Geschichte des Grandelschmucks

Geschichte des Grandelschmucks
Lebenskraft und
Schutz vor Unheil
Die zu Halsketten, Armbändern oder Broschen verarbeiteten
Eckzähne des Hirschen sind auch heute noch beliebte Schmuckgegenstände
– nicht nur in Jägerkreisen. Wie alt die Tradition
des Grandelschmucks bereits ist und welchen Zauber ihn seit
der Steinzeit umgibt, hat Dr. Erich Meidel zusammengestellt.
Kettengehänge von Maximilian Graf
Arco-Zinneberg (1811 – 1885).
Für unsere Vorfahren in grauer
Urzeit bildete die Jagd die Hauptlebensgrundlage.
Aus den nicht essbaren
Teilen des erbeuteten Wildes stellten
sie Gebrauchsgegenstände her und
auch Schmuck. Zähne, besonders
die Eckzähne, galten als Symbol
für Lebenskraft und als Schutz vor
Unheil.
Nicht alle wiederkäuenden Schalenwildarten
haben Eckzähne im Oberkiefer,
wie Hirsch und Sikawild. Bei den
männlichen Stücken werden diese Eckzähne
„Grandeln“, bei den weiblichen
Tieren „Haken“ genannt. Besonders
geschätzt sind und waren Grandeln und
Haken mit dunkelbrauner Zeichnung.
Doch diese Zeichnung verblasst, wenn
sie längere Zeit dem Tageslicht ausgesetzt
ist. Deshalb wird Grandelschmuck
nur zu besonderen Anlässen getragen,
sonst wird er dunkel verwahrt.
Aus Zeiten, in denen das Rotwild nur
spärlich vorkam, wie in der Kaltphase
der Eiszeit, sind sogar Nachbildungen
Steinzeitliche Anhänger aus Mammutelfenbein
im Vergleich zu neuzeitlichem
Grandelschmuck (rechts).
bekannt. So wurden in einem Grab in
Mähren „Grandeln“ gefunden, die aus
Mammutelfenbein geschnitzt waren.
Zu Halsgeschmeiden wurden neben
Zähnen von Paarhufern auch solche
von Raubtieren verarbeitet, ferner Perlen,
kleine Steine, Muscheln und edle
Metalle.
Durchlöcherte Zähne von Wildschweinen,
Wolf, Braunbär und Hirsch fanden
als Besatz von Kleidung, als Kopf-,
Brust- und Armschmuck, wohl auch
als „Trophäenschmuck“ Verwendung.
Auf sie stieß man in Megalithgräbern
circa 3.000 v. Chr. in Mecklenburg bei
Ostdorf.
Funde aus der Steinzeit
belegen alte Tradition
Weitere Funde zeigen, wie alt die Tradition
des Grandelschmucks ist. So
fanden Archäologen in der Ofnethöhle
bei Nördlingen Schädel von Menschen,
300 gelochte Hirschgrandeln und über
4.000 durchbohrte Schneckenhäuser.
Sie wurden mit der Radiocarbonmethode
auf etwa 6.300 v. Chr. datiert.
Die Menschen waren möglicherweise
auf der Flucht erschlagen und dann
von ihren Hinterbliebenen in der üblichen
Weise beigesetzt worden.
Fotos: oben: aus Freeden & Schnurbein, Kettengehänge: Privatbesitz Riprand Graf v.u.z. Arco-Zinneberg, unten: M. Martin, Bertelsmann 1964
28 12/2012

Brustkreuz des ehemaligen Abtes der
Benediktinerabtei von Admond an der
Enns in der Steiermark.
In vielen Gräbern hat man solchen
Zahnschmuck gefunden, so lagen bei
Rieststedt in Thüringen 16 Hirschgrandeln
im Grab eines Kindes, das an Hirnhautentzündung
gestorben war. Im
Landesmuseum für Vorgeschichte in
Halle ist ein Gehänge aus Eberzähnen,
ein gelochter Eckzahn einer Wildkatze
und eine Hirschgrandel aus der Mittelsteinzeit
ausgestellt.
