Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz
Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz
Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier - hbz
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
9 Diskussion 113<br />
Verarbeitung chronischer Schmerzen scheint darin zu bestehen, dass im Ha<strong>der</strong>n mit<br />
Gott, dem eigenen Glauben und <strong>der</strong> religiösen Gemeinschaft individuelles Erleben<br />
und Verhalten ausgedrückt wird, das auf <strong>der</strong> kognitiv-emotionalen Ebene mit<br />
Kontrollverlusterleben und dem Gefühl von Hilflosigkeit einhergeht. Solche<br />
Reaktionen können als Folge chronischer Belastung verstanden werden. Um die<br />
Anpassung eines betroffenen Individuums zu verbessern, ist an diesen Reaktionen<br />
anzusetzen und dabei religiöses Ha<strong>der</strong>n gewissermaßen als Symptom zu<br />
berücksichtigen. In fast allen Studien, die Stimmung und Depressivität<br />
berücksichtigten, wurde deutlich, dass eine depressive Stimmung das Risiko für<br />
Schmerzprobleme erhöht (Linton, 2000). Scholich et al. (2011) führen an, dass<br />
Hilflosigkeitserleben beim „Avoidance-Endurance“-Modell <strong>der</strong><br />
Schmerzverarbeitung bei depressiv meidenden Verarbeitungsmustern eine Rolle<br />
spielen. Es ist jedoch davon auszugehen, dass depressive Verstimmungen sich in<br />
Folge des chronischen Schmerzes entwickeln (Hampel & Moergel, 2009).<br />
Hasenbring et al. machten bereits 2001 in einer grafischen Veranschaulichung des<br />
„Avoidance-Endurance“-Modells die Bedeutung von Depressivität als späterer<br />
Faktor bei <strong>der</strong> Entwicklung chronischer Schmerzen deutlich, und zwar nachdem<br />
Schmerzen katastrophierend bewertet wurden. Wird Hilflosigkeitserleben als<br />
kognitive Komponente von Depressivität verstanden, so spielt es vor allem im<br />
chronifizierenden Schmerzverarbeitungsprozess eine Rolle. Negatives religiöses<br />
Coping kann bei Schmerzpatienten, die sich im „Vermeidungsmodus“ befinden,<br />
entsprechend als Chronifizierungsaspekt begriffen werden. Hilflosigkeit und Ha<strong>der</strong>n<br />
können gemäß Murken (2010) resignatives Verhalten begünstigen und gleichzeitig<br />
funktionale Copingstrategien schwächen. Bei diesen handelt es sich um vorhandene<br />
Ressourcen, zu denen durch hohe subjektive Belastung und Resignation <strong>der</strong> Zugang<br />
erschwert ist. Dies würde auch das Verständnis von Religiosität als Ressource<br />
belassen, zu welcher durch eine schwierige Anpassung an die chronische Belastung<br />
gewissermaßen <strong>der</strong> Zugang „verbaut“ und entsprechend „freizulegen“ wäre.<br />
Warum erwies sich Religiosität – im Gegensatz zu an<strong>der</strong>en empirischen Studien<br />
– in dieser Untersuchung nicht als hilfreich? Möglicherweise liegt <strong>der</strong> Unterschied<br />
zu an<strong>der</strong>en Studien darin, dass Religiosität eher bei initial erlebter Bedrohung <strong>der</strong><br />
Existenz bzw. drohen<strong>der</strong> Finalität aktiviert wird, sich aber bei fortbestehenden<br />
Einschränkungen körperlicher Funktionen in seiner „Heilungskraft“ erschöpft, da