Tradition und Brauchtum im Lötschental Tradition and custom in the ...
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<strong>Tradition</strong> <strong>und</strong> <strong>Brauchtum</strong><br />
<strong>im</strong> Lötschental<br />
<strong>Tradition</strong> <strong>and</strong> <strong>custom</strong><br />
<strong>in</strong> <strong>the</strong> Lötschental<br />
Deutsch | English
<strong>Tradition</strong> für die Zukunft<br />
Folklore, <strong>Brauchtum</strong>, <strong>Tradition</strong> – als visuelle<br />
<strong>und</strong> akustische Zeichen stellen sie e<strong>in</strong>e Art<br />
Kurzsprache dar. Sie dienen der Orientierung<br />
<strong>in</strong> e<strong>in</strong>er uniformen Welt. Und wenn sie bisweilen<br />
e<strong>in</strong>er <strong>and</strong>ern Zeit zu entstammen sche<strong>in</strong>en,<br />
s<strong>in</strong>d sie doch stets dem Hier <strong>und</strong> Jetzt verpflichtet.<br />
So s<strong>in</strong>d zahlreiche Volksbräuche des Wallis<br />
<strong>in</strong> e<strong>in</strong>em bäuerlich-katholischen Symbolsystem<br />
entst<strong>and</strong>en. Trotzdem bestehen sie <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em<br />
multikulturellen Umfeld fort <strong>und</strong> befriedigen<br />
Bedürfnisse e<strong>in</strong>er heutigen Gesellschaft.<br />
Brauch überlebt nur <strong>im</strong> Gebrauch! Entsprechend<br />
unterliegt jede <strong>Tradition</strong> dem Zwang zur<br />
Innovation. Beispiel Tracht: Heute e<strong>in</strong> Symbol<br />
lokaler E<strong>in</strong>zigartigkeit, entwickelte sich dieses<br />
besondere Kleid aus der europäischen Mode des<br />
Ancien Rég<strong>im</strong>e heraus <strong>und</strong> erfuhr <strong>in</strong>zwischen<br />
manchen Formen- <strong>und</strong> Bedeutungsw<strong>and</strong>el. Beispiel<br />
religiöses <strong>Brauchtum</strong>: Bed<strong>in</strong>gt durch den<br />
gesellschaftlichen Umbruch ist dieses grossenteils<br />
aus der öffentlichen Sphäre verschw<strong>und</strong>en.<br />
Doch dort, wo es überlebt, erfährt es e<strong>in</strong>e Aufwertung,<br />
<strong>in</strong>dem ihm nun als lokales Kulturgut<br />
e<strong>in</strong>e neue Funktion zukommt. So stellen die<br />
Prozessionen an Fronleichnam an zahlreichen<br />
Orten des Wallis nach wie vor Höhepunkte <strong>im</strong><br />
lokalen Festleben dar.<br />
2<br />
«In das verlorene Paradies kehrt ke<strong>in</strong> Mensch zurück. Aber nichts verbietet uns,<br />
die unvergänglichen <strong>in</strong>neren Werte früherer Lebensformen auf e<strong>in</strong>er neuen Stufe der<br />
technischen Entwicklung anzustreben. Wer die verste<strong>in</strong>erten Formen vergangener Zeiten<br />
künstlich erhalten will, liebt die Vergangenheit nicht um ihrer lebendigen Wahrheit<br />
willen.»<br />
Arnold Niederer, 1914 – 1998, Schweizer Volksk<strong>und</strong>ler
<strong>Tradition</strong> for <strong>the</strong> future<br />
Folklore, Custom <strong>and</strong> <strong>Tradition</strong> are <strong>the</strong><br />
visual <strong>and</strong> acoustic signs of a language. They<br />
give orientation <strong>in</strong> a uniform world. They are<br />
committed to <strong>the</strong> here <strong>and</strong> now, even if <strong>the</strong>y<br />
seem to orig<strong>in</strong>ate <strong>in</strong> <strong>the</strong> past. Many regional<br />
traditions <strong>in</strong> Valais stem from a rustic-catholic<br />
symbolsystem. They still exist <strong>in</strong> a multicultural<br />
sphere <strong>and</strong> meet <strong>the</strong> needs of today's society.<br />
Custom survive only if used. Every tradition is<br />
<strong>the</strong>refore forced to <strong>in</strong>novate. Take <strong>the</strong> costume<br />
as an example: it is today a symbol of local<br />
uniqueness orig<strong>in</strong>at<strong>in</strong>g <strong>in</strong> <strong>the</strong> European Ancien<br />
Rég<strong>im</strong>e's fashion <strong>and</strong> went down <strong>the</strong> centuries<br />
through many form- <strong>and</strong> significance changes.<br />
Consider <strong>the</strong> religious <strong>custom</strong>: partly through<br />
<strong>the</strong> radical changes <strong>in</strong> <strong>the</strong> society it has almost<br />
disappeared; it now plays a new role as a cultural<br />
good. In many Valais villages <strong>the</strong> Corpus<br />
Christi processions are <strong>the</strong> highlights of <strong>the</strong> local<br />
celebrations.<br />
“There is no return to <strong>the</strong> lost paradise. Noth<strong>in</strong>g though will forbid us to strive<br />
for new steps of elevated technical development from <strong>the</strong> <strong>im</strong>perishable <strong>in</strong>ner values of<br />
past life styles. One who artificially holds on to petrified forms of past t<strong>im</strong>es does not<br />
love <strong>the</strong> past for its lively sense of truth.”<br />
Arnold Niederer, 1914 – 1998, Swiss Folklorist<br />
3
Den Umgang mit den Ressourcen regeln<br />
1<br />
2<br />
4<br />
Die Tesseln<br />
Nicht jede <strong>Tradition</strong> ist geeignet, <strong>im</strong> geänderten Umfeld der Moderne zu<br />
bestehen. So ist <strong>im</strong> Gleichschritt mit der bäuerlichen Lebensweise auch die<br />
Tessel, dieses multifunktionale Kerbholz, aus dem Oberwalliser Alltag verschw<strong>und</strong>en.<br />
Bei den Tesseln (Tässlä) h<strong>and</strong>elt es sich um Holzurk<strong>und</strong>en. Mit Kerben wurden<br />
auf ihnen Rechte <strong>und</strong> Pflichten festgehalten – so beispielsweise die Alprechte,<br />
das heisst die Anzahl Vieh, die e<strong>in</strong>e Familie <strong>im</strong> Sommer auf die Alp<br />
