Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz

9 Diskussion 115
akkomodativen Copingprozess benötigt werden. Wenn negatives religiöses Coping
als Ausdruck für solch einen Übergang interpretiert werden kann, so wäre dies
gleichzeitig der Hinweis auf die Notwendigkeit, akkomodatives Coping zu
unterstützen. Dabei können veränderte Bewertungsstandards und Bezugspunkte
oder sogar ein Wechsel von Selbst- und Weltkonzepten erforderlich werden,
„comparable to a paradigm shift in science“ (Brandtstätter, 1992, S. 139). Auf die
Notwendigkeit eines „Paradigmenwechsels“ angesichts einer chronischen Belastung
weist auch die Studie von McCracken und Eccleston (2003) hin. Ähnlich wird bei
„spiritual struggles“ transformierendes religiöses Coping empfohlen (Klein & Lehr,
2011). Insofern sollten Hilflosigkeit und Hadern, auch religiöses Hadern, als
Indikationen verstanden werden, Prozesse des Umdenkens in Richtung von
Akzeptanz zu unterstützen, wie dies in neueren Therapieformen wie dem
„Acceptance and Commitment“-Ansatz nach Steven C. Hayes (z.B. Luoma, Hayes &
Walser, 2009) der Fall ist. Für die Behandlung chronisch erkrankter Individuen
liegen zudem Ansätze im Bereich achtsamkeitsbasierter Interventionsprogramme
zur Versorgung hinsichtlich spiritueller Bedürfnisse vor (Büssing, 2011b).
In der Copingforschung sind demnach akkomodative Bewältigungsformen nicht
zu vernachlässigen. Für den religiösen Bereich könnte durch alternative
Glaubensinhalte, die Eigeninitiative, Akzeptanz und Achtsamkeit vermitteln, mehr
Kontrollerleben vermittelt werden, um das mit negativem religiösem Coping
einhergehende Hilflosigkeitserleben zu überwinden. Das Erleben von
Selbstwirksamkeit könne auch dann bewahrt werden, wenn die eigenen Präferenzen
an das Machbare angepasst werden (Brandtstädter, 1992).
Die Ergebnisse der vorliegenden Untersuchung weisen darauf hin, dass bei
religiösem Handern eine inhaltliche Klärung der Glaubensinhalte indiziert sein
könnte. Außerdem könnte eine Stärkung des Glaubens von negativem religiösen
Coping hin zu positivem religiösen Coping schädliche Aspekte im
Anpassungsprozess vermindern helfen. Es könnte auch die Förderung eines
religiösen Umdenkens erforderlich sein. Zudem könnte eine Stärkung der
Religiosität religiöses Hadern mindern und schädliche Aspekte vermeiden helfen.
Da beim Umgang mit Erkrankungen häufig vielmehr ein subjektiver Nutzen von
Spiritualität und Religiosität wahrgenommen wird, der eventuell nicht
objektivierbar ist (Büssing, 2011b), ist dem gläubigen Individuum der Glaube zu