Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz

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6 Fragestellung
bewerten, die für verändertes spirituelles oder religiöses Erleben in der
Krankheitsverarbeitung verantwortlich sind. Religiöse Aspekte können im
Zusammenhang mit chronischen Schmerzen beispielsweise abhängig vom religiösen
Hintergrund und der religiösen Verbundenheit variieren. Moreira-Almeida et al.
(2006) resümieren, dass die Ermittlung von Mediatoren zwischen Religion und
Gesundheit für ein besseres Verständnis des Zusammenhanges erwünscht sind.
Auch Dezutter et al. (2011) halten in ihren Studien die Untersuchung von
Dynamiken für erforderlich, die hinter dem Zusammenhang zwischen Religiosität
und Anpassung liegen.
Als Bedingungen religiösen Copings scheinen vor allem das Lebensalter, die
Geschlechtszugehörigkeit, die Ausprägung der Religiosität (siehe Kapitel 3.2) und
die Stärke der Belastung (siehe Kapitel 3.3) maßgeblich zu sein. Als
Wirkmechanismen im Sinne vermittelnder Variablen (Moderatoren, Mediatoren)
kommen wiederum soziodemografische Merkmale, die Ausprägung der Religiosität,
die Stärke der Belastung sowie gängige nicht-religiöse Copingstrategien in Betracht.
Pargament et al. (in press) verlangen außerdem, verschiedenartige Kriterien für
Anpassung und Wohlbefinden einzubeziehen, die sich auf psychischer, körperlicher,
sozialer und spiritueller Ebene befinden, da Bedeutungen über diese Ebenen hinweg
bestünden. Die vorliegende Untersuchung beschränkt sich aus ökonomischen und
konzeptionellen Gründen auf die psychische Ebene, aber unterscheidet dabei
schmerzspezifische bzw. körperbezogene (z.B. Schmerzintensität, schmerzbedingter
Ärger) von allgemeineren psychischen (z.B. Depressivität, psychische
Lebensqualität) Anpassungsmaßen. Für die soziale Ebene kamen Maße zur sozialen
Unterstützung und sozialen Belastung in Betracht, die jedoch als nicht-religiöse
Copingstrategien den vermittelnden Variablen und nicht den Kriterien der
Anpassung zuzuordnen waren.
Religiöses Coping sollte unabhängig von speziellen klinisch-therapeutischen
Interventionen untersucht werden. Im Interesse stand die Bedeutung des
individuellen religiösen Glaubens bei der Krankheitsverarbeitung, unabhängig von
bestimmten zusätzlichen religionsbezogenen Einwirkungen von außen – mit der
Frage danach, ob Religion im Zusammenhang mit chronischen Schmerzen als
Ressource zum Tragen kommt oder nicht. Dabei ging es um Grundlagenforschung,
weniger um anwendungsbezogene Fragen, wenngleich die Übertragung auf die