treiben durfte. E<strong>in</strong> <strong>and</strong>eres Beispiel ist die Bewässerung. Hier g<strong>in</strong>g es darum,<br />
nicht nur die Reihenfolge bei der Nutzung des Wassers zu regeln, sondern<br />
auch die Nutzungsdauer der e<strong>in</strong>zelnen Berechtigten festzuhalten: E<strong>in</strong>e volle<br />
E<strong>in</strong>kerbung auf dem Holzstück gewährte etwa vier St<strong>und</strong>en Wässerzeit, e<strong>in</strong>e<br />
halbe Kerbe zwei St<strong>und</strong>en.<br />
Oft wurde mit den Kerbhölzern auch die Rangordnung bei kollektiven Arbeiten<br />
festgelegt. So z.B. die Reihenfolge für das Hüten von Ziegen <strong>und</strong> Schafen,<br />
die Regelung der Nachtwache <strong>im</strong> Dorf, das Geme<strong>in</strong>werk, das Amt des Alpvogts,<br />
des Fahnenträgers bei der Prozession oder des Kapellen-Sakristans.<br />
1<br />
2<br />
Alptesseln aus Kippel. Als Er<strong>in</strong>nerungszeichen mahnt<br />
die Tessel uns Heutige, die kollektiven Ressourcen gerecht<br />
zu verteilen <strong>und</strong> nachhaltig zu nutzen.<br />
Alptesseln from Kippel. The Tesseln rem<strong>in</strong>d us to share<br />
<strong>the</strong> collective ressources <strong>in</strong> a fair way <strong>and</strong> to use <strong>the</strong>m<br />
susta<strong>in</strong>ably.<br />
Alprechnung der Kummenalp, Ferden. Die Kontrolle<br />
erfolgt mithilfe von Holztesseln. Aufnahme um 1930<br />
von Albert Nyfeler.<br />
Statement of account for <strong>the</strong> Kummenalp, Ferden. The<br />
wooden Tesseln are used to control <strong>the</strong> bill. Photo by<br />
Albert Nyfeler, 1930.<br />
4
3<br />
Regulat<strong>in</strong>g <strong>the</strong> use of <strong>the</strong> resources<br />
3<br />
4<br />
Die Faldumalp auf dem Territorium der Geme<strong>in</strong>de<br />
Ferden. Im Lötschental s<strong>in</strong>d Alpweiden <strong>in</strong> kollektivem<br />
Besitz, der Betrieb erfolgte jedoch <strong>in</strong> privater E<strong>in</strong>zelalpung.<br />
Entsprechend besass jede Familie ihre eigene<br />
Hütte, sodass überall kle<strong>in</strong>e Alpdörfchen entst<strong>and</strong>en.<br />
The Faldumalp on <strong>the</strong> territory of <strong>the</strong> Ferden municipality.<br />
In <strong>the</strong> Lötschental alp<strong>in</strong>e pastures are collectively<br />
owned, privately worked though. Every family had its<br />
own cab<strong>in</strong> <strong>and</strong> small alp<strong>in</strong>e villages arose everywhere.<br />
Kehrstock zur Regelung der Schafhut des Dörfchens<br />
Wyssried, Geme<strong>in</strong>de Blatten. Der mit 1889 datierte<br />
Holzstab zeigt die Familienzeichen der Haushalte.<br />
Die Reihenfolge der Zeichen best<strong>im</strong>mt die Kehrordnung<br />
des Hütedienstes.<br />
Cane show<strong>in</strong>g <strong>the</strong> sheep's tend<strong>in</strong>g regulation <strong>in</strong> <strong>the</strong><br />
hamlet of Wyssried, municipality of Blatten. The 1889<br />
dated wooden cane shows <strong>the</strong> households' family<br />
arms. The order of <strong>the</strong> arms determ<strong>in</strong>e <strong>the</strong> sheeps'<br />
tend<strong>in</strong>g rotation.<br />
The Tesseln<br />
In a chang<strong>in</strong>g modern world, not every tradition is suited to survive. Toge<strong>the</strong>r<br />
with <strong>the</strong> rustic way of life <strong>the</strong> Tesseln vanished from <strong>the</strong> high Valais'<br />
everyday life.<br />
The Tesseln (Tässlä) are <strong>in</strong> wood carved documents. Rights <strong>and</strong> duties were<br />
<strong>in</strong>scribed on wood pieces by means of notches. The Alp rights for <strong>in</strong>stance,<br />
fix<strong>in</strong>g <strong>the</strong> number of cattle heads a family could take <strong>in</strong> summer to <strong>the</strong> Alp.<br />
Ano<strong>the</strong>r example is <strong>the</strong> irrigation. The order <strong>and</strong> <strong>the</strong> duration of <strong>the</strong> irrigation<br />
for each legit<strong>im</strong>ate l<strong>and</strong>owner were duly consigned: a whole notch<br />
stood for four hours of water, half a notch for two hours.<br />
The hierarchy <strong>in</strong> collective works was also registered on <strong>the</strong> carved wood<br />
pieces: <strong>the</strong> order to tend goats <strong>and</strong> sheeps, to overtake <strong>the</strong> nightwatch <strong>in</strong> <strong>the</strong><br />
village, to carry on voluntary works, to bear <strong>the</strong> colours dur<strong>in</strong>g <strong>the</strong> procession<br />
or to be <strong>the</strong> chapel ecclesiastic.<br />
5
Europäische Kultur <strong>im</strong> Bergdorf<br />
Der Alpenbarock<br />
Als Reaktion auf die Reformation gibt sich die katholische Erneuerungsbewegung<br />
bewusst ausschweifend. Die emotionale Kraft der barocken Bildersprache<br />
soll die Gläubigen für den katholischen Glauben zurückgew<strong>in</strong>nen.<br />
Die von Rom ausgehende Dynamik erreicht <strong>im</strong> 17. Jahrh<strong>und</strong>ert über das<br />
tonangebende Goms das ganze Wallis. Es entstehen unzählige Zeichen<br />
des Glaubens, etwa <strong>in</strong> Form von Kirchen, Kapellen, Bittstöcken <strong>und</strong> Wegkreuzen.<br />
Im Verb<strong>und</strong> mit e<strong>in</strong>em aufblühenden Wallfahrts- <strong>und</strong> Prozessionswesen<br />
stehen sie für e<strong>in</strong>e die bäuerliche Existenz durchdr<strong>in</strong>gende, religiöse<br />
Gr<strong>und</strong>haltung.<br />
6<br />
1
European Culture <strong>in</strong> alp<strong>in</strong>e villages<br />
The Alp Baroque<br />
The catholic renovation movement reacts with excess to <strong>the</strong> Reformation.<br />
