Unsere Rituale - Quett

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Fotos: Peter Brümmer, Berlin
vcp Pfadfinden
Die Aufnahme
Die Aufnahme ist in vielen Gruppen ein wichtiges Ritual. Du
wirst in die Pfadfinderinnen oder Pfadfinderstufe aufgenom-
men. Obwohl es keine festen Regeln für den Ablauf der Aufnah-
me gibt, haben sich bestimmte Abläufe etabliert. Bei manchen
Gruppen finden sie auf dem Lager statt, bei anderen auf einer
Nachtwanderung, wieder andere Gruppen haben einen be-
stimmten, besonders stimmungsvollen Platz, zu dem sie gehen.
Jedoch alle tragen Tracht und Halstuch.
Ein wichtiger Bestandteil der Aufnahme ist das Versprechen.
Das Versprechen
Jede Pfadfinderin und jeder Pfadfinder hat bei der Aufnahme
ein Versprechen abzugeben. Schon Baden-Powell formulierte
am 1.August 1907 sein Pfadfinderversprechen.
„On my honour I promise that I will do my best –
To do my duty to God and the King
(or to God and my Country)
To help other people at all times
To obey the Scout Law.”
Der VCP möchte seine Vielfalt im Verband bewahren und gibt
deswegen nur eine Empfehlung für das Versprechen an:
Unsere Rituale
von Meggie Steffens, Christin Hitte, Arabella Draheim, Westerkappeln
„Im Vertrauen auf Gottes Hilfe will ich christliche Pfad-
finderin/christlicher Pfadfinder sein und nach unseren
Regeln mit Euch leben.“
(Die Formulierung „Im Vertrauen auf Gottes Hilfe“ kann ent-
fallen).
Tatsächlich ist es nämlich so, dass die verschiedenen Stämme ihre
eigenen Versprechen haben. Zum Beispiel der Stamm Parzival,
Niedernhausen (bei Wiesbaden):
„Ich will mit euch christlicher Pfadfinder sein, der Glaube an
Gott macht mir Mut, gemeinsam unseren Weg zu gehen, für
den anderen einzutreten, und unsere Umwelt im Blick auf unser
Ziel zu gestalten.“
Stamm Kleiner Prinz, Koblenz:
„Im Vertrauen auf Gottes Hilfe verspreche ich, als Pfadfinder/in
mein Leben nach Jesus Christus auszurichten, unser Pfadfinder-
gesetz zu erfüllen und in meinem Stamm mitzuarbeiten.“
Diese zwei Versprechen sind ein Beleg dafür, dass der VCP als
Verband viel Wert auf individuelle Entfaltung der Stämme
legt.

Rituale begleiten uns ein Leben lang.
Sie haben vorgegebene Regeln, wer-
den feierlich zelebriert und haben
häufig einen hohen Symbolgehalt.
Auch bei uns Pfadfinderinnen und
Pfadfindern gibt es Rituale, die eine
lange Tradition besitzen. Einige
möchten wir dir nun vorstellen.
Die Tracht und das Halstuch
Beide Kleidungsstücke sind ebenfalls ein traditionelles Erken-
nungszeichen der Pfadfinder in der Öffentlichkeit und
untereinander. Die VCP Bundesordnung hat eine de-
finitive Trachtordnung, ordnet aber nicht an, wie die
Tracht getragen werden muss.
Die einen tragen das Trachthemd offen, die anderen
geschlossen, in der Hose oder über der Hose getragen.
Ob Jeans, kurze Lederhose, Schreinerhose oder auch
Röckchen, das ist Geschmackssache. Das Halstuch
wird mal als Schlaufe, mal im und mal über dem
Kragen getragen wird. Warum das so ist, lässt sich
nur schwer erklären.
Die Recherchen ergaben, dass das Tragen des
Halstuchs überm Kragen ein Protest gegen die
Rheinlandbesetzung nach dem Ersten Weltkrieg
war. Eine andere Erklärung ist praktischer Natur:
Das Tuch im Kragen schützt das Trachthemd vor
Schweiß und Verfärbungen. Ob das Halstuch mit
Knoten aus Holz, Leder, Metall oder als „Affen-
schaukel“ getragen wird, ist jeder Pfadfinderin
und jedem Pfadfinder selbst überlassen.
