Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz

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Insofern scheint auch für die Ausprägung negativen religiösen Copings die
Schmerzdauer nicht relevant zu sein.
Was die zusätzliche Stressbelastung anbelangt, so zeigte sich beim positiven
religiösen Coping für den Faktor Zeit (Innergruppenfaktor) kein Haupteffekt
[F(1;119) = 0.01, n.s., Wilks-λ = 1.00, η p ² < .01]. Für den interessierenden
Zwischengruppenfaktor „zusätzliche Stressbelastung“ ergab sich ein leicht
signifikanter Haupteffekt [F(1;119) = 5.73, p < .05, η p ² = .05]. Das Vorliegen einer
zusätzlichen Stressbelastung scheint also relevant für die Ausprägung positiven
religiösen Copings zu sein, wenngleich der Effekt mit 5 % Varianzaufklärung eher
gering ausgeprägt ist. Zudem erweist sich dieser Zusammenhang nicht als
hypothesenkonform: Entgegen der formulierten Annahme wird bei zusätzlicher
Stressbelastung weniger auf Strategien positiven religiösen Copings zurückgegriffen
als bei keiner oder nur weniger zusätzlicher Stressbelastung. Die Interaktion
zwischen den Faktoren Zeit und Gruppe wurde nicht signifikant [F(1;119) = 0.32,
n.s., Wilks-λ = 1.00, η p ² < .01]. Beim negativen religiösen Coping zeigte sich für den
Faktor Zeit (Innergruppenfaktor) kein Haupteffekt [F(1;117) = 0.02, n.s., Wilks-λ =
1.00, η p ² < .01]. Für den interessierenden Zwischengruppenfaktor „zusätzliche
Stressbelastung“ ergab sich auch kein Haupteffekt [F(1;117) = 1.31, n.s., η p ² = .01].
Die Interaktion zwischen den Faktoren Zeit und Gruppe fiel ebenfalls nicht
signifikant aus [F(1;117) = 1.37, n.s., Wilks-λ = 0.99, η p ² = .01]. Insofern scheint eine
zusätzliche Stressbelastung nicht relevant für die Ausprägung negativen religiösen
Copings zu sein. In Abbildung 6, Abbildung 7 und Abbildung 8 werden diejenigen
Effekte grafisch veranschaulicht, die sich in diesem Kapitel als statistisch bedeutsam
erwiesen haben.