The emotion-loaded baroque metaphorical language shall br<strong>in</strong>g <strong>the</strong> worshippers<br />
back to catholicism. The <strong>in</strong> Rome orig<strong>in</strong>at<strong>in</strong>g dynamics reaches <strong>in</strong><br />
<strong>the</strong> 17 th century <strong>the</strong> whole Valais, Goms sett<strong>in</strong>g <strong>the</strong> tone. Numerous signs<br />
of faith come <strong>in</strong>to be<strong>in</strong>g, churches, chapels, calvaries <strong>and</strong> wayside crosses.<br />
Toge<strong>the</strong>r with a flourish<strong>in</strong>g development of pilgr<strong>im</strong>ages <strong>and</strong> processions<br />
<strong>the</strong>y all show a strong penetration of religion <strong>in</strong> <strong>the</strong> rustic life.<br />
1<br />
Barocker Hochaltar <strong>in</strong> der Sankt Mart<strong>in</strong>skirche <strong>in</strong><br />
Kippel. Der Altar stammt aus dem Jahr 1740 <strong>und</strong> illustriert<br />
das barocke Lebensgefühl mit se<strong>in</strong>er Lust an<br />
starken Farben <strong>und</strong> üppigen Formen.<br />
Baroque ma<strong>in</strong> Altar <strong>in</strong> <strong>the</strong> Sa<strong>in</strong>t Mart<strong>in</strong> Church <strong>in</strong> Kippel.<br />
The Altar, dat<strong>in</strong>g from <strong>the</strong> year 1740 illustrates<br />
<strong>the</strong> baroque's liv<strong>in</strong>g spirit with its strong colours <strong>and</strong><br />
voluptuous shapes.<br />
7
1 2<br />
8<br />
1<br />
Innenraum der Marienkapelle <strong>in</strong> Kühmad <strong>im</strong> Lötschental.<br />
Der Barockbau stammt aus dem Jahre 1655, die<br />
Altäre aus dem frühen 18. Jahrh<strong>und</strong>ert. Von der Bedeutung<br />
der Kapelle als barocker Wallfahrtsort zeugen<br />
unter <strong>and</strong>erem zahlreiche noch erhaltene Votivbilder.<br />
Inside of <strong>the</strong> Maria Chapel <strong>in</strong> Kühmad <strong>in</strong> <strong>the</strong> Lötschental.<br />
The baroque build<strong>in</strong>g was constructed <strong>in</strong> 1655,<br />
<strong>the</strong> altars <strong>in</strong> <strong>the</strong> early 18 th century. The many well preserved<br />
votive pictures show <strong>the</strong> chapel's significance<br />
as baroque place of pilgr<strong>im</strong>age.<br />
2<br />
Strahlenkranzmadonna (Detail) <strong>in</strong> der Marienkapelle<br />
von Kühmad. In der Mitte des Hochaltars stehend,<br />
bildet die Muttergottes mit K<strong>in</strong>d das zentrale Gnadenbild<br />
des Wallfahrtsortes. Kühmad war <strong>in</strong> früherer Zeit<br />
Zielort zahlreicher Prozessionen.<br />
The crowned Madonna (detail) <strong>in</strong> <strong>the</strong> Maria Chapel <strong>in</strong><br />
Kühmad. On <strong>the</strong> ma<strong>in</strong> Altar <strong>the</strong> Madonna with child<br />
builds <strong>the</strong> central picture of this place of pilgr<strong>im</strong>age.<br />
Kühmad was once <strong>the</strong> dest<strong>in</strong>ation of numerous processions.
3<br />
4<br />
3<br />
Theodulsfigur mit Glocke <strong>im</strong> Hochaltar der Pfarrkirche<br />
von Kippel. Als L<strong>and</strong>espatron des Wallis <strong>und</strong><br />
Schutzpatron der W<strong>in</strong>zer erfreute sich der heilige<br />
Theodul hierzul<strong>and</strong>e ganz besonderer Belieb<strong>the</strong>it.<br />
Theodul's statue with bell <strong>in</strong> <strong>the</strong> ma<strong>in</strong> altar of <strong>the</strong><br />
Kippel's parish church. Theodul, patron sa<strong>in</strong>t of Valais<br />
<strong>and</strong> of <strong>the</strong> w<strong>in</strong>e growers was very popular with <strong>the</strong><br />
local population.<br />
4<br />
Lorenz Just<strong>in</strong> Ritz (1796 – 1870): Votivbild von 1833<br />
aus der Sankt Annakapelle «Auf der Furen» oberhalb<br />
Kippel. Votivbilder wurden von den Gläubigen <strong>in</strong><br />
e<strong>in</strong>er Notlage als Bitte oder nach e<strong>in</strong>er Erhörung als<br />
Dank an e<strong>in</strong>em heiligen Ort – meist e<strong>in</strong>er Wallfahrtskapelle<br />
– h<strong>in</strong>terlegt. Be<strong>im</strong> vorliegenden Bild h<strong>and</strong>elt<br />
es sich vermutlich um den Dank für e<strong>in</strong>en erhörten<br />
K<strong>in</strong>derwunsch.<br />
Lorenz Just<strong>in</strong> Ritz (1796 – 1870): Votive picture, dated<br />
1833 <strong>in</strong> <strong>the</strong> Sa<strong>in</strong>t Anna Chapel “Auf der Furen” above<br />
Kippel. Worshippers posted votive pictures express<strong>in</strong>g<br />
a plea or a thank for be<strong>in</strong>g heard <strong>in</strong> holy places, often<br />
<strong>in</strong> a pilgr<strong>im</strong>age chapel. This picture probably expresses<br />
gratitude for a fulfilled desire for a child.<br />
9
Die Welt auf den Kopf stellen<br />
Fasnacht<br />
Die dörfliche Ordnung rituell auf den Kopf zu stellen, ist seit je das Privileg<br />
der Jugend – wenn auch nur e<strong>in</strong>mal <strong>im</strong> Jahr, anlässlich der Fasnacht <strong>im</strong><br />
Februar. Von der Vielfalt der früheren Fasnacht vermochten sich nur wenige<br />
Figuren <strong>in</strong> die Gegenwart zu retten, so die «Tschäggättä» <strong>im</strong> Lötschental mit<br />
ihren grossen, fratzenhaften Holzmasken.<br />
Unter dem E<strong>in</strong>fluss von Zeitgeschmack <strong>und</strong> Nachfrage haben sich die Masken<br />
formal ständig verändert. E<strong>in</strong>e gewisse Konstanz verrät dagegen das<br />
Material: Die Masken s<strong>in</strong>d meist aus Arvenholz geschnitzt <strong>und</strong> der Pelz,<br />
besteht <strong>in</strong> der Regel aus Schaf- oder Ziegenfell.<br />
Als Inbegriff des Echten <strong>und</strong> Alp<strong>in</strong>en entwickeln sich die Lötschentaler<br />