Der Pfadfindergruß
vcp Pfadfinden
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Übrigens!
Kein Pfadilager, keine Gremiensitzung und schon
gar keine Fahrt ohne Schokolade! Wusstest du
schon, dass Schokolade auch pfadfinderische
Tradition ist? BP schreibt in seinem Buch „Pfad-
finder“: „Schokoladentafeln sind im Lager und auf
dem Marsch sehr nützlich. Ich bin oft einen ganzen
Tag lang marschiert mit einem Armeezwieback
und einer Tafel Schokolade als einziger Nahrung.“
(Seite 109)
Im Gegensatz zu sonstigen Gepflo- g e n -
heiten geben sich Pfadfinderinnen u n d
Pfadfinder die linke Hand und g r ü ß e n
sich mit der rechten. Dieser Gruß s y m b o l i -
siert die drei Punkte des Ver- sprechens
(Gott dienen, dem Nächsten helfen und
Pfadfindergesetz erfül- len) und den
Schutz des Schwächeren d u r c h d e n
Starken.
Man gibt sich die linke Hand,
weil sie zum einen vom Herzen kommt
und zum anderen symbolisiert,
dass man kein Vertei- digungsschild
braucht. Zu Baden Powells Zeiten
trugen die Kämp- fer nämlich ihr
Schild in der linken Hand. Es abzule-
gen, um jemanden zu Grüßen zeigte
großes Vertrauen.
Diese fünf Elemente haben
im Wandel der Zeiten überlebt und
sind heute als traditionelles Erken-
nungszeichen von Pfadfinderinnen und Pfad-
findern weltweit.

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vcp Pfadfinden
Warum tragen Pfadis Tracht?
Die Kluft
„Kluft bedeutet, dass du nun zu einer großen Brüderschaft ge-
hörst. Diese erstreckt sich über die ganze Welt. Die Leute halten
viel von einem Jungen, der diese Kluft trägt, weil sie wissen,
er ist kein gewöhnlicher Junge sondern einer der sauber und
klug und aktiv sein kann, und dass man darauf vertrauen kann,
dass er sein Bestes tun wird, um Befehlen zu gehorchen oder
anderen Gutes zu tun.“
Quelle: Spuren des Gründers
Pfadfinderinnen und Pfadfinder
erkennt man leicht. Aber warum?
Von Daniel Rahe und Lukas Büscher, Westerkappeln
Diese Zeilen stehen im Sinn von Lord Robert Baden-Powell.
Sein Grundgedanke, weshalb man eine Kluft tragen sollte, ist
dass keiner vom äußeren Erscheinungsbild in Schichten oder
Klassen einzuordnen ist!
Die Tracht oder Kluft ist ein äußeres Zeichen der Gemeinschaft
einer Gruppe und damit des gesamten Verbandes. Sie
stellt über alle Grenzen hinweg ein Symbol für die weltweite
Verbundenheit von Pfadfinderinnen und Pfadfinder dar. Für
Einzelne ermöglicht sich auch äußerlich eine Identifizierung
mit der Gruppe und dem Verband. Darüber hinaus ist sie ein

Die Abzeichnen
Das WOSM-Abzeichen: Abzeichen der
World Organization of Scout Movement
WAGGGS- Abzeichen: Abzeichen der
World Association of Girl Guides and
Girl Scouts.
Der VCP Aufnäher: Offizielles Zeichen
des VCP in den Verbandsfarben
Das Deutschlandband: Mit Europasternen
Soll die Nationalität darstellen
praktisches und nützliches Kleidungsstück und sollte einfach
und preiswert sein.
Doch die heutige Jugend urteilt häufig leider nach dem äußeren
Erscheinungsbild. Das bedeutet, dass die Leute, die sich
Markenklamotten leisten können, oft die Jugendlichen, die zu
wenig Geld haben, um sich Markensachen kaufen zu können,
ausgrenzen. Aus diesem Grund ist es eine gute Lösung, einheitliche
Kleidung zu tragen. Deswegen wird auch heute immer
mehr über eine Schuluniform diskutiert und teilweise wurde sie
auch schon eingeführt. Wenn alle die gleiche Kleidung tragen,
kann es nicht mehr zu solchen Situationen kommen.
