Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz
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3 Religiöses Coping<br />
sowie die Dimension „Sinn / Friede“ des FACIT-Sp (Peterman et al., 2002) stiegen<br />
signifikant über die Zeit an. Höhere Werte <strong>der</strong> Spiritualität standen mit bestimmten<br />
positiven Lebensverän<strong>der</strong>ungen in Zusammenhang.<br />
Robinson et al. (2007) gingen in ihrer Studie beschreibend und explorativ vor<br />
und untersuchten Religiosität im Zusammenhang mit lediglich einer Outcome-<br />
Variable. Die Autoren führen mehrere Studien an, die die beson<strong>der</strong>e Relevanz von<br />
Lebenszweck o<strong>der</strong> -sinn für die Abstinenz von Alkoholikern im Genesungsprozess<br />
im Vergleich zu an<strong>der</strong>en religiösen Maßen herausheben. Sie befragten zweimal im<br />
Abstand von sechs Monaten 154 ambulante Patienten mit Diagnosen aus dem<br />
Bereich alkoholbezogener psychischer Störungen. Die Hälfte <strong>der</strong> religiösen Maße<br />
zeigte eine signifikante Verän<strong>der</strong>ung über die Zeit, und zwar einen Zuwachs <strong>der</strong><br />
Werte. Dazu gehörten unter an<strong>der</strong>em tägliches spirituelles Erleben, Lebenszweck<br />
und positives religiöses Coping. Negatives religiöses Coping zeigte keine<br />
Verän<strong>der</strong>ung. Die spätere Alkoholabstinenz war allein mit <strong>der</strong> vorherigen<br />
Ausprägung täglichen spirituellen Erlebens sowie mit Werten <strong>der</strong> Lebenszweck-<br />
Skala positiv assoziiert. Wie die Autoren anmerken, vermittelte diese Studie keine<br />
Informationen darüber, welche spirituellen Dimensionen ein Risiko für<br />
Alkoholprobleme darstellen könnten.<br />
Die Studie von Huguelet et al. (2010) ist die einzige <strong>der</strong> vier dargestellten<br />
Längsschnittstudien, die im europäischen Kontext stattfand. (Die an<strong>der</strong>en drei<br />
dargestellten Studien entstammen dem US-amerikanischen Kontext.) Anhand<br />
qualitativer, teilstrukturierter Interviews an 92 Personen mit schizophrener o<strong>der</strong><br />
schizoaffektiver Störung wurden subjektive Krankheitstheorien inkl. religiöser<br />
Aspekte untersucht. Eine Follow-Up-Erhebung fand nach drei Jahren statt. Religion<br />
könne Psychosepatienten sinnvolle Erklärungen für das eigene<br />
Krankheitsverständnis liefern. Die Autoren schließen sich <strong>der</strong> Unterscheidung von<br />
positivem versus negativem religiösem Coping als sinnstiftende Copingstrategien<br />
an. Es stellte sich heraus, dass religiöse Komponenten subjektiver<br />
Krankheitstheorien unabhängig von <strong>der</strong> religiösen Konfession sind. 38 % <strong>der</strong><br />
befragten Patienten erklärten ihre Erkrankung im gesamten Erhebungszeitraum<br />
nicht in spiritueller Weise. Je bedeutsamer jedoch Religion für die einzelne Person<br />
sei, desto mehr werde sie in Erklärungsmodelle <strong>der</strong> eigenen Erkrankung<br />
übernommen. Spirituelle Erklärungsaspekte zeigten keinen Zusammenhang mit