Holzmasken <strong>im</strong> Laufe des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts zum kantonalen, ja nationalen<br />
Markenzeichen. Und als touristisches Souvenir<br />
werden sie zum Exportschlager.<br />
Heute stellen die Schnitzer die Masken wieder<br />
vermehrt zu ihrem eigenen Vergnügen her, das<br />
heisst zum ausschliesslichen Zweck des Maskenlaufens.<br />
Diese Rückkehr zu den Ursprüngen<br />
geht e<strong>in</strong>her mit e<strong>in</strong>em markanten W<strong>and</strong>el des<br />
Brauchs. So treten die «Tschäggättä» nun auch<br />
nachts auf, was früher streng verboten war. Und<br />
unter den Masken verstecken sich nicht mehr<br />
nur ledige Jungmänner, sondern ganz e<strong>in</strong>fach<br />
alle, die Lust haben an diesem wilden Treiben.<br />
10<br />
1 – 3<br />
«Tschäggättä» <strong>im</strong> Lötschental<br />
“Tschäggättä” <strong>in</strong> <strong>the</strong> Lötschental<br />
1 2
Turn <strong>the</strong> world on its head<br />
Shrovetide<br />
It was always <strong>the</strong> privilege of <strong>the</strong> youth, at least once a year for <strong>the</strong> shrovetide<br />
carnival <strong>in</strong> February, to disturb <strong>the</strong> village rout<strong>in</strong>e.<br />
Only a few figures of <strong>the</strong> ancient carnival outlived till today, so <strong>the</strong><br />
“Tschäggättä” <strong>in</strong> <strong>the</strong> Lötschental with <strong>the</strong>ir big grotesque face wooden<br />
masks.<br />
The prevail<strong>in</strong>g taste <strong>and</strong> <strong>the</strong> dem<strong>and</strong> let <strong>the</strong> masks often change.The material<br />
however stayed <strong>the</strong> same: <strong>the</strong> masks are still carved out of p<strong>in</strong>e<br />
wood, <strong>the</strong> fur is usually of sheeps- or goatsk<strong>in</strong>.<br />
For <strong>the</strong>ir genu<strong>in</strong>eness <strong>and</strong> alp<strong>in</strong>e character <strong>the</strong> Lötschental wood masks<br />
became <strong>in</strong> <strong>the</strong> 20 th century a cantonal <strong>and</strong> national trademark. They now<br />
are export hits, as local souvenirs.<br />
The woodcarvers today create masks for <strong>the</strong>ir own<br />
pleasure <strong>and</strong> for <strong>the</strong> sole a<strong>im</strong> of <strong>the</strong> carnival's procession.<br />
The <strong>custom</strong> changes. The “Tschäggättä”<br />
appear today at nightt<strong>im</strong>e which, <strong>in</strong> <strong>the</strong> past, was<br />
strictly forbidden. Under <strong>the</strong> masks hide not only<br />
s<strong>in</strong>gle young men but every one wish<strong>in</strong>g to be part<br />
of <strong>the</strong> wild hustle.<br />
4<br />
Maskenschnitzer<br />
Woodcarver<br />
11<br />
3 4
Chiächl<strong>in</strong>i<br />
Essen <strong>und</strong> Tr<strong>in</strong>ken gehören zur Fasnacht wie Verkleidung <strong>und</strong> Musik. Als<br />
besondere Köstlichkeit werden <strong>im</strong> Lötschental an der Fasnacht «Chiächl<strong>in</strong>i»<br />
(Küchle<strong>in</strong>) gebacken. Dabei hütet jede Familie ihr eigenes Rezept.<br />
Nachfolgend sei e<strong>in</strong>e Variante aus Wiler preisgegeben für zwei Kilogramm<br />
«Chiächl<strong>in</strong>i»:<br />
125 g Kochbutter leicht erwärmen <strong>und</strong> zum Schmelzen br<strong>in</strong>gen. 2,5 dl<br />
Rahm, 300 g Zucker, 1 Beutel Vanillezucker, 2 dl Weisswe<strong>in</strong>, 2 dl Kirsch,<br />
2 dl Bergamotte, 1 Fläschchen Dr. Oetker Zitronen-Aroma beigeben. 10<br />
Eier schlagen <strong>und</strong> 1 Prise Salz h<strong>in</strong>zugeben, mit Kochbuttermasse vermengen.<br />
1 kg Mehl <strong>und</strong> Safran be<strong>im</strong>ischen. 1 kg Mehl <strong>und</strong> 2 Beutel Backpulver<br />
auf den Tisch streuen. Masse auf das Mehl legen <strong>und</strong> kneten, bis<br />
der Teig geschmeidig ist. Teig 2 St<strong>und</strong>en ruhen lassen. Auswallen <strong>und</strong> <strong>in</strong><br />
Frittieröl backen.<br />
Rezept von Andrea Ritler-Ebener, Wiler<br />
12
Chiächl<strong>in</strong>i<br />
Food belongs to carnival as much as disguise <strong>and</strong> music. A special treat<br />
are <strong>the</strong> cookies “Chiächl<strong>in</strong>i” (small cakes) baked for <strong>the</strong> shrovetide carnival<br />
<strong>in</strong> <strong>the</strong> Lötschental. Each family keeps its own recipe secret. Here is<br />
a recipe from <strong>the</strong> village of Wiler, for two kilos “Chiächl<strong>in</strong>i”:<br />
Warm up 125 g butter, add 2.5 dl Cream,<br />
300 g sugar, 1 pack vanilla sugar, 2 dl<br />
white w<strong>in</strong>e, 2 dl Kirsch, 2 dl Bergamot,<br />
1 small bottle lemon-flavour (Dr. Oetker).<br />
Beat 10 eggs, add a p<strong>in</strong>ch of salt,<br />
mix it with <strong>the</strong> butter. Add 1 kilo flour <strong>and</strong><br />
safran. Spr<strong>in</strong>kle 1 kg flour <strong>and</strong> 2 bak<strong>in</strong>g<br />
powder packets on your kitchen table. Put<br />
<strong>the</strong> mixture on <strong>the</strong> flour bed <strong>and</strong> knead it<br />
until workable. Let <strong>the</strong> dough rest for two<br />
hours. Cut out <strong>and</strong> bake <strong>in</strong> fry<strong>in</strong>g oil.<br />
Recipe from Andrea Ritler-Ebener, Wiler<br />
13
Für Gott <strong>und</strong> die Welt<br />
Die Herrgottsgrenadiere<br />
Jeweils am zweiten Donnerstag nach Pf<strong>in</strong>gsten feiert die katholische Kirche<br />
das Fest Fronleichnam. Höhepunkt des Tages ist die Prozession durchs Dorf.<br />
Mit den ritualisierten Bewegungsabläufen, dem Auftritt kostümierter Gruppen<br />
