Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz

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3 Religiöses Coping
religiöses Coping erbringt gute gesundheitsbezogene Ergebnisse. Pargament et al.
(in press) konkretisieren die vorteilhaften Wirkweisen dieser Copingform: Sie führe
zu einer besseren körperlichen Gesundheit, reduziertem Schmerzerleben, mehr
körperlichem Wohlbefinden und trage zu posttraumatischem Wachstum bei
Ereignissen wie Naturkatastrophen, sexuellem Missbrauch, Unfällen, Überfällen
und Verletzungen bei.
Negatives religiöses Coping besteht darin, auf Gottes Eingreifen zu warten, das
Erlebte als Strafe Gottes oder Akt des Teufels zu interpretieren sowie Gottes Liebe in
Frage zu stellen (Moreira-Almeida et al., 2006). Darin spiegelt sich letztlich ein
Kampf mit sich selbst, anderen und mit Gott wieder. Negatives religiöses Coping
stehe mit schlechten Gesundheitswerten in Zusammenhang. Auch nach Pargament
et al. (2011) und Pargament et al. (in press) stellen sich Strategien negativen
religiösen Copings im Allgemeinen als maladaptiv heraus: Es zeigen sich
Zusammenhänge mit Depression und Angst, auch nachteilige Auswirkungen auf
körperliche Funktionen und auf das Sterberisiko sowie ein Rückgang physischer und
mentaler Gesundheit.
Positives religiöses Coping werde mehr herangezogen als negatives; es habe sich
als weitaus verbreiteter erwiesen (Moreira-Almeida et al., 2006; Klein & Lehr, 2011).
Außerdem habe sich in der Mehrheit von Untersuchungen zu religiösem Coping
herausgestellt, dass beide Copingformen nicht signifikant miteinander korreliert
sind und negatives religiöses Coping im Besonderen ein robuster Prädiktor für
gesundheitsbezogene Outcomes ist (Pargament et al., 2011).
3.5 Hilfreiche und hinderliche Auswirkungen religiösen Copings
Die Forschung der letzten beiden Jahrzehnte ergab im Allgemeinen einen
Zusammenhang zwischen religiöser Einbindung und psychischer Gesundheit
(Moreira-Almeida et al., 2006). Laut Pargament et al. (in press) sei jedoch davon
auszugehen, dass die Formen religiösen Copings eher von uneinheitlicher als
einseitig positiver oder negativer Bedeutung sind. Religiöses Coping kann hilfreich
oder schädlich sein (Pargament, 2003). Es sei nicht automatisch zuträglich und es
gebe Formen, die schädlicher sind als andere (Pargament et al., in press).