Das Argument
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Philosophisches Wörterbuch. 351<br />
imperialistischen Kapitalismus überlassen können, sind sie dazu<br />
genötigt, sich auf einen Wettbewerb mit den kapitalistischen Mächten<br />
einzulassen, in einen Kampf, der an sich mit Sozialismus kaum<br />
etwas zu tun hat. Aber sich auf diesen W'ettkampf nicht einzulassen,<br />
das können sich die sozialistischen Mächte doch nicht leisten, da dieser<br />
Verzicht auf eine Kapitulation noch vor Kampfbeginn herauslaufen<br />
würde. Obwohl sie in der Lage wären, den zurückgebliebenen<br />
Völkern durch Nahrung, Maschinerie, Unterricht, Anleihen etc. zu<br />
helfen, sind sie dazu gezwungen, diese mit Waffen auszurüsten; und<br />
zuweilen sogar dazu, Regimes zu unterstützen, deren Herrschaftsformen,<br />
Interessen und Mentalität mit den Zielen des Sozialismus<br />
nicht nur keine Ähnlichkeit haben, sondern diesen geradezu widersprechen,<br />
die aber in der Gefahr schweben, dem Imperialismus zum<br />
Opfer zu fallen. Daß die Amerikaner für die Tötung jedes Vietnamesen<br />
eine Summe ausgeben, für die sie (was freilich nicht in<br />
ihrem interesse liegt) jahrelang mehrere vietnamesische Familien<br />
erhalten könnten, das ist deprimierend genug. Aber noch deprimierender<br />
ist es, daß die im Abwehrkampf gegen den Imperialismus<br />
stehenden sozialistischen Mächte durch diesen Imperialismus dazu<br />
gezwungen sind, ihre Produktionskräfte ebenfalls zu verwüsten und<br />
ihre Produkte ebenfalls zu vergeuden. Die Beträge, die Sowjetrußland<br />
in seine den Nordvietnamesen übergebenen Raketenabwehrinstallationen<br />
und MIGs gesteckt hat, die würden gewiß ebenfalls<br />
dazu reichen, um den Vietnamesen diejenige Starthilfe zu leisten,<br />
die diese benötigen. Nicht nur die Bevölkerungen der kapitalistischen<br />
Länder werden also durch den Imperialismus demoralisiert,<br />
auch nicht nur die Bevölkerungen der attackierten Länder, sondern<br />
eben auch die Verteidiger der Opfer des Imperialismus»<br />
Beides oder nichts<br />
Die Einsichten Carmichaels,<br />
daß der Kampf gegen den Krieg in Vietnam und für Civil Rights<br />
einer und derselbe ist;<br />
daß es moralisch inkonsequent, deshalb letztlich erfolglos ist, für<br />
diese Rechte zu kämpfen, wenn man sich zugleich als ein Instrument<br />
des Imperialismus, also dazu benutzen läßt, die Lebensrechte anderer<br />
Völker zu zerstören;<br />
und daß man erst recht nicht für die eigene ,Civil Rights' eintreten<br />
kann, wenn man andererseits als Berufssoldat, z. B. als Offizier, die<br />
Rechte anderer Völker bedrohe oder zerstöre —<br />
diese Einsichten, daß man sich für die zwei Ziele: für die eigene<br />
Gleichberechtigung und für die Entrechtung anderer nicht zugleich<br />
einsetzen kann, die sind für die Mehrheit der farbigen Bevölkerung<br />
leider alles andere als selbstverständlich. Die ungeheuere Beliebtheit<br />
Martin Luther Kings scheint, als dieser bei den Spring Mobilization-Demonstrationen<br />
spät aber doch seiner unzweideutigen Opposition<br />
gegen den Vietnamkrieg Ausdruck gab, mindestens erst einmal<br />
geringer geworden zu sein. Nicht nur sehen die (in Dialektik<br />
natürlich genauso wenig wie die Weißen eingeübten) Farbigen nicht,