmenden unverzichtbaren
Merkmale der institutionellen Gestaltung des Zusammenlebens.
Der Sport hat Traditionen wie den "Olympismus", und er
hat Optionen wie die Gestaltung des Körpers, die Kunst
OF-PODIUM
Wertewandel und Sportmoral
Von Dr. Dietmar Mieth, Professor für Sozialethik an der Universität Tübingen
der Beweglichkeit und der Bewegung, die innere Fairness,
die Abstimmung spielender und kämpfender Menschen
aufeinander und die äußere Friedlichkeit. Im Körper
erscheint dabei der Kulturwert "Natur" als Verbindung von
Leiblichkeit und Leistungsfähigkeit. Sport kennzeichnet in
seinem Regelwerk hier auch - im Anti-Doping - Gestaltungsgrenzen,
um die sich die Gesellschaft im Hinblick auf
Vorschläge zur Perfektionierung des Menschen bemühen
muss. Werte gibt es nicht ohne Grenzwerte. Sport kann
Werte national und international abbilden, stärken, aber
auch schwächen. Das alles hängt davon ab, ob er die
Werte in die richtige Reihenfolge bringt, d.h. dem Menschen,
der Person, Vorrang gibt vor den instrumentellen
Werten wie Medien, Eventkultur, Finanzen und Medikamenten.
Denn der Mensch, so der Philosoph Immanuel
Kant, ist ein absoluter Wert, der durch nichts aufgewogen
werden kann.
7