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Prototyp einer Großstadt
TITELTHEMA
DER UNSICHTBARE ARCHITEKT
„Die kolossale Pracht der riesigen Bauwerke in
Uruk wirft eine naheliegende Frage auf: Wer hat
diese Architektur entworfen? Wer hat die Statik
errechnet? Wer hat den Wunsch des Königs ins
Werk gesetzt? Vergeblich sucht man nach den
Namen der Baumeister. Denn einen – weltlichen
– Architekten konnte es gar nicht geben.
Baumeister waren die Götter, in ihrem Auftrag
vielleicht der König. Die Baurituale fußten auf
der Vorstellung, dass die Götter den Urtempel
gebaut haben, den der König lediglich pflegte.
Dies hatte eine überaus komplizierte Ritualchoreographie
zur Folge, bei der rein gar nichts
misslingen durfte. Musste etwa anlässlich einer
Renovierung des Tempels der Gott in Form einer
Kultstatue den Tempel verlassen, konnte dies
eine Art staatlichen Ausnahmezustand zur Folge
haben. Vom Gelingen des Rituals hing der
Fortbestand der Welt ab.
Und so zeigen die komplizierten Rituale, worum
es bei den Großbauten wirklich ging. Der
Turmbau zu Babel ist das bekannteste Beispiel:
Der Zweck dieser kolossalen Bauten war es, eine
Verbindung zwischen den Menschen und der
Welt der Götter zu schaffen. Der irdische
Architekt tritt dabei vollkommen hinter die
Sache zurück.“
Margarete van Ess
Aus den kleinen Ansiedlungen beiderseits des damaligen Euphratlaufes
entwickelte sich Uruk zu einer Großstadt, die schon um 3300
v. Chr. eine Fläche von ca. 2,5 Quadratkilometern erreichte. Anfang
des 3. Jahrtausends hatte sie mit 5,5 Quadratkilometern ihre größte
Ausdehnung. Bevor dies geschehen konnte, hatte man gelernt,
die Ströme Euphrat und Tigris zu beherrschen, die im April aus ihren
Quellgebieten in der Türkei das Wasser der Schneeschmelze
genau dann nach Südmesopotamien ergossen, wenn dort die Ernte
anstand. Das erforderte technisches Können, Organisation und
Arbeitsteilung, Absprachen und Hierarchien, also die gesellschaftlichen
Entwicklungen, die nötig waren, um auch die riesigen Bauwerke,
die Unmengen an Material und Arbeitskraft banden, ins
Werk setzen zu können.
Zwei bedeutende Kultzentren bestimmten den Ruhm der Stadt:
dasjenige für den Himmelsgott Anu und das der Liebes- und
Kriegsgöttin Inanna/Ischtar. Aber auch in politischer und wirtschaftlicher
Hinsicht ist Uruk eine herausragende Größe in der Region,
und um die größer werdenden Volumina an Gütern und Vorgängen
zu bewältigen, erfindet man ein Zeichensystem, welches
das Gedächtnis vor allem der Verwalter entlastet, denen die Haushaltung
eines Heiligtums, eines Palastes, eines großen Hofes oder
die Verwaltung einer Großbaustelle oblag. Der Handel nahm stetig
zu, bewegte Güter mussten erfasst werden: Schafe und Rinder, die
Menge des eingelagerten Getreides, das Kupfer, das der Schmied
zur Herstellung der Werkzeuge erhalten hatte, die Menge der zu
liefernden Ziegel, die Zahl der Arbeitskräfte.
Mit dem Anwachsen der Stadt war eine erste Massenfabrikation
von Keramikgefäßen und Gegenständen des alltäglichen Lebens
entstanden, deren Produktion reguliert und die verkauft werden
mussten. Alle diese Prozesse konnten nicht mehr allein „aus dem
Kopf“ gesteuert werden. Die Notizen, bestehend aus Köpfen von
DIE ENTSTEHUNG DER SCHRIFT
AUS DEM GEIST DER VERWALTUNG
1 Liste mit Gefäßbezeichnungen aus Uruk,
Ende 4. Jt. v. Chr. Mit solchen Listen wurden
die Wortzeichen aufgelistet, die in den
archaischen Texten verwendet wurden.
Der Text befindet sich in der Uruk-Warka-
Sammlung des DAI an der Universität
Heidelberg.
2 Einfache Schreibübung der Keilschriftzeichen
KU-KA-KI aus Uruk, Sinkaschid-Palast,
19./18. Jh. v. Chr. Der Text befindet sich in
der Uruk-Warka-Sammlung des DAI an
der Universität Heidelberg.
Fotos: DAI, Orient-Abteilung, Wagner
Rindern, Kornähren und Trinkschalen in Kombination mit Zahlzeichen
sind der Ursprung der sumerischen Keilschrift, die in Uruk
erfunden wurde und die schnell die Runde machte. Weiterentwickelt
in den altsumerischen Machtzentren Ur, Fara, Nippur und Lagash,
wurde sie zu dem äußerst haltbaren Speichermedium, das
die Jahrtausende überdauerte: die luftgetrocknete Tontafel.
Die Erfindung der Schrift aus dem Geist der Verwaltung war zugleich
der Grundstein für die Anfänge der Wissenschaft im Vorderen
Orient. Es gab Listen von Alltagsgegenständen oder von Tierbezeichnungen,
ab dem Ende des 3. Jahrtausends Listen von
Sternen, als die Himmelsbeobachtung eine bedeutenden Rolle
spielte. Schließlich fanden die Archäologen auch Listen mit Berufsbezeichnungen
und Beamtenfunktionen, die ersten Belege dafür,
dass die Gesellschaft sich in Hierarchien aufgespalten hatte. In einigen
der Verwaltungstexte waren die Rationen vermerkt, die Personen
für die Durchführung bestimmter Leistungen erhielten;
Grundlage war ein äußerst ausgeklügeltes System der Zuteilung.
Die Rationen waren offenbar gerade so bemessen, dass die Menschen
nicht ganz verhungerten.
Zentren des gesellschaftlichen Lebens waren die Tempel und Paläste.
Im altbabylonischen Palast des Herrschers Sin-Kaschid aus
dem 2. Jahrtausend v. Chr., ebenfalls vom DAI untersucht, wurde
nicht „nur“ regiert. Hier trafen sich die Eliten, hier wurde Handel
getrieben, wurden diplomatische Korrespondenzen und juristische
Dokumente niedergelegt. Spezialisierte Handwerker und
Künstler verarbeiteten hier feinste Rohstoffe zu kostbaren Prestigegütern,
und da das Schreiben in diesem nun ausdifferenzierten
gesellschaftlichen Gefüge ein unverzichtbares Handwerk geworden
war, war der Palast auch der Ort der Schreiberausbildung.
URUK. GRUNDRISSE DER URUKZEITLICHEN BAUWERKE
IM EANNA-BEREICH.
Rekonstruktionszeichnungen sind seit langem wichtiger Bestandteil
der Bauforschung in Uruk. Sie vermitteln Vorstellungen vom Aussehen
und von Details von Bauwerken, die im Laufe von 4 000 Jahren
errichtet und je nach Periode nach ganz unterschiedlichen Plänen
und mit unterschiedlichem technischen Knowhow gestaltet wurden.
Abbildung: DAI. Orient-Abteilung
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