Pfarrer Manuel Neumann, Meerholz-Hailer

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Pfarrer Manuel Neumann, Meerholz-Hailer
hr1 Feiertagsgedanken
26. Dezember 2013
„Die Insel der Seligen – Vertreibung aus dem Paradies“
Mich als Pfarrer zu haben, ist für meine Gemeinde nicht immer ganz einfach. Das denke
ich zumindest manchmal. Denn ich neige bisweilen zu überraschenden Aktionen, fordere
heraus oder provoziere hin und wieder sogar.
Gleich zum Einstieg in den Advent in diesem Jahr war es mal wieder soweit. Etwa zwanzig
Christen waren frühmorgens zum Gottesdienst bei Kerzenschein gekommen. Das ist
normalerweise eine recht beschauliche und gemütliche Angelegenheit: Da werden die
bekannten Adventslieder gesungen, die Kerzenbeleuchtung sorgt für eine gemütliche und
adventliche Atmosphäre.
Und dann kam ich.
Ich hatte in der Kirche eine Leinwand aufgebaut und habe den Gottesdienstbesuchern
einen kurzen Ausschnitt aus einem Film vorgespielt. Der beginnt zunächst in völliger
Dunkelheit und in absoluter Stille.
Auf eine dunkle, stille Leinwand zu schauen – das schürt natürlich Erwartungen. Was
kommt jetzt? Vielleicht der Weihnachtsstern, der in der Finsternis aufleuchtet? Oder geht
es um die Schöpfungsgeschichte – und Gott spricht gleich das „Es werde Licht“?
Mitten in diese gespannte Erwartung hinein erscheint auf der Leinwand ein heller
Schimmer. Von irgendwo dringt Sonnenlicht durch das Schwarz und wandelt es in erdiges
Braun. Und mit dem Licht kommen auch die Klänge: Erst ist es nur ein leises Rauschen,
ein Gluckern und Pochen, das immer mehr anschwillt zum Dröhnen und Donnern.
Plötzlich ist klar: Die Kamera befindet sich unter Wasser. Doch die Sonne durchleuchtet
hier nicht das Chaos der Urflut – obwohl hier sich durchaus die Urgewalt der Natur ihre
Bahn bricht. Vielmehr richtet die Kamera den Blick auf eine junge Frau. Sie kämpft sich
aus den wirbelnden Fluten an die Oberfläche. Wasser und Trümmer sind überall. Hilflos
klammert sie sich an eine Palme und schreit mit letzter Kraft gegen die gewaltige
Katastrophe an, die da über sie hereingebrochen ist.
Die Szene stammt aus dem Film „The Impossible“ – zu Deutsch: „Das Unmögliche“.
Erzählt wird die wahre Geschichte einer Familie, die am Zweiten Weihnachtsfeiertag 2004
von dem schweren Tsunami in Thailand getroffen wird. Das „Unmögliche“ des Filmtitels
besteht darin, dass die ganze Familie gegen jede Hoffnung die Katastrophe überlebt.
Die Bilder vom Tsunami sind wirklich furchteinflößend. Gerade weil die Kamera so dicht an
der Hauptdarstellerin bleibt, entwickelt der Film eine emotionale Wucht, der man sich nur
schwer entziehen kann.
Damit werden die Kräfte der Natur, die Gewalttätigkeit des Ereignisses und auch die
Torturen dieser Frau schon beim bloßen Zusehen fast körperlich spürbar.

Das ist schwer zu ertragen – erst recht am frühen Morgen und mitten im Advent.
Entsprechend geplättet waren auch die Gottesdienstbesucher. Ich hatte sie überrollt –
geradezu mit der Wucht eines Tsunamis.
Nein – manchmal hat es meine Gemeinde wirklich nicht leicht mit mir.
Denn ich konnte nach der Filmszene fast das Fragezeichen in den Gesichtern der
Gläubigen sehen: „Bitte – was sollte das denn jetzt?“
Beim gemeinsamen Frühstück nach dem Gottesdienst bricht es geradezu aus einer
Teilnehmerin heraus: „Also – so was brauche ich ja am frühen Morgen nun wirklich nicht!“
Und auch die Anderen am Tisch stehen noch ganz unter dem Eindruck des Gesehenen
und fühlen sich teils in ihrer adventlichen Stimmung empfindlich gestört. Das war etwas zu
viel auf nüchternen Magen.
Und für einen kurzen Augenblick denke ich: Bin ich zu weit gegangen? Habe ich die
Gottesdienstbesucher total überfordert?
Doch dann kontere ich: Darum geht es doch gerade – ich werde als Mensch ja auch nicht
gefragt, ob mir diese oder jene Katastrophe gerade in den Kram passt. Die Urlauber in
Thailand vor neun Jahren sind auch nicht gefragt worden, ob sie von einem Tsunami
getroffen werden wollen oder nicht. Schicksalsschläge kündigen sich selten vorher an.
Das Leben schreibt genügend Geschichten, die auch schwere Kost sind. Krankheiten und
Unfälle, kleine und große Katastrophen, Scheitern und Unglück – es gibt doch wirklich
mehr als genug Dinge, an dem viele Menschen zu knabbern haben.
Aber muss ich als Pfarrer nun auch noch hergehen und die Gemeinde damit sogar noch
im Gottesdienst so schonungslos konfrontieren?
Und die Antwort auf diese Frage kann letztlich nur lauten: Ja – zumindest manchmal muss
das sein. Denn was wäre die Alternative? Die christliche Gemeinde würde sich
zurückziehen – fort von der bösen Welt auf die sprichwörtliche Insel der Seligen. Doch
diese Insel der Seligen existiert nicht. Auch ihre Strände werden von Tsunamis überrollt,
ihre Hänge von Erdbeben erschüttert, und auch vor ihren Einwohnern machen
Krankheiten und Unfälle nicht Halt. Die Insel der Seligen ist ein trügerisches Paradies, aus
dem schon viele vertrieben wurden.
Dabei ist es durchaus verständlich: Niemand setzt sich freiwillig oder gar gerne mit dem
Leiden und dem Tod auseinander. Manche Menschen scheinen einfach darauf zu hoffen,
dass schon irgendwie alles gutgehen wird. Wenn kleine Kinder Verstecken spielen, halten
sie sich die Hände vor die Augen. Sie denken: Wenn ich den Anderen nicht mehr sehe,
kann er mich auch nicht mehr sehen. Ganz ähnlich glauben auch Menschen, dass der Tod
sie schon in Ruhe lassen wird, wenn sie ihn einfach ignorieren. Die Bemühungen gleichen
sich – und sind gleichermaßen fruchtlos.
Trotzdem oder vielleicht auch gerade deshalb erscheint die Insel der Seligen immer
wieder so verlockend. Und so gibt es auch im christlichen Glauben die Versuchung, solche
Inseln der Seligen zu bilden. Das Böse, das Unbeherrschbare und das Gescheiterte sollen
sich von dieser Insel dann – bitteschön – fernhalten.
Damit aber verliert der Glaube den Kontakt zur Wirklichkeit. Der Gottesdienst einer
solchen Glaubensgemeinschaft wird zum heiligen Schauspiel, das in mystisches Erleben
oder spirituelle Begeisterung entrückt – und dabei die Bodenhaftung mutwillig aufgibt.
Der christliche Gottesdienst aber findet mitten in der Welt statt – mit allen Konsequenzen.
Da kann, da darf, ja da muss der Gottesdienst bisweilen auch mal zur Zumutung werden.
Bleibt nur die Frage: Muss das denn unbedingt in der besinnlichen Advents- und
Weihnachtszeit sein?

