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C M Y CM MY CY CMY K in Kontakt mit sozialen Institutionen kommen und dass der Kontakt auch erhalten bleibt. Wenn darunter noch Minderjährige sind, dann müssen wir zweimal hingucken, wer auf der Straße sitzt. Darüber hinaus sind in letzter Zeit am Hauptbahnhof viele junge Bettler durch Musik, Alkohol und aggressives Trittbrettfahrer gibt, ist uns bewusst. Das Problem lässt sich wahrscheinlich auch nicht lösen. Die Stadt muss gucken, was sie von oben herab verbietet. Auf der einen Seite haben wir Armut, auf der anderen Seite muss auch ein Schutz für Bürger und Bürgerinnen gewährt werden. Wir tun viel durch Institutionen, und einige auch schützen, nicht in eine Schlingfalle des organisierten Bettelns zu fallen. Die organisierten Bettler kommen morgens in die Stadt gefahren. Das Ordnungsamt muss dagegen vorgehen, und die Politik muss klar sagen, dass organisiertes Betteln verboten ist. Durch die europäischen Grenzöffnungen wird sich das Problem Auftreten aufgefallen. Dabei werden Bettler nehmen die Optionen wahr. in nächster Zeit noch weiter verschärfen. sowohl Passanten als auch die Anlieger in ihren Wohnungen oder Geschäften belästigt. In solchen Fällen ist dann auch langsam die Schwellstelle erreicht an der man sagt: bis dahin und nicht weiter. ~: Verständlich, eine Verschärfung umfasst jedoch alle Bettler. Das ist problematisch. Halberstadt: Ja, da muss man genau trennen. Dass es in diesem Bereich Es gibt natürlich auch Fälle, die sich nicht von Institutionen helfen lassen möchten und sagen, dass sie ihr eigenes Leben führen. Das muss man akzeptieren, aber dabei müssen auch Grenzen aufgezeigt werden, in denen das Betteln stattfinden darf. Ein öffentlicher Raum ist für alle da. Solange sich alle so benehmen, dass sich jeder frei bewegen kann, ist alles in Ordnung. Werden das durch aggressives Betteln – wie Hinterherlaufen oder Anfassen –Passanten gestört, dann muss Jeder hat natürlich das Recht, seine Lebensgrundlage zu erwerben. Wir wollen jedoch nicht, dass ein Kampf oder ein Konflikt zwischen Bettlerbanden und den heimischen Bettlern entsteht. Bei Jugendlichen und Kindern ist das noch ein schwerwiegenderes Problem. Politik und Gesetzgebung müssen hier klar machen, dass die nicht auf die Straße gehören. Das allgemeine Betteln wird es immer geben und wir haben auch nichts gegen Bettler. Wir haben soziale Anlaufstellen,und wir MS_Anz_draußen_42,7x126_sw_RZ.pdPage man auch Einhalt 1 gebieten. 31.08.2009 14:29:31 wollen Uhr den Bedürfnissen gerecht werden, Anzeige wo wir können. ~: Sie nennen jetzt ein Beispiel für aggressives Betteln. Der Ausdruck ist problematisch, weil er sehr schwammig ist. Unklar ist, wo aggressives Betteln genau anfängt. Haben Sie keine Sorge, dass solch eine Einschränkung missbraucht werden könnte? Beispielsweise durch Vertreiben von Bettlern vom Ordnungsamt? Halberstadt: Wenn wir solche Fälle hätten, würden wir Politiker den Leuten von der Stadt – beispielsweise dem Ordnungsamt – regelrecht auf die Hände treten. Wir versuchen mit Zuständigen auf Augenhöhe zu klären, was erlaubt ist, und was nicht erlaubt ist. Wenn ein Inhaber möchte, dass der vor seiner Filiale sitzende Bettler geht, weil dieser die Kunden hindert einzutreten, dann kann man höflich auffordern, dass er ein Stück weitergeht. Als Politiker