Auch in Oberfranken stieß man auf
Tierzähne der Jungsteinzeit als Körperschmuck
oder Amulette. Bei Bayreuth
wurden ein Wolfszahn mit zwei durchbohrten
Zahnwurzeln, ein dreieckig
ausgesägter Pferdezahn, eine durchbohrte
Hirschgrandel und ein durchbohrter
Dachszahn gefunden.
Reiche Funde kommen auch aus
dem Etschtal. Neben einer Hirschharpune
fanden sich einzelne
Hirschgrandeln als Teile einer
Hirschkette in Romagnano-Loc bei
Trient.
Noch bis ins 19. Jahrhundert hatte man
vor allem im Alpenraum bei der Fassung
von Amuletten eine Vorliebe für
den Oberkiefer-Eckzahn des Hirsches.
In jüngerer Zeit wurden und werden
die Grandeln vor allem als Schmuck
getragen. So finden die beiden Halsbänder
der letzten deutschen Kaiserin
Auguste Viktoria im Deutschen
Jagd- und Fischereimuseum große
Bewunderung. Das noble, keineswegs
protzige Geschmeide wurde
aus zahlreichen, ausgesucht schönen
Grandelpaaren gefertigt. Viele Jägersfrauen
lassen sich noch heute mit
Grandelschmuck überraschen.
Auch in Palästina und Vorderasien
spielte Grandelschmuck eine Rolle.
Frauen in der Türkei beispielsweise trugen
Hirschzähne nachweisbar schon
7.000 v. Chr., wie ein Armband aus den
Überresten eines Frauengrabes zeigt.
Die Christen schrieben den
Grandeln Wunderkräfte zu
Bei den Christen schrieb man den
Grandeln, wie übrigens allen Organen
des Hirschen, noch bis ins 17. Jahrhundert
Wunderkräfte zu. Nach dem
1617 in Amberg erschienenen medizinischen
Hirscharzneibuch gab es kaum
ein Leiden, das nicht irgendwie durch
ein Organ des Hirschen geheilt werden
konnte. Der Hirsch war nicht nur das
Attribut des Heiligen Eustachius und
des Heiligen Hubertus sondern auch
noch anderer Heiliger. Er war immer
mit Christus als Spender des ewigen
Lebens verbunden. Entsprechend wurden
seine Zähne auch oft in der sakralen
Kunst verwendet.
Der Autor im Blickfeld:
Dr. Erich Meidel
Dr. Erich Meidel, geboren in Würzburg,
erwarb bereits 1943 mit 15 Jahren seine
erste Jagdkarte. In vielen Publika tionen hat
sich der spätere Jurist mit der Jagdgeschichte,
der Jagdkunst und der Jagdökologie
beschäftigt. Seit über zehn Jahren arbeitet
er in der Gesellschaft für Wildtier- und
Jagdforschung mit.
Jagdschmuck der Kaiserin Auguste
Viktoria aus dem Deutschen Jagdund
Fischereimuseum München.
Ein einzigartiges Beispiel aus heutiger
Zeit ist das Brustkreuz des ehemaligen
Abtes von Admond, Benedikt Schlömicher
– ein Geschenk zu seiner Priesterweihe
1978. Das Brustkreuz gehört zu
den Symbolen vieler hoher kirchlicher
Würdenträger. Die Güte des verwendeten
Materials und der künstlerische
Wert entspricht meistens der mit diesen
Insignien bekundeten Amtsgewalt.
Als Aberglauben sollten wir das Tragen
von Grandeln also nicht abtun. Viele
Menschen hofften, dass die Kräfte der
Tiere, von denen sie Reste bei sich führten,
auf sie übergehen. Manche Träger
sollen ihnen sogar eine Zauberkraft für
erfolgreiche Jagd beigemessen haben.
Fotos: Abtskreuz: W. Maier, Jagdschmuck: Haseder, I. & Stinglwagner, G. (1996), Knaurs Großes
Jagdlexikon
12/2012
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