Die Kluft zu tragen und zu akzeptieren ist für manche ein
Hindernis, weil sie nicht gerade als modisch angesehen wird.
Aber es gibt viele modische und stylische Alternativen, mit
denen man sich trotzdem als Pfadi outen und mit dem Stamm
und Verband identifizieren kann!
Die Jungenschaftsjacke (JUJA)
Wo kommt die JUJA eigentlich her?
Sie hat ihren Ursprung in der Deutschen Jungenschaft, die am
1. November 1929 (dj1.11) von Eberhard Koebel gegründet
worden ist! Eberhard Koebel (1907- 1955), besser bekannt unter
seinem Fahrtennamen “Tusk“ hat sie in Anlehnung an die Ma-
rineblusen der Roten Schwarzmeermatrosen entworfen. Jujas
werden entweder aus schwarzem Kohtenstoff oder blauem
Wollstoff hergestellt, sehr selten auch aus weißer Baumwol-
le. Sie haben einen breiten Kragen, der als Kapuze getragen
werden kann und werden vorne durch drei Riegel geschlossen.
Die Jujas hatten großen Erfolg bei der bündischen Jugend und
wurden ab 1928 massenhaft produziert. Die Hitlerjugend ver-
suchte – wie vieles – auch die Juja zu übernehmen, allerdings
mit kleinerem Kragen und ohne Riegel.
Doch nach dem II. Weltkrieg mit dem Wiederaufleben von
Pfadfinden war auch die Juja in ihrer ursprünglichen Erscheinungsform
wieder da.
vcp Pfadfinden
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vcp Pfadfinden
Wir zelten
schwarz!
Patrick Eschmann & Tobias Temme
Mehr Informationen über Schwarzzelte
Das Schwarzzeltarchiv des VCP Recke
http://archiv.vcp-recke.de
bei scout-o-wiki
http://www.scout-o-wiki.de/index.php/Jurte
http://www.scout-o-wiki.de/index.php/Kohte
Jurten und Kohten bei Wikipedia
http://de.wikipedia.org/wiki/Jurte
http://de.wikipedia.org/wiki/Kohte
(Gruppenzelt)
Film „Schwarze Magie“: Interessantes über
die Geschichte der Schwarzzelte, Infos
zu verschiedenen Bauformen und deren
Aufbau. DVD, ca 40 Minuten (bei F&F; www.
fahrtenbedarf.de)
Die Geschichte der Jurte
Eberhard Koebel (tusk) brachte von eini-
gen Auslandsfahrten im Jahre 1930 nicht
nur die Kohte mit, sondern auch die Jur-
te. So wie die Kohte wird auch die Jurte
von den deutschen Pfadfinderinnen und
Pfadfindern verwendet.
Die Jurte wird vor allem als Versammlungszelt
für die Gruppe genutzt. Sie hat
ein Rauchabzugsloch und ermöglicht
daher eine Feuerstelle in der Mitte des
Zeltes. In der Jurte haben 15 bis 25 Leute
mit Gepäck Platz.
Die Jurte kann man nach Belieben vergrößern,
wenn man in die Mitte Vierecksplanen
knüpft. Das Wort Jurte ist dem
Türkischen entlehnt und bedeutet soviel
wie: Lagerplatz, Land, Wohnort oder Heimat.
Die Kohte
Die Kothe wurde um 1930 von Eberhard
Koebel (tusk) auf Basis der Zeltform der
finnischen Samen entwickelt, zuvor war er
von 1927 und 1929 in Lappland, woer die
Lappenkothe kennenlernte. Ursprünglich
kam die Kothe wahrscheinlich aus der Nomadenkultur.
Eine Kohte hat keinen Boden und in
der Mitte ein quadratisches Rauchabzugsloch.
Das Rauchloch kann mit einer
Abdeckplane (Drachen) oder einem Poncho
abgedeckt werden, um Feuchtigkeit
abzuhalten. Nach dem Zweiten Weltkrieg
wurde die Kohten von Pfadfinderinnen
und Pfadfindern übernommen, allerdings
ist sie bis heute im Wesentlichen auf den
deutschsprachigen Raum beschränkt. Die
Kohte wird ganzjährig genutzt und bietet
bis zu 6–8 Personen Platz.

