Antifaschistische Kultur - Die Linke

Und noch 1855 analysiert er in der
großen klassischen Ballade „Das Sklavenschiff“
den ökonomischen Zusammenhang
von Sklavenhandel, Unterhaltungskultur
und Religion, es endet:
„Verschone ihr Leben um Christi willn,/
Der für uns alle gestorben!/Denn bleiben
mir nicht dreihundert Stück,/So ist
mein Geschäft verdorben.“
Dies schmetterte ein Mensch in die europäische
Öffentlichkeit, der mit einer
rätselhaften Nervenlähmung, seit fast
einem Jahrzehnt unbeweglich ans Bett
gefesselt war und der 1855 noch ein
knappes Jahr zu leben hatte. Wenn er
auch, mehr oder weniger ironisch, am
Ende fromm wurde, was man angesichts
seiner körperlichen Leiden vielleicht
verstehen kann, so blieb er doch
immer Sympathisant der revolutionären
Arbeiterbewegung. Harry Heine, wie er
vor seiner Taufe 1823 anlässlich des
juristischen Examens hieß, war schon
Kommunist, als Marx und Engels noch
in die Windeln machten.
Heines Kommunismus war der von Babeuf
und seiner „Verschwörung der
Gleichen“, ein idealer Traum aus intellektueller
Konsequenz: „Kann ich der
Prämisse nicht widersprechen, ‚daß alle
Menschen das Recht haben zu essen‘,
so muß ich mich auch allen Folgerungen
fügen.“ (Lutetia) Als lebenslang gut gesponserter
Bankiersneffe und Empfänger
erheblicher französischer Subsidien
brauchte er den praktischen Beweis
seiner Solidarität mit dem Proletariat
nie anzutreten, ja er hatte sogar persönlich
Angst vor der unausbleiblichen
Revolution, weil dann das „Manifest der
Gleichen“ gälte: „Mögen, wenn es sein
muß, alle Künste untergehen, wenn uns
nur die wirkliche Gleichheit bleibt!“ (Babeuf).
Aber Heine war bereit, dass die
Blätter mit seinen edlen Gedichten darauf
nach der Revolution zum Erbsenabwiegen
benutzt würden, wenn denn nur
jeder genügend Erbsen erhielte, auch
Zuckerebsen.
Das ist das wahre Heinesche Vermächtnis:
Der Klassenverrat des bürgerlichen
Intellektuellen wird ihm nicht zum persönlichen
Vorteil gereichen, wohl aber
zur allgemeinen Befreiung mithelfen.
Heine fühlt eine „geheime Angst des
Künstlers und des Gelehrten, die wir
unsre ganze moderne Zivilisation, die
mühselige Errungenschaft so vieler
Jahrhunderte, die Frucht der edelsten
Arbeiten unsrer Vorgänger, durch den
Sieg des Kommunismus bedroht sehen.“
(Geständnisse) Heinrich Heine ist
einverstanden. Acht Jahre lang Gefangener
der Matratzengruft und dennoch
kein Zaudern und kein Jammern, sobald
es gegen die Reaktion geht. Welch ein
Held!
Dann kamen die deutschen „Doktoren“
Marx und Engels und erfanden die Politik
der Klassenbündnisse und den Begriff
des „historischen Erbes“, das Kommunistische
Manifest empfahl die Fortsetzung
der bürgerlichen Revolution, nicht ihre
Rücknahme. Daher Heines Hochachtung
für sie. Der linke Intellektuelle darf
nun, dank Marx, ohne Furcht vor kulturloser
Gleichmacherei das politisch-ökonomische
Bündnis mit der Bourgeoisie,
von der er vorerst noch lebt, aufkündigen
und sich bedenkenlos mit den revolutionären
Klassen in eine gemeinsame
Kampffront begeben. Der genaue Zeitpunkt
dieser unter Künstlern heute wieder
umkämpften Entscheidung lässt sich
bei Heine philologisch genau feststellen.
Noch 1854 am Ende des in der DDR oft
und falsch zitierten berühmten Satzes
aus „De L´Allemagne“ findet sich jenes
bedeutungsschwere „je le crains/ich
fürchte es“. Erst in der letzten Auflage
1855 fehlt es: Heinrich Heine starb getröstet!