<strong>und</strong> der akustischen Begleitung mit Musik <strong>und</strong> Chorgesängen kommt<br />
dieser feierliche Umgang e<strong>in</strong>er Art Schauspiel gleich. E<strong>in</strong> ganz besonderes<br />
Gepräge verleihen der Prozession <strong>im</strong> Lötschental die Herrgottsgrenadiere <strong>in</strong><br />
ihren historischen Uniformen.<br />
For God <strong>and</strong> for all<br />
14<br />
The Lord's Grenadiers<br />
On <strong>the</strong> second Thursday after Pentecost <strong>the</strong> catholic Church celebrates <strong>the</strong><br />
Feast of Corpus Christi. Highlight of <strong>the</strong> day is <strong>the</strong> procession through <strong>the</strong><br />
whole village. With <strong>the</strong> ritual gestures, <strong>the</strong> appearance of dressed up groups<br />
<strong>and</strong> <strong>the</strong> acoustic accompan<strong>im</strong>ent of b<strong>and</strong>s <strong>and</strong> choruses <strong>the</strong> event resembles<br />
a <strong>the</strong>ater play. In <strong>the</strong> Lötschental <strong>the</strong> Lord's Grenadiers <strong>in</strong> <strong>the</strong>ir historic<br />
costumes give <strong>the</strong> procession a special <strong>im</strong>age.<br />
1
1 | 2<br />
Herrgottsgrenadiere <strong>in</strong> Kippel<br />
<strong>und</strong> <strong>in</strong> Blatten<br />
The Lord's Grenadiers <strong>in</strong> Kippel<br />
<strong>and</strong> <strong>in</strong> Blatten<br />
Aufgabe der Grenadiere ist es, bei der Prozession durchs Dorf dem<br />
Allerheiligsten das Geleit zu geben. Am Nachmittag treten sie dann bei der<br />
Parade e<strong>in</strong> zweites Mal auf. Dabei schwenkt der Fähnrich unter den Klängen<br />
der Musikgesellschaft die Geme<strong>in</strong>defahne.<br />
Kirchliches <strong>Brauchtum</strong> <strong>und</strong> weltliche Schauparade – wie geht das zusammen?<br />
Dazu Konstant<strong>in</strong> Kalbermatten, Wachtmeister der Herrgottsgrenadiere<br />
von Blatten: «Wir müssen das Religiöse <strong>und</strong> das Weltliche ause<strong>in</strong><strong>and</strong>erhalten.<br />
Wenn wir <strong>in</strong> die Kirche e<strong>in</strong>marschieren <strong>und</strong> <strong>in</strong> der Prozession<br />
mitgehen, fühlen wir uns als Beschützer des Allerheiligsten. Anders verhält<br />
es sich am Nachmittag bei der Fahnenparade. Da präsentieren wir uns gerne<br />
dem Publikum <strong>und</strong> wollen ihm auch etwas bieten.»<br />
The Grenadiers' task is to accompany <strong>the</strong> Blessed Sacrament dur<strong>in</strong>g<br />
<strong>the</strong> procession through <strong>the</strong> village. They make a second appearance <strong>in</strong> <strong>the</strong><br />
afternoon, jo<strong>in</strong><strong>in</strong>g <strong>the</strong> parade. The colours-bearer, accompanied by <strong>the</strong> local<br />
music waves <strong>the</strong> banner of <strong>the</strong> municipality.<br />
How do religious <strong>custom</strong> <strong>and</strong> show parade go toge<strong>the</strong>r? Konstant<strong>in</strong> Kalbermatten,<br />
Officer of <strong>the</strong> Blatten's Lord's Grenadiers: “We should keep <strong>the</strong> religious<br />
<strong>and</strong> <strong>the</strong> secular apart. When we accompany <strong>the</strong> procession <strong>and</strong> enter<br />
<strong>the</strong> church we feel as <strong>the</strong> Blessed Sacrament's protectors. In <strong>the</strong> afternoon,<br />
dur<strong>in</strong>g <strong>the</strong> Parade, we are proud to present ourselves to <strong>the</strong> public <strong>and</strong> to<br />
put on a show.”<br />
15<br />
2
1<br />
E<strong>in</strong> Modekleid?<br />
16<br />
Die Tracht<br />
Die Tracht wird geme<strong>in</strong>h<strong>in</strong> als etwas Zeitloses empf<strong>und</strong>en.<br />
Gleichwohl unterliegt auch sie den zeitbed<strong>in</strong>gten<br />
E<strong>in</strong>flüssen von Innovation <strong>und</strong> W<strong>and</strong>el.<br />
Im Lötschental hat sich die Tracht <strong>in</strong> jüngster Zeit<br />
zum re<strong>in</strong>en Kirchenkleid entwickelt. Als solches<br />
wird sie heute auch von jüngeren Frauen getragen.<br />
Zu ihnen gehört Domenica Volken-Ritler aus<br />
Kippel, die an den dre<strong>im</strong>al jährlich stattf<strong>in</strong>denden<br />
Prozessionen jeweils <strong>in</strong> der Festtagstracht teiln<strong>im</strong>mt:<br />
«Die Tracht ist schön, sie kleidet e<strong>in</strong>en gut<br />
<strong>und</strong> sie ist wertvoll. Ich trage <strong>und</strong> zeige sie deshalb<br />
auch gern. Doch ziehe ich sie nur für kirchliche Anlässe an <strong>und</strong> würde<br />
damit kaum an e<strong>in</strong>em Folkloreumzug mitmachen.»<br />
In e<strong>in</strong>em ganz <strong>and</strong>eren Trachtenverständnis ist die 1922 <strong>in</strong> Blatten geborene<br />
Irene Henzen-Murmann aufgewachsen. Zu ihrer Zeit war die Tracht<br />
das e<strong>in</strong>zige Frauenkleid <strong>im</strong> Lötschental. Als sie sich 1946 e<strong>in</strong> neues Kleid<br />
nach e<strong>in</strong>em älteren Modell schneidern liess, stiess sie auf Ablehnung:<br />
«Ich b<strong>in</strong> <strong>in</strong> Blatten die Erste gewesen, die wieder e<strong>in</strong>e e<strong>in</strong>teilige Tracht<br />
(Chleid) gehabt hat, sonst hat man ja zweiteilige Trachten (Schurz <strong>und</strong><br />
Tschoop) gehabt. Das ‹Chleid› war total verschw<strong>und</strong>en <strong>und</strong> es brauchte<br />
Courage, zum ersten Mal wieder e<strong>in</strong> solches zu tragen.» Die Tracht ist<br />
hier ke<strong>in</strong> Sonderkleid, sondern e<strong>in</strong> Alltagsgew<strong>and</strong>, das dem W<strong>and</strong>el des<br />
Zeitgeschmacks folgt.