Wieso schwarz?
vcp Pfadfinden
Wir sind der Meinung, dass die Zelte aus ein paar bestimmten
Gründen schwarz sind. Beim Aufstehen und beim Einschlafen
sind die Zelte schön warm. Man wacht auch nicht gleich bei
Sonnenaufgang um 5 Uhr auf.
Außerdem sieht man in den Schwarzzelten das Chaos und
all die kleinen Krabbeltiere nicht, die an der Zeltdecke herum
laufen. Ein Feuer in einem schwarzen Zelt sieht besser aus als
in einem weißen Zelt und man sieht die Feuerspuren nicht so.
Und schwarz schont das Auge.
Simple Aufbauanleitung einer Jurte
(aus scout-o-wiki)
• Zeltplanen an dafür vorgesehen Stellen zusammenbinden
und knüpfen (Seitenbahnen
an das Dach).
• Dach ausgebreitet auf den Boden legen (mit
der Oberseite nach oben).
• Das Dach gleichmäßig anheben und die
Seitenstangen an den Ecken anbringen
und mit den Abspannseilen nach außen hin
abspannen
• In der Mitte der Jurte die Kette (Jurtenspinne)
anbringen
• Ein- oder Dreibein in der mittleren Öffnung
des Daches aufbauen, und das Dach der
Jurte am Ein- oder Dreibein hochziehen und
abspannen
• An vorgesehenen Stellen die Seitenbahnen
zusammenknüpfen, dabei darauf achten das
die offene Naht innen ist.
• Alle Abspannseile noch einmal überprüfen
und nachspannen.
1 Kette
1 Baumstamm
1 Drachen
1 Langes Seil
2 Theaterbahnen
6 Doppeldreiecksbahnen
12 Heringe
12 Seitenstangen
18 Abspannseile
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Simple Aufbauanleitung einer Kothe
(aus scout-o-wiki)
1. Knüpfen
• Kohtenplanen (oder auch Dreiecksbahnen)
an den dafür vorgesehen Stellen zusammenbinden.
• Kothenplanen mit Heringen und Abspannseilen
an den Boden befestigen.
• Kothenkreutz an das Dachöffnung
befestigen.
• Stamm in die Kothe reinstellen und die
kothe am Kothenkreuz hochziehen (man
kann die Kothe auch ohne Stamm aufbauen,
da muss man sie aber an etwas Anderem
hochziehen z. B. ein Ast von einem Baum).
• Abspannseile nachspannen.
1 Kothenkreutz
1 Drachen
1 Baumstamm
1 Langes Seil
4 Dreiecksbahnen
8 Heringe
12 Abspannseile

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vcp Pfadfinden
Strom sparen mit Spaß
Turn off the light!
Überall wird über die Klimaerwärmung diskutiert und
viele Leute versuchen, Strom und Energie zu sparen.
Eigentlich müsse man denken, dass wir als Pfadfinderinnen
und Pfadfinder wissen, wie man Strom sparen kann und
das auch tun.
Aber – wusstet ihr, dass auf dem letzten
Bundeslager viel mehr Strom verbraucht
worden ist als auf dem davor?
Wieso? Anfangs dachten wir, dass ein
Großteil des Stroms durch die Lampen an
den Dixis verbraucht worden ist. Aber
wir fragten nach und zu unserer Überraschung
waren die großen Stromfresser:
die Oasen.
Dort wurden spezielle Energie fressende
Küchengeräte eingesetzt, wie Friteusen
oder Pizzaöfen. Und scheinbar
müssen auch die Getränke kühlschrankkalt
sein. Dabei – finden wir – könnten
sie auch durch kaltes Wasser gekühlt
werden und mit 10°C trinkbar sein. Die
Bühnen in den Oasen waren mit Mikrophonen,
Musikanlagen und Lichterketten
ausgestattet. Macht Spaß, aber muss
das immer sein?
All diese Dinge lassen uns viel zu viel
Strom verbrauchen, deshalb haben wir
hier ein paar Tipps und Tricks für euch
und euer nächstes Lager.
Licht: Müssen es immer Lichterketten
sein? Probiert doch mal, eure Oase nur
mit Feuer- und Kerzenschein zu erleuchten.
Das schafft eine schöne Atmosphäre.
Die Wege können mit Fackeln anstatt mit
hellem Laternenlicht erleuchtet werden.