müssen wir da genau hingucken. Wenn Verantwortliche Missbrauch treiben, sei es durch Diskriminierung von Bettlern jeglicher Art, dann muss die Politik klar sagen: hier sind Schranken, keine Diskussion. ~: Schlagen wir an dieser Stelle noch mal die Brücke zum Anfang. Wie genau wollen Sie differenzieren zwischen Bettlern, die friedlich betteln, und solchen, die das Betteln missbrauchen – durch beispielsweise organisiertem Betteln? Halberstadt: Wir kommen in Münster seit Jahren gut mit den einheimischen Bettlern aus. Diesen lassen wir ein Hausrecht und wir gucken, dass wir diese ~: Sie sind also der Meinung, dass eine Verschärfung den Problemen nicht gerecht wird? Halberstadt: Eine Verschärfung löst nichts, sondern treibt die Bettler nur in eine Grauzone. Dadurch verlieren wir die Bettler als Ansprechpartner. Die Verschärfung des Bettelgebots haben wir alle fünf Jahre oder weniger auf dem Tisch. Viele Leute treten da an mich ran und fragen, ob das Gesetz nicht modernisiert werden soll. Die Frage ist, was will man da lösen. Man kann das Betteln nicht verbieten. Ist ein Mensch arm, dann bettelt er sich was zusammen, und bevor er sogar in Müll greifen muss, möchte ich doch lieber einen friedlichen Bettler vor meiner Haustür. In Münster ist das Betteln überschaubar, und wir haben viele Fälle, in denen Bettler wieder es in die Selbstständigkeit geschafft haben. ~: Was wäre die Alternative? Halberstadt: Ich möchte mehr die sozialen Bereiche stärken und den Dialog auf Augenhöhe vorantreiben. Dabei sollte nicht von oben durch die Stadt diktiert werden. Gleichzeitig wollen viele nicht soziale Angebote wahrnehmen, die wir bieten. Man kann nur gucken, wo ist Betteln im vernünftigen Rahmen, wo ist es aggressiv und wo wird es missbraucht durch Organisationen. Grade das organisierte Betteln muss verhindert werden. ~: Vielen Dank für das Interview. # 16
Bericht | Text: Michael Heß | Foto: Sammlung Möllenhoff/Schlautmann Der junge Zeuge Ein junger Münsteraner Jude ist der früheste Zeuge der Shoa Nach dem Beitrag zur Erinnerungstafel an der Warendorfer Straße wollten einige Leser noch mehr über die Deportation sowie den jungen Zeitzeugen Siegfried Weinberg erfahren. ~-Redakteur Michael Heß trug weitere Details zusammen. Siegfried Weinberg (im Bild ganz links) wird im Oktober 1919 in Münster geboren. Die Eltern Lisette Weinberg, geb. Siegmann, und Josef Weinberg sind als Trödler tätig. Der junge Weinberg ist Gymnasiast und Mitglied im “Bund Deutsch-Jüdischer Jugend”. Nach dem Abitur arbeitet er anderthalb Jahre in einer Frankfurter Seifenfabrik, kehrt nach Münster zurück und wird im Sommer 1939 zur Zwangsarbeit verpflichtet. Eine ordentliche Lehre wird ihm verweigert, ein Fluchtversuch in die Niederlande am 3. September 1939 scheitert ebenso wie die Emigration in die USA oder nach Großbritannien. Seine Lage ist aussichtslos. Wer die Zeitzeichen sieht, macht sich keine Hoffnungen. Die Vernichtung der europäischen Juden war erklärtes Ziel der Nazis. Schon das erste dezidiert politische Dokument Hitlers (ein Brief vom 16. September 1919 an einen Ulmer Reichswehrangehörigen) bezeichnet die Juden als “Rassentuberkulose der Völker” und fordert als letztes Ziel “unverrückbar die Entfernung der Juden überhaupt”. Zweiundzwanzig Jahre später erfahren 135 Münsteraner Juden diese Gewaltphantasien am eigenen