1 – 3<br />
Trachtenfrauen an der<br />
Fronleichnamsprozession<br />
<strong>in</strong> Blatten<br />
Women <strong>in</strong> costume dur<strong>in</strong>g<br />
<strong>the</strong> Corpus Christi<br />
procession <strong>in</strong> Blatten<br />
2 3<br />
A fashion dress?<br />
The costume<br />
The costume is considered t<strong>im</strong>eless. It is subject<br />
though to <strong>in</strong>novation <strong>and</strong> changes throughout<br />
<strong>the</strong> ages.<br />
In <strong>the</strong> Lötschental <strong>the</strong> costume recently became<br />
a sheer religious dress. It is worn as such even<br />
by <strong>the</strong> younger women. Domenica Volken-Ritler<br />
from Kippel, tak<strong>in</strong>g part <strong>in</strong> <strong>the</strong> processions<br />
<strong>in</strong> her feast costume three t<strong>im</strong>es a year: “The<br />
costume is beautiful, it looks good on me <strong>and</strong><br />
is pricy. I wear <strong>and</strong> show it with pride <strong>and</strong> plea-<br />
sure. But I wear it only for religious events <strong>and</strong> would not like to be part of<br />
a folkloric parade.”<br />
The <strong>in</strong> Blatten 1922 born Irene Henzen-Murmann was educated <strong>in</strong> a different<br />
<strong>und</strong>erst<strong>and</strong><strong>in</strong>g of <strong>the</strong> costume. In her t<strong>im</strong>e <strong>the</strong> costume was <strong>the</strong> only<br />
dress a woman could wear <strong>in</strong> <strong>the</strong> Lötschental. In 1946 she wanted to have a<br />
new dress tailored on <strong>the</strong> old pattern <strong>and</strong> was met with disapproval: “I was<br />
<strong>the</strong> first one <strong>in</strong> Blatten to wear a one piece costume (Chleid) aga<strong>in</strong>, everyone<br />
else wore a two piece suit (Schurz <strong>and</strong> Tschoop). The ‘Chleid’ had vanished<br />
<strong>and</strong> I needed a lot of courage to wear it aga<strong>in</strong>.” Here is <strong>the</strong> costume not a<br />
fancy dress but an everyday wear follow<strong>in</strong>g <strong>the</strong> changes <strong>in</strong> <strong>the</strong> prevail<strong>in</strong>g<br />
taste.<br />
17
E<strong>in</strong> alp<strong>in</strong>er Erfahrungsschatz<br />
18<br />
E<strong>in</strong> auf Erfahrung beruhendes <strong>und</strong> an der<br />
Ause<strong>in</strong><strong>and</strong>ersetzung mit der natürlichen Umwelt<br />
geschultes Wissen hat <strong>im</strong> Alpenraum oft<br />
sehr eigenständige kulturelle Muster entstehen<br />
lassen. Und <strong>im</strong> Austausch mit <strong>and</strong>ern Welten<br />
<strong>und</strong> neuen Ideen gewonnene Güter <strong>und</strong> Praktiken<br />
wurden von der lokalen Bevölkerung <strong>im</strong><br />
Laufe der Jahrh<strong>und</strong>erte umgeformt <strong>und</strong> haben<br />
so lokale Ausformungen erhalten.<br />
An alp<strong>in</strong>e treasure<br />
Very orig<strong>in</strong>al cultural models orig<strong>in</strong>at<strong>in</strong>g<br />
<strong>in</strong> a practised knowledge based on experience<br />
<strong>and</strong> confrontation with <strong>the</strong> natural environment<br />
often arose <strong>in</strong> <strong>the</strong> Alps. In <strong>the</strong> course of <strong>the</strong><br />
centuries <strong>the</strong> local population has remodeled<br />
goods <strong>and</strong> practises ga<strong>in</strong>ed from <strong>the</strong> exchanges<br />
with <strong>the</strong> outside world <strong>and</strong> new ideas <strong>and</strong> given<br />
<strong>the</strong>m a local shape.<br />
«Eschlchüö» <strong>und</strong> «Eschlchalber» aus Blatten <strong>im</strong><br />
Lötschental. Die ausgekochten Fussgelenkknochen von<br />
R<strong>in</strong>dvieh wurden von den K<strong>in</strong>dern als Spielzeugtiere genutzt.<br />
Die grossen Knochen stellten «Eschlchie» (Kühe) dar,<br />
die kle<strong>in</strong>ern «Eschlchalber» (Kälber). In vor<strong>in</strong>dustrieller Zeit<br />
herrschte <strong>im</strong> Berggebiet e<strong>in</strong>e Wirtschaft der knappen Güter.<br />
Wegwerfen war dieser Gesellschaft fremd, Sparzwang best<strong>im</strong>mte<br />
ihren Alltag. Dies galt auch für die Lebenswelt der<br />
K<strong>in</strong>der.<br />
“Eschlchüö” <strong>and</strong> “Eschlchalber” of Blatten <strong>in</strong> <strong>the</strong><br />
Lötschental. The children used <strong>the</strong> cattle's boiled ankle bones<br />
as toy an<strong>im</strong>als. The big bones represented “Eschlchie”<br />
(cows), <strong>the</strong> small ones “Eschlchalber” (calves). In <strong>the</strong> pre<strong>in</strong>dustrial<br />
era <strong>the</strong> mounta<strong>in</strong> world lived <strong>in</strong> a scarce goods<br />
economy. Noth<strong>in</strong>g was thrown away; sav<strong>in</strong>g was <strong>the</strong> key<br />
word, even <strong>in</strong> <strong>the</strong> chidren's world.
