Das Argument
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Philosophisches Wörterbuch. 375<br />
die ,Schule der Grausamkeit', die besagte Weltmacht sehr bewußt gegründet<br />
hat, und zwar nicht deshalb, weil sie das unwiderstehliche<br />
Bedürfnis gespürt hätte, selbst etwas zu lernen, sondern deshalb,<br />
weil ihr daran lag, allen dem amerikanischen Imperialismus auf<br />
vietnamesische Art Widerstand leistenden, namentlich mittel- und<br />
südamerikanischen Völkern, mores beizubringen, also um diese davor<br />
zu warnen, Vietnamesen zu spielen?<br />
*<br />
Die auffällige Tatsache, auf die wir in so vielen dieser Glossen<br />
aufmerksam machen, die Tatsache nämlich, daß die Amerikaner die<br />
Bilder ihrer Skrupellosigkeiten nicht nur nicht verstecken, sondern<br />
sogar großzügig über die Welt ausstreuen, die wird wohl aus keiner<br />
Perspektive so begreiflich wie aus der dieses ,Mores-beibringenwollens'.<br />
Welchen Sinn würde es denn haben, Warnungsaktionen<br />
durchzuführen, wenn man diejenigen, die man zu warnen wünscht,<br />
nicht informierte? Und wäre es nicht verspielt und unwirtschaftlich,<br />
letztlich sogar barbarisch, vietnamesische Frauen und Kinder für<br />
nichts und wieder nichts mit Napalm zu bewerfen und zu verbrennen,<br />
also ohne gleichzeitig dafür Sorge zu tragen, daß Beobachter<br />
diese Greuel sehen und sich durch deren Anblick eines besseren<br />
belehren lassen? Nein, für eine so humane Weltmacht wie für die<br />
United States kämen derartige Spielereien natürlich nicht in Frage.<br />
Wahr ist vielmehr, daß der Export der Greuelbilder eines der Hauptziele<br />
der Greuelaktionen darstellt. Der nicht untalentierte Diem war<br />
da ja mit gutem Beispiel vorangegangen. Denn die obligatorische<br />
Anwesenheit bei Hinrichtungen von Viet Cong-Angehörigen auf<br />
öffentlichen Marktplätzen und der gleichfalls obligatorische Genuß<br />
der von seinen Fernseh-Teams aufgenommenen, selbst in den Dörfern<br />
von Laos noch mitgenießbaren, Fernsehaufnahmen, konnten von<br />
den Amerikanern ja unschwer als Vorbilder verwendet werden.<br />
Mord im Dom<br />
Am Ostersonntag 1967 unterbrach ein Unbekannter den im Münchner<br />
Dom stattfindenden Gottesdienst. Von niemandem bemerkt, hatte<br />
ein Mann eine der Kanzeln bestiegen, um nun von dieser gegen den<br />
Skandal zu protestieren, daß ein das Christentum für sich in Anspruch<br />
nehmender Staat ein anderes Volk mit Mord und Totschlag<br />
anfülle.<br />
Wie reagierte man auf diese Erwähnung von Mord im Dom? Wie<br />
behandelte man den Mann, der den, geradezu an ,happenings' mahnenden<br />
Versuch unternahm, sich in einem christlichen Gotteshaus<br />
auf christliche Prinzipien zu berufen und die Ausrottung eines nichtchristlichen<br />
Volkes durch ein christliches ausgerechnet an demjenigen<br />
Tage und in derjenigen Stunde zu erwähnen, die dem Geheimnis<br />
der Auferstehung gewidmet sein sollte?<br />
Nun, erst einmal ließ man den Mann von Kirchendienern zum<br />
Schweigen bringen. Und zwar, wie es in den Blättern hieß, deshalb,<br />
Weil .Zwischenfälle' während des Gottesdienstes nicht geduldet