Antifaschistische Kultur - Die Linke

en die Erben Herges der Meinung, es
sei für die Leser heute unwichtig, mit
der Tatsache konfrontiert zu werden,
dass es jüdischen Terroristen gibt. Ich
hielt das nicht für unwichtig, im Gegenteil
verdanke ich dieser Stelle der gesamten
Comicliteratur, die ich als Kind
las, mein anhaltendes Interesse für die
Fragen von Kunst und Politik, insofern
ist quasi Herge schuld an diesem Beitrag,
vielleicht, wenn er das erführe,
keine schlechte Ehrung zum Geburtstag
eines großen Künstlers, der angeblich
völlig unpolitisch war.
4. Ich erlaube mir viertens, sozusagen
als Bonustrack 1 und 2, einen Beitrag
von mir zum Heinrich-Heine Jahr 2006
anzufügen, der das Problem „Kunst und
Revolution“ noch tiefer beleuchten soll.
Er passt sehr gut, weil mir bisher keine
stärkeren Waffen im Kampf vorgekommen
sind als Heinrich Heines bissige
Satiren, deren Wirkung auch Erich
Mühsam stets als Vorbild im Auge hatte.
Dann zum Abschluss noch ein weiteres
Beispiel aus meinen Arbeiten zum
Thema „Kunst als Waffe“, bei dem Ihnen
vielleicht ein wenig schlecht wird. Sei´s
drum.
Heinrich Heines Kommunismus
Wir hatten im Jahre 2006 erstaunlich
viele Jubiläen, in deren unterschiedlicher
Behandlung das bürgerliche Feuilleton
mal wieder beweisen konnte, auf
welcher Seite es steht. Statt des mit der
Revolution spielenden Mozarts, der einst
den verfolgten Beaumarchais-Figaro
propagierte, wurde uns der am Tourette-
Syndrom erkrankte Furz-Liebhaber als
kotzsüße Mozartkugel eingebrandauert.
Der ungetreue Doktor Benn wurde wieder
mal gegen Brecht und wieder mal gegen
die gesamte Emigration in Stellung
gebracht, während das in einzigartiger
Schändlichkeit dastehende KPD-Verbot
gleich ganz vergessen wurde. Schreckliches
Freud-Jahr 2006, das soviel Verdrängung
bot bei so wenig Analytik! Am
schlimmsten aber erging es Heinrich Heine.
Man dachte, nach der Barbaren-Posse
der Nazis, die die „Loreley“ anonym
im Lesebuch behalten, den Judendichter
aber vergasen wollten – leider war er
schon tot -, und nach der bundesdeutschen
Blamage um die Benennung der
Heine-Uni in Düsseldorf wäre der wohl
größte deutsche Dichter endlich auch in
seiner Heimat anerkannt und es könne
schlimmer nicht kommen. Weit gefehlt;
jetzt ist der arme Harry auch noch am
Stalinismus Schuld! Erfunden hat diese
nur freudianisch zu erklärende Ferkelei
ein Schreiber, der von Heine alles
kopiert hat außer Charakter: Wolf Bier-
mann. Im „Spiegel“ schrieb er über „Heine
und Le Communisme“ – und offenbar
versteht er von beidem nichts:
„Hellsichtig ahnte er, dass die soziale
Gleichheit aller Menschen wahrscheinlich
nur eine neue Form raffinierterer
Ungleichheit gebären würde,…ein noch
schlimmerer Kreis in der irdischen Hölle
… In ‚Lutetia‘ klagte er: ‚Eine unsägliche
Betrübnis ergreift mich, wenn ich an
der Untergang denke, womit meine Gedichte
und die ganze alte Weltordnung
von dem Kommunismus bedroht ist.‘
Aber dann kommt die flagellantische
Volte, für die ihn die stalinistischen Bonzen
liebten: ‚Gesegnet sei der Kräuterkrämer,
der einst aus meinen Gedichten
Tüten verfertigt, worin er Kaffee und
Schnupftabak schüttet für die armen alten
Mütterchen, die in unserer heutigen
Welt der Ungerechtigkeit vielleicht eine
solche Labung entbehren mussten – fiat
iustitia, pereat munus!‘ … Aber: Es
kam alles viel schlimmer, und es musste
so kommen. Die arme alte Frau und
ihre Kinder wurden einfach totgeschlagen.
Im real existierenden Kommunismus
brauchte kein Untertan mehr Gewürze,
denn es gab hinter Stacheldraht
für Millionen gar kein Huhn im Topf,
das gewürzt werden müsste. Die Häftlinge
in den Arbeitslagern tranken keinen
Kaffee … und manche schlachteten
im Wahnsinn des Hungers heimlich ihre
krepierten Leidensgefährten, zum Fraß.
Ideologisch verblendet … Brecht, Bloch,
Gerhart und Hanns Eisler, Feuchtwanger,
Heinrich Mann, denen es gelungen war,
sich vor den Genossen Hitler und Stalin
in Sicherheit zu bringen … Mir träumte,
Heine sei ein Häftling auf der Insel Kuba
… in einem grausam verdreckten Knast
des Castro-Regimes, Abteilung ‚Staatsfeindliche
Poeten‘ … Ich sagte: Lieber,
verehrter Monsieur Heine, Sie sind doch
der Verfasser der Verse …, hofften Sie
immer noch auf einen Kommunismus
mit Zuckererbsen für jedermann?“ 4
Das ist dümmlich, zynisch, anbiederisch;
man muss sich unter kulturnahen Menschen
mit Erinnerungsvermögen heute
schon entschuldigen, Biermann zu zitieren,
noch dazu im Kontext mit Heine,
aber das war es wohl, was der nationalistische
Konvertit mit seiner ödipalen
Anpisserei erreichen wollte. Heinrich
Heine kannte seine Biermanns und hat
sie schon vorsorglich und rechtzeitig abgewatscht:
„Aus Hass gegen die Parteigänger des
(teutonischen) Nationalismus könnte
ich fast den Kommunisten meine Liebe
zuwenden, wenigstens sind sie keine
Heuchler.“
So lautet eines der dialektisch formulierten
Distichen aus Heines „Lutetia“.
In diesem Buch, worin er dem
deutschen Publikum das revoltierende
Frankreich erklärte, unternahm er den
weitesten intellektuellen Vormarsch gegen
die herrschende Front aus feudaler
Reaktion und feigem Kleinbürgertum.
Es geht damals wie heute um „Klassenverrat“,
die zentrale Kategorie fortschrittlicher
Kunst im Kapitalismus. Die
Künstler wollen essen, die Bourgeoisie
bezahlt – so einfach ist unter normalen
Umständen das Verhältnis.
Aber seit Gramscis Gefängnisschriften
wissen die Linken genauer, dass es auch
zu Zeiten großer revolutionärer Schwäche
möglich ist, auf dem Gebiet der
Kultur linke Siege und sogar eine linke
Hegemonie im öffentlichen Diskurs zu
erringen, falls nur die Mehrheit der Intellektuellen
„vorzeitig“ auf die Seite der
Revolution übergeht: Weil nämlich die
Kunst ihre Zahlherrn nicht mag und frei
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