Das Argument

IV. Soziale Bewegung und Politik 493
dieser Arbeit stellt die dem Buchtext angefügte „Edmund Burke-
Bibliographie" dar, die in 936 Nummern die Literatur von und über
Burke und die Zeitschriftenliteratur seiner Zeit erfaßt). Das 1. Kapitel
arbeitet systematisch die Nature-Konzeption heraus; das 2. Kapitel
analysiert die Anschauungen von der Balance-Ordnung im innerstaatlichen
Bereich und das 3., letzte Kapitel in den auswärtigen
Beziehungen — jeweils in Konfrontation mit der ökonomischen und
politisch-gesellschaftlichen Wirklichkeit. Während Burkes Theorie
vom Gleichgewicht der „gemischten Verfassung" sich als ideologische
Verhüllung der tatsächlichen Klassenherrschaft einer ausgewählten
Adelsoligarchie (im Sinne einer „aristokratischen Republik"), (87) erweist,
dient seine „Lehre vom europäischen Gleichgewicht und von
dem naturgegebenen Schiedsamt Englands im europäischen Staatensystem
... dem Hauptzweck, die Vernichtungspolitik gegen die französische
Handelskonkurrenz ideologisch zu rechtfertigen" (120). —
Dieses Ergebnis — das im übrigen der herkömmlichen Burke-Interpretation
weniger widerspricht als vielmehr sie um ein freilich beträchtliches
Stück ergänzt — ist angesichts der auch heute noch festzustellenden
Bestrebungen, Burke in die demokratische Tradition
des europäischen Bürgertums einzuordnen, bemerkenswert.
Peter Brokmeier (Berlin)
Saint-Simon, Claude-Henri de: Oeuvres en 6 vols. Editions
Anthropos, Paris 1966 (3350 S., brosch., 240 F).
Wer weiß heute noch, daß Saint-Simon in Deutschland einst ein
vielbeachteter Autor war? 1825 gestorben, findet er hier nach der
Julirevolution von 1830 plötzlich allgemeines Interesse, die zeitgenössische
deutsche Publizistik diskutiert ihn ungewöhnlich intensiv.
Lorenz Stein widmet ihm in seinem Sozialismus und Kommunismus
des heutigen Frankreichs (1842) und in seiner Geschichte der sozialen
Bewegung in Frankreich (1850) ausführliche Kapitel, die trotz verschiedener
Mängel auch heute lesenswert sind. Doch dann läßt das
Interesse rapide nach, Saint-Simon gerät fast in Vegessenheit. Nur
Friedrich Engels tritt nachdrücklich für ihn ein: im Anti-Dühring
rühmt er Saint-Simons „geniale Weite des Blicks ..., vermöge deren
fast alle nicht streng ökonomischen Gedanken der spätem Sozialisten
bei ihm im Keim enthalten sind"; 1882 notiert er, die deutschen
Sozialisten rechneten Saint-Simon mit Stolz zu ihren Vorläufern.
Bis heute sind nur wenige Saint-Simon-Texte ins Deutsche übersetzt.
1911 hat Friedrich Mückle eine deutsche Ausgabe des Nouveau
Christianisme von 1825 vorgelegt; Thilo Ramms Quellenedition Der
Frühsozialismus (Stuttgart 1956) enthält Übersetzungen der berühmten
Parabole von 1819 und der sechs Fragmente De l'organisation
sociale; die Ausgewählten Texte (Berlin 1957), herausgegeben und
kenntnisreich eingeleitet von Jean Dautry, bringen eine Fülle freilich
knapper Auszüge aus den verschiedensten Arbeiten Saint-Simons
— eine geschickt zusammengestellte Auswahl, die sehr gut in