Taschenlampe: Im Zelt braucht man natürlich
Licht, um am späten Abend seinen
Schlafsack wieder zu finden. Dafür gibt
es die praktische Schütteltaschenlampe.
Sie funktioniert mit einem Magneten und
einer Spule. Beim Schütteln rutscht der
Magnet in die Spule und erzeugt Strom,
sodass die Lampe leuchtet. Wenn du 30
Sekunden schüttelst, hast du acht Minuten
Licht. Schau doch mal bei www.
schuettel-lampe.de vorbei.
Zwiebelbatterie: Zwar sind mp3-Player
auf Lagern verboten, aber ab und zu
sind sie doch dabei. Ohne Strom hat man
aber nicht lange Spaß an ihnen, deshalb
kommt hier die Idee zur Entwicklung einer
eigenen Batterie. Nehmt eine Zwiebel
und lasst sie mit Löchern versehen
in einem isotonischen Getränk mehrere
Minuten liegen. Drückt danach das Aufladekabel
in die Zwiebel und schon lädt
euer mp3-Player.
Dusche: Ihr seid Warmduscher? Dann legt
doch mal euren Wasserschlauch oder einen
schwarzen Wassersackauf auf eine
Kothenplane in die Sonne. So habt ihr
nach einer Stunde warmes Duschwasser.
Kino: Ihr wollt nicht auf Filme oder Radio
auf dem Lager verzichten? Dann
setzt euch doch aufs Fahrrad,um euren
eigenen Strom zu erzeugen. So gesundes
Fernsehen oder Zuhören hattet ihr noch
nie, schaut doch für die Umsetzung mal
hier vorbei: www.eintrittodereintritt.de
ScHIcKT uNS
EuRE IDEEN
Habt auch ihr coole Ideen für das
Strom sparen im Lageralltag oder habt
ihr sogar schon unsere Tipps oder eure
eigenen Ideen ausprobiert? Wenn ja,
schickt uns diese, wir würden gerne
mehr davon veröffentlichen in
anp 04|09.

KREATIvWETTBEWERB
Wer zaubert mit Taschenlampen, Glühbirnen,
Lichterketten, Lichtschläuche, Wunderkerzen,
Fackeln, etc. die schönsten Figuren oder Worte in
die Nacht? Fotografiert eure Kreationen und schickt
sie uns an anp | VCP-Bundeszentrale, Wichernweg
3, 34121 Kassel oder anp@vcp.de. Unter den
kreativsten Einsendungen verlosen wir vier LED
LENSER®!
von Lukas und Daniel
vcp Pfadfinden
Wir haben die LED Lampen LED LENSER® der Firma Zweibrü-
der® Optoelectronics aus Solingen mal für euch unter die Lupe
genommen und haben festgestellt, dass das Gewicht der beiden
Kopflampen H7R und H5 eigentlich ganz gut, und angenehm zu
tragen ist. Allerdings – der Akku am Hinterkopf rutscht ziemlich!
Wir finden die Leuchtkraft und die Einstellmöglichkeiten sind
sehr gut. Allerdings hat die Kopflampe teilweise sehr scharfe
Kanten und ist für unseren Geschmack zu wenig gepolstert.
Hier wird Tragekomfort eingebüßt!
Bei den beiden Handlampen P7 und P5 ist die Leuchtkraft
sehr gut und überzeugend. Auch die jeweilig dazu gehörigen
Taschen für den Gürtel finden wir bei den Handlampen sehr gut,
da sie robust sind, gut aussehen und auch noch dazu einfach zu
bedienen sind. Bei den Kopflampen hätten wir uns allerdings für
den Preis eine doch einen besseren Komfort und etwas bessere
Tragequalität gewünscht! Und die Taschenlampen finden auf
den ersten Blick reichlich teuer.
Aber trotzdem – wer richtig gute Qualität haben möchte,
muss im diesen Fall etwas tiefer in die Tasche greifen. Wird aber
mit einen bis zu 200 Meter weit reichenden, scharf fokusieren
Licht und einer Leuchtdauer von bis zu 150 Stunden belohnt.
Bei F&F (www.fahrtenbedarf.de) gibt‘s die Lampen übrigens
für VCP-Mitglieder 5 % günstiger.
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Kleine Taschenlampe brenn‘
Für euch getestet:
Vier Lampen aus der
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