Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz

3 Religiöses Coping 15
zum positiven Zusammenhang von Religiosität und Gesundheit verwiesen. Dabei
lassen Murkens Verhaltens-, Kohäsions- und Selbstwerthypothese mit den
aufgeführten Komponenten von Büssing (2011b) eine Entsprechung erkennen.
Erwähnt seien zudem die bei Murken genannte Kohärenz- (religiös bezogene
Interpretationen von Situationen, z.B. wenn Erlebnisse der Führung Gottes
zugeschrieben) und die Copinghypothese (Bewältigungsvorteil religiöser Menschen
in Grenzsituationen), welchen im weiteren Text besondere Aufmerksamkeit
gewidmet wird.
Eine Untersuchung an Darmkrebspatienten (Groß, 2009) ergab, dass
Religiosität als Element von Sinnfindung verstanden werden kann, welche sich
wiederum als maßgeblich für eine funktionale Krankheitsverarbeitung erwiesen
hatte. Religiosität wurde dabei mittels Zentralitätsskala (Huber, 2003, siehe Kapitel
7.1.1) erfasst und Sinnfindung mittels FACIT-Sp (Peterman, Fitchett, Brady,
Hernandez & Cella, 2002, vgl. Kapitel 3.6). Damit konnte die sinnstiftende Funktion
von Religiosität bestätigt werden. Religion kann Angst reduzieren, Sinn erschaffen,
zu Intimität bzw. Vertrautheit, stressbezogenem Wachstum und der Suche nach
Heiligem führen (Pargament et al., in press). Darin kommt zum Ausdruck, dass
Religion letztlich in der Lage ist, zahlreiche unterschiedliche Bedürfnisse ihrer
Anhänger zu bedienen. Als Schlüsselfunktionen von Religion gelten letztlich Sinn,
Macht und Kontrolle, Trost, Zuwendung und „life transformation“ bzw.
Lebenswandlung im Sinne einer Änderung der bisherigen Lebensrichtung, z.B.
durch Konversion oder Vergeben.
3.3 Mobilisations- und Puffereffekte bei religiösem Coping
Es gibt Hinweise darauf, dass vor allem positives religiöses Coping (vgl. Kapitel
3.4) durch Stress und Belastung „getriggert“, also mobilisiert wird (Pargament et al.,
2011; Pargament et al., in press). Spiritualität stelle oftmals ein zentrales Thema für
Patienten am Lebensende oder angesichts einer chronischen Erkrankung dar;
gerade eine lebensbedrohliche Diagnose könne die Vertiefung spiritueller Fragen
anstoßen (Cotton et al., 2006). Besonders angesichts schwerwiegender, belastender
Lebensereignisse steige der Einsatz religiösen Copings an, was auf eine gewisse