Gerade an einem Zweiten Weihnachtsfeiertag kam vor ein paar Jahren eine
Krankenschwester nach dem Gottesdienst auf mich zu. Sie war einigermaßen frustriert:
„Jetzt habe ich an Heiligabend und am ersten Feiertag Dienst gehabt. Ich habe mich so
auf den Gottesdienst am zweiten Feiertag gefreut. Und dann kommt so was!“
Mit „so was“ meinte sie die biblischen Lesungen des Tages. Anders als die Evangelische
Kirche feiert die Katholische Kirche am 26. Dezember das Fest des heiligen Stephanus. In
den Schriftlesungen ist von Betlehem, von Hirten und Engeln keine Rede mehr –
stattdessen geht es um Mord und Totschlag: Stephanus gehörte zu den ersten sieben
Diakonen der Kirche – ein Diener, würden wir heute sagen – für Ärmsten der Gemeinde,
für die Kranken und die Schwachen. Die Diakone sorgten in der Urkirche dafür, dass die
christliche Gemeinde geerdet blieb und nicht zum vergeistigten Halleluja-Verein wurde.
Doch die erfolgreiche Arbeit in der Nachfolge Christi war nicht ungefährlich und brachte
Stephanus vor den Hohen Rat. Sein Auftreten dort und sein Bekenntnis zu Jesus Christus
ließen die Situation eskalieren. Eine wütende Menschenmenge trieb ihn schließlich aus
der Stadt hinaus und steinigte ihn.
Das ist schon eine unsanfte Landung: Erst die schöne und vertraute
Weihnachtsgeschichte mit den Hirten, den Engeln und dem Kind in der Krippe – und dann
gleich am nächsten Tag im katholischen Gottesdienst dieser Bericht über einen
Menschen, der wegen seines Glaubens umgebracht wird.
Ich kann einerseits die Krankenschwester gut verstehen. Sie ist mit ganz anderer
Erwartung in den Gottesdienst gekommen. Sie hat sich auf ein frohes Weihnachtsfest
gefreut. Sie wollte ein wenig ausruhen von ihrem anstrengenden und manchmal
aufreibenden Beruf. Sie wollte die Weihnachtsbotschaft hören – und bekam etwas ganz
Anderes zu hören. Und so kann ich auch meine etwas überforderte Gemeinde im ersten
Adventsgottesdienst verstehen. Auch da klafften Erwartung und erlebte Wirklichkeit
auseinander.
Andererseits empfinde ich in die Konfrontation der Gemeinde mit der oft rauen Wirklichkeit
als notwendiges Korrektiv. Was Christen feiern und was sie leben – das gehört untrennbar
zusammen und darf nicht getrennt werden. Und die Feier muss auch einem Tsunami,
einem Erdbeben oder jeder großen oder kleinen Tragödie standhalten. Der Tsunami 2004
hat viele Menschen mitten in der besinnlichen Weihnachtszeit aufgeschreckt. Das Fest
des Heiligen Stephanus erinnert mitten in der Weihnachtsfreude daran, dass das Leben
des Christen so wie das jedes anderen Menschen kein Zuckerschlecken ist. Das Fest ist
darum unverzichtbar. Denn das vernichtendste Urteil über einen christlichen Gottesdienst
wäre wohl: „Das war schön, hatte aber mit dem Leben nichts zu tun.“
Das jedenfalls kann meine Gemeinde nicht behaupten: Wir feiern unseren Glauben mitten
im Leben – komme, was da wolle.