Leib. Am 13. Dezember 1941 bilden sie den ersten Transport zur “Judenfreimachung”, unter ihnen Siegfried Weinberg. Bis zum Juli 1942 kommt es zu drei weiteren Transporten; am 31. Juli meldet Gauleiter Wagner den “Gau Westfalen-Nord” als “judenfrei”. Sogenannte “Mischlinge” sowie jüdische Ehepartner werden dann 1944 deportiert, doch gibt es über die Zielorte dieser Transporte keine Unterlagen mehr. Einen knappen Monat vor der ersten Deportation legt eine Geheimkonferenz lokaler Nazichargen am 20. November 1941 die Details fest. Anwesend sind unter anderem der Oberbürgermeister, der Polizeipräsident sowie Vertreter des Fiskus. Nach den Arisierungen, der Besteuerung von Auswanderern sowie der Vermögensbeschlagnahme geflüchteter Reichsbürger will sich der Nazistaat noch am jämmerlichen Restvermögen der Opfer bereichern. Den zu Deportierenden ist in der Konsequenz die Mitnahme von Vermögenswerten aufs Strengste untersagt. Erlaubt sind lediglich 50 Reichsmark pro Kopf sowie die Eheringe. Von diesen 50 Mark sind allerdings noch die “Transportkosten” zu bezahlen. Siegfried Weinberg: “Am 11. Dezember 1941 wurden meine Schwester und ich wie auch alle anderen Juden von Beamten der Gestapo verhaftet. Wir wurden visitiert und Wertsachen wie Uhren, Schmuck usw. abgenommen, die Möbel und zurückgebliebenen Sachen beschlagnahmt sowie die Wohnung versiegelt.“ Die Sammlung der Verhafteten fand im nicht mehr existenten Lokal Gertrudenhof an der Warendorfer Straße statt. Nochmals Siegfried Weinberg: “Hier fand nun eine große Gepäck- und Leibesvisitation statt. Messer, Scheren, Rasierklingen, Toilettenartikel, Lebensmittel und Wäsche wurden bis auf etwas (das Nötigste?) abgenommen.” Aber selbst das wenige Verbliebene war nicht sicher. Bei der Ankunft im lettischen Skirotawa am 16. Dezember fehlte das in einem eigenen Waggon transportierte Gepäck. Viel Zeit zum Protest hatten die Ankömmlinge nicht, denn sofort nach dem Ausladen marschierten sie ins etwa fünf Kilometer entfernte Getto. Der 17. Dezember ist der erste Arbeitstag, der Folgetag sieht den ersten Toten. Von da an war der Tod ständiger Begleiter der Insassen bis zur Auflösung des Gettos im Sommer 1944 angesichts der näher rückenden Roten Armee. Während dieser Arbeiten gelingt Siegfried Weinberg im Juli 1944 die Flucht samt Versteck; die sowjetischen Befreier stecken ihn aber bis zur Ausweisung nach Münster im August 1948 in den Gulag, den er glimpflich übersteht. In dieser Zeit entsteht aus seinen Erinnerungen der sog. “Weinberg-Report” als frühestes Zeugnis der Shoa. Zu Beginn des Jahres 1933 leben in Münster etwa 710 Juden. 280 von ihnen werden in den KZ ermordet, 77 versterben eines natürlichen Todes (wobei die Grenze zum Mord fließend ist), sieben wählen den Freitod. Nur 24 jüdische Münsteraner überleben die Shoa. Noch weniger kehren 1945 an die Aa zurück - unter ihnen Siegfried Weinberg, der im September 1949 in die USA auswandert. Dort engagiert er sich unter anderem in der “Society of Survivors of the Riga Ghetto”, heiratet eine Amerikanerin, wird zweifacher Vater und verstirbt im September 1994. Seine Eltern Lisette und Josef Weinberg sah er nach dem 13. Dezember 1941 nie wieder. Beide werden später nach Theresienstadt deportiert und erliegen 1942 bzw. 1944 den Haftbedingungen. # 17
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