Hier nun die ganze Wahrheit:
„Die mehr oder weniger geheimen Führer
der deutschen Kommunisten sind
große Logiker, deren stärkste aus der
Hegelschen Schule hervorgegangen
sind, und sie sind ohne Zweifel die fähigsten
Köpfe, die energischsten Charaktere
Deutschlands. Diese Doktoren
der Revolution und ihre mitleidslos entschlossenen
Schüler sind die einzigen
Männer in Deutschland, die Leben in
sich haben, und ihnen, fürchte ich, gehört
die Zukunft.“
Appendix: „HOTEL CALIFORNIA“
Hören Sie mit Ihrem inneren Ohr den
Popsong „Hotel California“, 1976 von
der amerikanischen Softrockgruppe
„Eagles“ eingespielt. Es blieb deren einziger
Welterfolg: “Welcome to the Hotel
California, what a lovely place, such a lovely
place …” Die „Eagles“ gehörten zu
jenen bedauernswerten Gruppen, die
einen großen Hit hatten, der bis heute
in jedem Supermarkt zu Tode gedudelt
wird, von denen man aber ansonsten
nie wieder etwas Nennenswertes gehört
hat. Die Musik läuft unter dem folgenden
Text weiter. Falls Sie die CD besitzen,
könnten Sie sie jetzt auflegen.
Es ist, aus Gründen, die mir nie ganz
klar wurden, einer meiner Lieblingssongs
aus den 70ern, vielleicht wegen
ganz intimer Erinnerungen drum herum.
Das „Hotel California“ in dem Lied ist eine
heruntergekommene Armenabsteige
am Rande der Wüste, voller skurriler Gestalten;
ein Ort, so geheimnisvoll, verzaubernd
und gemütlich, dass man von
dort einfach nie mehr wegkommt. Die
Hotelgäste bleiben für immer. Ein lyrisches
Bild für die existentialistische Gebundenheit
des modernen Menschen
an sein Geschick bei allen Möglichkeiten,
aller Freiheit, die scheinbar da ist.
Ein Ort, von dem man nicht loskommt.
Seit dreißig Jahren gehört dieser melancholisch
kitschige Song zur gefühlsmäßigen
Grundausstattung alternder
Popfans. Die bittersüße Stimmung der
Musik verschränkt sich mit Jugenderinnerungen,
verletzten Träumen und nebelhaften
Bildern von ersten Küssen,
frühen Lieben und Räuschen. Was der
Film „Casablanca“ für den Filmfan, ist
„Hotel California“ für die tiefen Schichten
des Schlagergemüts: Dudelt der
Song im Hintergrund bei „Edeka“, bleibt
man noch drei Minuten länger im Laden,
kurvt um die Regale herum und weiß
nicht warum, legt aber eine Tafel Moccaschokolade
oder einen großen gelben
Vanillepudding extra in den Einkaufskorb.
Aus Musik ist „muzak“ geworden.
„Hotel California“ steht für den unverletzbaren
Persönlichkeitskern unseres
Kinder-Ichs, das wir bis zum Lebensende
schützen und behüten müssen, weil
es uns heimisch sein lässt in der Welt.
Ich hoffe, Ihre CD ist jetzt gerade beim
Refrain angekommen und Sie lauschen,
ein letztes Mal in aller Harmlosigkeit –
Wissen verändert die Wahrnehmung.
US-amerikanische Soldaten nämlich
nennen „Hotel California“ die geheimen
Gefangenenlager der US-Armee, die diese
in „befreiten“ Ländern errichtete. Ich
entnehme folgenden Bericht einer Meldung
der „Basler Nachrichten“ vom 2.
März 2003:
„Das ‚Hotel California‘, zynisch benannt
nach einem Song der Eagles über eine
Stätte, von der man so schnell nicht wieder
loskommt, ist ein ‚Verhörzentrum‘
der USA im Kampf gegen den weltweiten
Terror. Die wichtigsten befinden sich in
Baghram, in Kandahar und auf der abgelegenen
Insel Diego Garcia im Indischen
Ozean. In Baghram wird seit seiner Verhaftung
Khalid Mohammed, die angebliche
No. drei im Terrornetzwerk Al Qaida,
unter ‚höchstmöglichem Druck‘ in
die Mangel genommen. Manchmal sterben
auch Gefangene an den Verhörmethoden,
von denen Washington steif und
fest behauptet, dass es sich nicht um
Folter handelt. Zum Beispiel ein Mann,
von dem nur das Alter 22 und der Vorname
Dilavar bekannt sind. Bei der Obduktion
seiner Leiche fanden Ärzte heraus,
dass der junge Mann sein Verhör
nicht überlebte, weil er ‚Verletzungen
mit einem stumpfen Gegenstand an den
unteren Extremitäten‘ erlitt. Der 30jäh-
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