Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz
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7 Methodik<br />
unterscheidet von solchen, die eine zusätzliche Stressbelastung im Ausmaß<br />
kritischer Lebensereignisse angegeben hatten.<br />
Außerdem wurden den Entlassberichten <strong>der</strong> Patienten bei vorliegendem<br />
Einverständnis Angaben zur Dauer <strong>der</strong> Arbeitsunfähigkeit, zur Arbeitsfähigkeit bei<br />
Entlassung, zum Behandlungsbereich (Abteilung <strong>der</strong> Rehabilitationsklinik), und zu<br />
den Entlassdiagnosen nach <strong>der</strong> 10. Version <strong>der</strong> International Statistical<br />
Classification of Diseases and Related Health Problems (ICD-10; z.B. Deutsches<br />
Institut für Medizinische <strong>Dokument</strong>ation und Information, 2005) entnommen.<br />
Einsicht war lediglich in die ersten beiden Seiten <strong>der</strong> Entlassberichte gestattet, so<br />
dass neben formalen Rehabilitationsdaten keinerlei Zugriff auf inhaltliche Angaben<br />
zur Anamnese, Erkrankung und Behandlung möglich war.<br />
7.1.4 Maße <strong>der</strong> Krankheitsverarbeitung (Copingskalen)<br />
Insgesamt wurden neun Copingskalen verwendet, die im Folgenden beschrieben<br />
werden: In Anlehnung an die Kurzversion <strong>der</strong> Religious-Coping-Methods-Skala<br />
(RCOPE; Pargament et al., 2000) flossen die beiden Skalen „positives religiöses<br />
Coping“ und „negatives religiöses Coping“ als Formen religiöser<br />
Krankheitsverarbeitung aus den Skalen zur Gottesbeziehung und zum religiösen<br />
Coping (SGrC; Murken, Möschl, Müller & Appel, 2011) in die Studie ein. Pargament<br />
(2003) beschrieb in einem Überblicksartikel positives religiöses Coping als<br />
Aktivitäten, die eine sichere Beziehung zu Gott und zur religiösen Gemeinschaft<br />
wi<strong>der</strong>spiegeln. Demgegenüber stehe negatives religiöses Coping für Aktivitäten, die<br />
ein Ha<strong>der</strong>n mit Gott, dem eigenen Glauben und <strong>der</strong> eigenen religiösen Gemeinschaft<br />
wi<strong>der</strong>spiegeln. Die Begriffe „positiv“ und „negativ“ sagen nichts über spezifische<br />
Wirkweisen o<strong>der</strong> Effekte aus; zunächst geht es lediglich um inhaltliche Aussagen zur<br />
Bedeutung <strong>der</strong> eigenen Religiosität bei <strong>der</strong> Krankheitsverarbeitung. Beide Skalen<br />
bestehen aus sechs Items, <strong>der</strong>en Antworten fünfstufig kodiert sind (1 „nicht“ bis 5<br />
„völlig“). Höhere Werte implizieren eine höhere Zustimmung. Die exakten<br />
Eigenschaften dieser Skalen werden in Kapitel 8.2 ausführlich dargestellt, da diese<br />
deutschen Skalen zum religiösen Coping unter an<strong>der</strong>em anhand <strong>der</strong> Daten dieser<br />
Studie entwickelt wurden. Es sei jedoch vorgreifend darauf hingewiesen, dass die