«Leibsärru» (Brotteigform) der Familie Josef Murmann<br />
aus Kippel, 1886. Mit der «Leibsärru» wurde der Teig<br />
des Roggenbrots zu e<strong>in</strong>em flachen, r<strong>und</strong>en Laib geformt.<br />
Die kerbschnittverzierte Brotform aus Lärchenholz steht für<br />
den Kunsts<strong>in</strong>n der vor<strong>in</strong>dustriellen Gesellschaft. Gleichzeitig<br />
symbolisiert sie die <strong>in</strong>neralp<strong>in</strong>e Selbstversorgung mit<br />
Viehwirtschaft <strong>und</strong> Ackerbau.<br />
Erste Strophe des Dreikönigsliedes, wie es jeweils<br />
<strong>in</strong> Ferden von den Sternsängern vorgetragen wird. Jeweils<br />
am Vorabend des Dreikönigsfestes, also am 5. Januar, ziehen<br />
die drei Weisen auf reich dekorierten Holzpferdchen<br />
durchs Dorf <strong>und</strong> werden von e<strong>in</strong>em Chor begleitet. Der<br />
Brauch heisst <strong>im</strong> Lötschental «Ch<strong>in</strong>igrossl<strong>in</strong>un».<br />
“Leibsärru” (Bread dough bak<strong>in</strong>g t<strong>in</strong>) belong<strong>in</strong>g to<br />
Josef Murmann's family of Kippel, 1886. The “Leibsärru”<br />
was used to give <strong>the</strong> rye bread dough a flat, ro<strong>und</strong> shape.<br />
The carved <strong>and</strong> decorated larch wood bak<strong>in</strong>g t<strong>in</strong> shows <strong>the</strong><br />
pre-<strong>in</strong>dustrial society's artistic sense. It is also a symbol for<br />
<strong>the</strong> alp<strong>in</strong>e self-sufficiency thanks to stock farm<strong>in</strong>g <strong>and</strong> agriculture.<br />
First strophe of <strong>the</strong> Epiphany song performed by<br />
<strong>the</strong> carol s<strong>in</strong>gers <strong>in</strong> Ferden. On <strong>the</strong> Eve's of <strong>the</strong> Feast of<br />
Epiphany (<strong>the</strong> 5 th of January) <strong>the</strong> three Wise Men from <strong>the</strong><br />
East ride on rich decorated woodhorses through <strong>the</strong> village,<br />
accompanied by a chorus. This <strong>custom</strong> is named “Ch<strong>in</strong>igrossl<strong>in</strong>un”<br />
<strong>in</strong> <strong>the</strong> Lötschental.<br />
19
Alp<strong>in</strong>ismus als Kulturerbe<br />
Als Inbegriff natürlicher Schönheit ist das Bietschhorn längst zum festen<br />
Best<strong>and</strong>teil der regionalen Kulturgeschichte geworden. Dutzendfach<br />
beschrieben, h<strong>und</strong>ertfach gemalt <strong>und</strong> tausendfach fotografiert, gehört die<br />
<strong>im</strong>posante Bergpyramide zum festen Repertoire alp<strong>in</strong>er Bergäs<strong>the</strong>tik. All<br />
diese künstlerischen Erzeugnisse zeugen von e<strong>in</strong>em Alp<strong>in</strong>ismus, der dem<br />
Berg <strong>und</strong> der Bergbevölkerung mit Neugier, E<strong>in</strong>fühlungsvermögen <strong>und</strong> Respekt<br />
begegnet.<br />
1<br />
1<br />
Bietschhorn von der Lauchernalp (Albert Nyfeler,<br />
Öl auf Le<strong>in</strong>w<strong>and</strong>, 1962)<br />
View on <strong>the</strong> Bietschhorn from <strong>the</strong> Lauchernalp<br />
(Albert Nyfeler, Oil on canvas, 1962)<br />
20<br />
Leslie Stephen, 1859 Erstbesteiger des Bietschhorns, sprach von den<br />
Alpen als Spielplatz Europas (The playgro<strong>und</strong> of Europe). Wie sieht dies 150<br />
Jahre später der Lötschentaler Bergführer Pius Henzen? «Den meisten Leuten<br />
geht es sicher um das Bedürfnis, <strong>in</strong> der Natur zu se<strong>in</strong>, etwas, das sie <strong>in</strong> der<br />
Stadt nicht mehr haben; ich me<strong>in</strong>e die Natur mit ihrer Wildheit, zum Beispiel<br />
bei e<strong>in</strong>em Wetterumsturz. Da merkt man schnell, dass man der Natur ausgeliefert<br />
ist, trotz all der Massnahmen, die man heute trifft.»
Alp<strong>in</strong>ism, a cultural Heritage<br />
2<br />
Perfect example of natural beauty, <strong>the</strong> Bietschhorn long t<strong>im</strong>e ago turned<br />
<strong>in</strong>to an essential element of <strong>the</strong> regional cultural history. Dozens of t<strong>im</strong>es<br />
described, h<strong>und</strong>reds of t<strong>im</strong>es pa<strong>in</strong>ted <strong>and</strong> thous<strong>and</strong>s of t<strong>im</strong>es photographed,<br />
<strong>the</strong> <strong>im</strong>pressive pyramidal mounta<strong>in</strong> belongs to <strong>the</strong> def<strong>in</strong>ite repertoire of alp<strong>in</strong>e<br />
aes<strong>the</strong>tics. These artistic creations all show an alp<strong>in</strong>ism meet<strong>in</strong>g <strong>the</strong><br />
mounta<strong>in</strong> <strong>and</strong> its population with curiosity, empathy <strong>and</strong> respect.<br />
2<br />
Bietschtaler Moment VI (Peter Eichwald,<br />
Farbholzschnitt, 2010)<br />
Bietschtaler Moment VI (Peter Eichwald,<br />
Wood engrav<strong>in</strong>g, coloured, 2010)<br />
Leslie Stephen, 1859 first cl<strong>im</strong>ber of <strong>the</strong> Bietschhorn described <strong>the</strong> Alps<br />
as “The Playgro<strong>und</strong> of Europe”. How, 150 years later, does <strong>the</strong> Lötschentaler<br />
Mounta<strong>in</strong> Guide Pius Henzen see it? “Nowadays <strong>the</strong> majority of <strong>the</strong> people<br />
feel <strong>the</strong> need to be <strong>in</strong> <strong>the</strong> nature; I mean <strong>the</strong> real one with its wild character<br />
as we experience dur<strong>in</strong>g a sudden change <strong>in</strong> <strong>the</strong> wea<strong>the</strong>r for example; <strong>the</strong><br />
nature <strong>the</strong>y no longer encounter <strong>in</strong> <strong>the</strong> cities. Very quickly one <strong>und</strong>erst<strong>and</strong>s<br />
how much he is at <strong>the</strong> mercy of nature despite all measures taken today.”<br />
21
Basel<br />
Zürich<br />
Bern<br />
Luzern<br />
Lausanne<br />
Genève<br />
K<strong>and</strong>ersteg<br />
Sion<br />
Interlaken<br />
Spiez<br />
Brig<br />
