Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz
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3 Religiöses Coping 17<br />
Annahme, dass viele <strong>der</strong> Befragten sich mit den direkt betroffenen Opfern <strong>der</strong><br />
Anschläge identifizieren würden (Schuster et al., 2001). Insgesamt fanden 560<br />
Telefoninterviews statt. Eine Frage betraf religiöses Coping. Bei <strong>der</strong> Unterscheidung<br />
von Personen mit mehr Stressbelastung versus weniger Stressbelastung stellte sich<br />
im Ergebnis heraus, dass unter acht vorgegebenen Copingstrategien die meisten<br />
<strong>der</strong>jenigen Personen mit höherer Stressbelastung eine Hinwendung zur Religion<br />
gewählt hatten. Allerdings waren Copingprozesse eher eine Randnotiz <strong>der</strong><br />
Befragung, da das hauptsächliche Interesse Stressreaktionen galt.<br />
„Spirituelles Wohlbefinden“ schützt vor allem Patienten in finalen<br />
Krankheitsstadien vor Depressivität und Verzweiflung (Büssing, 2011b). Ansonsten<br />
zieht <strong>der</strong> Autor eher skeptische Schlüsse aufgrund <strong>der</strong> aktuellen Studienlage:<br />
Religiosität könne zwar präventiv bei gesunden Personen wirken, wenn es z.B. um<br />
die Entgegnung bestimmter Risikofaktoren geht; aber ihr kurativer Charakter sei<br />
fraglich. Außerdem scheinen <strong>der</strong> subjektive Nutzen von Spiritualität und Religiosität<br />
im Umgang mit Erkrankungen höher ausgeprägt zu sein als ein objektiv<br />
nachweisbarer Nutzen.<br />
3.4 Positives versus negatives religiöses Coping<br />
Insgesamt können zwei übergeordnete Kategorien religiösen Erlebens und<br />
Erfahrens im Umgang mit belastenden Lebenssituationen unterschieden werden<br />
(Pargament, Smith, Koenig & Perez, 1998; Pargament et al., 2011). Diese beiden<br />
Muster werden als positives und negatives religiöses Coping bezeichnet und<br />
inhaltlich definiert, ohne Aussagen über Wirkweisen <strong>der</strong> jeweiligen Strategie zu<br />
machen. Die Begriffe „positiv“ und „negativ“ beziehen sich bei diesen Formen<br />
religiösen Copings insofern auf Inhalte <strong>der</strong> religiösen Copingformen statt auf den<br />
Ausgang bzw. die Effekte des Bewältigungsprozesses (Klein & Lehr, 2011).<br />
Positives religiöses Coping besteht darin, aus einem belastenden Erlebnis eine<br />
Lehre von Gott zu ziehen, zu handeln und den weiteren Lauf <strong>der</strong> Dinge abzugeben,<br />
nach sozialer Unterstützung zu suchen, sich in eine höhere Macht einzuordnen, eine<br />
neue Richtung im Leben zu suchen o<strong>der</strong> auch an<strong>der</strong>en Unterstützung und Trost zu<br />
geben (Moreira-Almeida et al., 2006). Darin spiegelt sich letztlich eine sichere<br />
Beziehung zu Gott und spirituelles Verbundensein mit an<strong>der</strong>en wie<strong>der</strong>. Positives