Das Argument

366 Günther Anders
Unterdessen hat man allerdings begonnen — und auch das liegt
nun schon wieder Jahre zurück — in ein drittes Stadium einzutreten.
Denn unterdessen hat man, und leider nicht erfolglos, die Herstellung
und den Einsatz von solchen Waffentypen in den Vordergrund
geschoben, deren Leistungen denen der Guerillas ähneln. Das
heißt: man hat den Vorsprung, den die mit obsoleten Mitteln kämpfenden
Menschen vor den eingesetzten modernen Apparaten gehabt
hatten, mit Hilfe von ad hoc zu diesem Zwecke entworfenen
Apparaten aufgeholt. Kennzeichnend für dieses neue Stadium ist
die ungeheuere Steigerung der Rolle der, im Vergleich mit den Großwaffen
geradezu harmlosen Hubschrauber, die den außerordentlich
beweglichen Guerilla-Einheiten insofern ähneln, als auch sie, und
zwar wie die obsoleten Menschen, kleine Entfernungen überhupfen
können, ohne, wie die großen Flugzeuge, durch ihre zu große Geschwindigkeit
die Gegner zu überholen und dadurch zu verfehlen.
Gnade
Man hat mir gestern nahegelegt, zusammen mit hunderten von
anderen, Präsident Johnson, über den unser Urteil schließlich feststeht,
um die Begnadigung eines im Zusammenhang mit dem Vietnam-Krieg
völlig zu Unrecht zu Gefängnis verurteilten GIs zu ersuchen.
Der Mann, der begnadigt werden soll, hat sich geweigert, am
Krieg in Vietnam teilzunehmen, da er diesen für ein illegales, unmoralisches
und ungerechtes Unternehmen hält. — Dürfen wir um
Gnade für ihn bitten?
Nein. Denn durch Signierung des Begnadigungsgesuches würden
wir zweierlei bestätigen:
die Schuld des Entrechteten. Und zwar deshalb, weil nur Schuldige
begnadigt werden können.
die moralische Kompetenz, sogar die Humanität des skrupellos
seine Eskalation betreibenden Johnson. — Und zwar deshalb, weil
man um Menschlichkeit nur solche Menschen bitten kann, denen man
Menschlichkeit zuerkennt und die man als Menschen respektiert.
In anderen Worten: durch unser Gnadengesuch würden wir die
Legitimität des rechtlosen Zustandes, den der Vietnam-Krieg darstellt,
zugestehen. Worum wir zu bitten haben, ist nicht, daß
Gnade vor Recht, sondern daß Recht vor Unrecht ergehe. Und um so
etwas bittet man nicht. So etwas fordert man. Oder so etwas versucht
man, mit Gewalt durchzusetzen.
Wir werden andere Mittel und Wege finden müssen, um diesem
Gl zu helfen.
Gesichtslos
Von wem stammt dieser Nachruf auf Albert Schweitzer?
.Während eines halben Jahrhunderts, das unter dem Eindruck
blutiger Kriege stand, hat uns Albert Schweitzer durch sein Leben
und sein Werk an das erinnert, was wirklich von Bedeutung ist: daß
die Kranken genesen, daß das Erbe unserer Religion und unserer