Milano<br />
Gotthard<br />
Lugano<br />
Chur<br />
Besonderheiten | Peculiarities<br />
Lötschentaler Museum, Kippel<br />
Lötschentaler Museum, Kippel<br />
Maskenkeller Wiler, Familie Rieder He<strong>in</strong>rich<br />
Masks cellar <strong>in</strong> Wiler, Family Rieder He<strong>in</strong>rich<br />
Masken-Werkstatt Blatten, Familie Lehner He<strong>in</strong>rich<br />
Masks workshop <strong>in</strong> Blatten, Family Lehner He<strong>in</strong>rich<br />
Masken-Werkstatt Ried bei Blatten, Familie Siegen Moritz<br />
Masks workshop <strong>in</strong> Ried by Blatten, Family Siegen Moritz<br />
Stalldorf Kühmad mit Wallfahrtskapelle<br />
Cowsheds village of Kühmad <strong>and</strong> Pilgr<strong>im</strong>age Chapel<br />
Geme<strong>in</strong>sames Maskenschnitzen, Ferden<br />
Masks carv<strong>in</strong>g <strong>in</strong> <strong>the</strong> community, Ferden<br />
St. Mart<strong>in</strong>skirche, Kippel<br />
Sa<strong>in</strong>t Mart<strong>in</strong> Church, Kippel<br />
22<br />
Quellenangaben | References<br />
www.loetschentalermuseum.ch
Unser geme<strong>in</strong>sames Erbe …<br />
24<br />
Der Grosse Aletschgletscher <strong>und</strong> das weltberühmte<br />
Dreigestirn Eiger, Mönch <strong>und</strong> Jungfrau<br />
repräsentieren das Herz des UNESCO Welterbes<br />
Schweizer Alpen. Spektakuläre Hochgebirgsl<strong>and</strong>schaften<br />
stehen <strong>in</strong> dynamischer Symbiose<br />
mit der umgebenden Kulturl<strong>and</strong>schaft. Von mediterran<br />
anmutenden Steppenl<strong>and</strong>schaften bis<br />
zu Gletschern erstreckt sich das Gebiet über<br />
alle Vegetationsstufen. Es ist e<strong>in</strong> hervorragendes<br />
Beispiel für die Entstehung der Gebirge <strong>und</strong><br />
Gletscher <strong>und</strong> den aktuellen Kl<strong>im</strong>aw<strong>and</strong>el.<br />
Die vorliegende Broschüre ist Teil e<strong>in</strong>er Serie,<br />
welche zentrale Welterbe-Themen sowohl <strong>in</strong><br />
ihrer lokalen <strong>und</strong> regionalen als auch ihrer globalen<br />
Bedeutung beleuchtet. Die Verb<strong>in</strong>dung<br />
von Wissen <strong>und</strong> Erlebnissen eröffnet e<strong>in</strong>en neuen<br />
Zugang zu den reichen Schätzen <strong>und</strong> Gehe<strong>im</strong>nissen<br />
des Welterbes <strong>und</strong> schafft Bewusstse<strong>in</strong><br />
für unser geme<strong>in</strong>sames Erbe. Es stellt sich<br />
die zentrale Frage: Was trage ich persönlich zur<br />
Förderung dieses Erbes bei <strong>und</strong> wie geben wir<br />
dieses Erbe der nächsten Generation weiter?<br />
Mehr Gehe<strong>im</strong>nisse entdecken Sie unter www.<br />
myswissalps.ch
Our common Heritage …<br />
The Great Aletsch glacier <strong>and</strong> <strong>the</strong> three<br />
world-famous peaks Eiger, Mönch <strong>and</strong> Jungfrau<br />
are <strong>the</strong> core of <strong>the</strong> UNESCO World Heritage<br />
Swiss Alps. Impressive high mounta<strong>in</strong>s <strong>and</strong> <strong>the</strong><br />
surro<strong>und</strong><strong>in</strong>g cultural l<strong>and</strong>scape have a dynamic<br />
symbiotic relationship.The area stretches from<br />
<strong>the</strong> rocky steppes with a mediterranean character<br />
to <strong>the</strong> glaciers. It is a perfect example of <strong>the</strong><br />
mounta<strong>in</strong> <strong>and</strong> glacier's formation <strong>and</strong> of <strong>the</strong> actual<br />
cl<strong>im</strong>atic changes.<br />
This brochure is part of a series, shedd<strong>in</strong>g light<br />
on central World Heritage <strong>the</strong>mes <strong>and</strong> <strong>the</strong>ir<br />
local, regional <strong>and</strong> global significance. In connect<strong>in</strong>g<br />
knowledge <strong>and</strong> experience a new access<br />
is given to <strong>the</strong> treasures <strong>and</strong> secrets of <strong>the</strong><br />
World Heritage <strong>and</strong> awareness of our common<br />
heritage is created. An <strong>im</strong>portant question arises:<br />
How can I personally contribute to promote<br />
this heritage <strong>and</strong> transmit it to <strong>the</strong> next<br />
generation? Discover more secrets <strong>und</strong>er www.<br />
myswissalps.ch.<br />
25
Legenden | Legends<br />
26<br />
Icons | Icons<br />
Statement / Me<strong>in</strong>ungen | Statement / Op<strong>in</strong>ions<br />
Wissenswertes | Valuable <strong>in</strong>formation<br />
Interview | Interview<br />
Wissenschaft | Science<br />
Sagen / My<strong>the</strong>n | Legend / Myth<br />
Über das Welterbe h<strong>in</strong>aus | Beyond <strong>the</strong> World Heritage<br />
Spiel <strong>und</strong> Spass | Games <strong>and</strong> Fun<br />
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Stiftung UNESCO Welterbe Schweizer Alpen Jungfrau-<br />
Aletsch, Managementzentrum<br />
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<strong>und</strong> Neudruck nur mit schriftlichem E<strong>in</strong>verständnis<br />
des Herausgebers.<br />
All rights reserved. No part of this publication may be<br />
used or reproduced without <strong>the</strong> prior permission <strong>in</strong> writ<strong>in</strong>g<br />
of <strong>the</strong> Publisher.<br />
1. Ausgabe | 1 st edition<br />
2011<br />
Schutzgebühr | Nom<strong>in</strong>al fee<br />
CHF 2.–<br />
Texte | Script<br />
Lötschentaler Museum, Kippel<br />
Redaktion | Edit<strong>in</strong>g<br />
Andres Betschart<br />
Fotos | Photo credits<br />
Lötschentaler Museum, Lötschental Tourismus, Hans Kalbermatten,<br />
Rita Kalbermatten, Media<strong>the</strong>k Wallis, Bettmeralp<br />
Bahnen, Jungfraubahnen, Laudo Albrecht, Maurus Gsponer,<br />
Stefan Eggel, Stefan Zurschmitten<br />
Gestaltung | Layout<br />
sens’or Gestaltungs-GmbH, Naters<br />
Druck | Pr<strong>in</strong>t<br />
Mengis Druck <strong>und</strong> Verlag, Visp<br />
27
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